Entri Terkait
Lom Plai
Ritual
Upacara ini dilaksanakan oleh masyarakat Dayak Wehea setelah mereka selesai panen padi.Upacara ini dilakukan untuk memperingati pengorbanan dari Long Diang Yung yang rela mengorbankan dirinya untuk masyarakat yang sedang dilanda bencana kelapparan dan kekeringan. Setelah pengorbanannya masyarakat dapat hidup makmur dan mendapat panen yang berlimpah.Maksud diadakannya upacara ini adalah sebagai pengungkapan rasa syukur atas panen yang telah mereka dapatkan. Upacara ini terdiri dari beberapa rangkaian yang masing-masing rangkaian tersebut saling berkaitan dan upacara ini berlangsung selama 1 bulan. Pelaksanaan upacara ini di mulai dengan pemukulan gong yang dilaksanakan di rumah adat (eweang) dan diakhiri dengan upacara embos epaq plai (membuang hampa padi) yang bermakna untuk mengusir dan membuang segala yang jahat bersama terbenamnya matahari serta mendoakan kehidupan yang lebih baik bagi masyarakat, ternak dan makanan.
Widra
Macaan Lontar Yusup
Ritual
Tradisi macaan lontar Yusuf dilakukan sebagai bagian dari ritual tertentu yang berkaitan dengan daur hidup dan upacara adat. Dilakukan semalam suntuk dengan membacakan Serat Yusuf dari awal sampai akhir dengan disertai ritual tertentu. ?macaan? juga harus disediakan persyaratan berupa bunga tiga macam yang diletakkan dalam baskom berair. Para pelaku ?macaan? melantunkan tembang-tembang dalam Serat Yusuf secara bergantian, mulai jam 21.00 sampai pukul 05.00 pagi.
Widra
Ma'bugi
Ritual
Ma'bugi adalah ritual tolak bala. Tradisi ma'bugi merupakan pengaruh dari Bugis. Istilah ini muncul ketika orang-orang Bugis menguasai Tana Toraja. Penguasaan Kerajaan Bugis menimbulkan perlawanan dari pemuda Toraja hingga berhasil menghalau tentara Kerajaan Bone sampai tapal batas Tana Toraja. Usai perang, Tana Toraja mendapatkan wabah penyakit, kelaparan, dan kemarau panjang. Masyarakat meyakini bahwa musibah ini adalah murka penguasa alam karena masyarakat Toraja telah tercemar dengan budaya luar seperti gemar berjudi. Oleh karena itu, seluruh masyarakat keluar rumah menyanyikan lagu ritual, memasang umbul-umbul dari daun ijuk muda, tanaman berhias merah dan kuning dipasang di sepanjang jalan sebagi simbol permohonan kepada deata. Ritual inilah kemudian disebut dengan ma'bugi. Ritual ma'bugi dilaksanakan ketika berlangsung kekacauan sosial dalam masyarakat termasuk penyakit yang menyerang hewan ternak dan tumbuhan. Ma'bugi dipusatkan di tongkonan pemimpin adat. Seluruh biaya...
Widra
Macapatan Malem Jumat Legen
Ritual
Karya-karya sastra kuno banyak mengandung ajaran-ajaran nasihat yang penting untuk diwariskan kepada generasi penerus, maka karya-karya itu dibaca pada kesempatan-kesempatan tertentu dengan dilagukan sesuai metrumnya, sehingga lebih dari bebiasaan membaca naskah/serat itu menjadi tradisi macapatan yang berlangsung sampai saat ini. Macapatan adalah tradisi yang berlangsung turun-temurun, dilakukan untuk membaca karya-karya sastra dan mengupas isinya. Biasanya dilakukan pada malam hari secara bergantian diantara yang hadir. Naskah yang dipakai atau dilantunkan dengan tembang-tembang macapat biasanya berisi ajaran, cerita, sejarah, dan lain-lain. Tradisi ini berlangsung rutin dengan beberapa kelompok atau grup macapatan meskipun yang hadir tidak terbatas dari anggota grup tetapi masyarakat umum boleh hadir dan berinteraksi.
Widra
Maccera Tappareng
Ritual
MACCERAQ TAPPARENG adalah upacara ritual masyarakat nelayan yang ada disekitar Danau Tempe Kabupaten Soppeng atau juga yang dikenal dengan memberikan persembahan kepada penghuni bawah bumi (paratiwi) yang pintunya adalah pada danau (tappareng) atau laut (tasiq). Ritual ini merupakan upacara tahunan. Dalam pelaksanaannya biasanya dilaksanakan selama 2 hari tiga malam.Upacara berlangsung dengan memberikan sejumlah sesajian dan hewan kurban berupa kambing atau kerbau. Dalam upacara ini masyarakat bersama pemimpin upacara akan berlayar ke danau dengan mendatangi sejumlah tempat tertentu yang kemudian diberi sesajian. Tujuan upacara dilaksanakan agar dewa yang bermukim di danau tidak murka dan member keselamatan bagi merekan yang mengadu nasibnya di daerah itu dengan cara menangkap ikan. Juga mereka berharap agar hasil tangkapan pada tahun berjalan kedepan dapat berlimpah ruah.
Widra
Upacara Menjangke Rambut Budak
Ritual
Upacara Menjangke Rambut budak merupakan sebuah ritual yang dilakukan oleh masyarakat Tamiang untuk melakukan potong rambut pada anak bayi. Biasanya upacara ini dilakukan beriringan dengan mengayun bayi. Proses mengayun bayi dilakukan diayunan yang terbuat dari 7, 5 atau 3 helai kain panjang. Ayunan digantungkan ditengah ruangan, yaitu ditengah-tengah para tamu dan kelompok marhaban. Bayi dibaringkan di dalam ayunan dan marhaban pun dimulai sambil mengayun bayi secara perlahan-lahan penuh khidmat. Pada saat kelompok marhaban mulai berdiri, bayi diangkat dari ayunan oleh salah seorang anggota keluarga yang ditunjuk oleh ayah si bayi. Anggota keluarga tadi dengan didampingi oleh seorang pengapit yang membawa talam berisikan ketan (pulut) kuning, seperangkat tepung tawar, kelapa muda betebuk ukiran dan kelapa tumbuh, pisau lipat serta gunting, berjalan sambil membawa bayi mengelilingi orang ramai. Tuan guru atau imam mulai mencukur rambut bayi, sekurang-kurangnya 7 orang secara bergilira...
Widra
Momu'o o'ayuwa
Ritual
Dahulu jika penduduk Gorontalo akan menjadikan hutan untuk dijadikan lahan pertanian, maka diadakan suatu upacara. Upacara ini dimaksudkan untuk meminta izin kepada si penjaga hutan tersebut. Mereka percaya bahwa barang siapa yang menebang hutan tanpa izin penjaganya (setan) melalui suatu upacara, maka akan mendatangkan bencana alam, menyebabkan penduduk jatuh sakit bahkan kematian. Itulah sebabnya terlebih dahulu diadakan upacara, selain bertujuan menyelamatkan mereka yang akan menebang hutan, juga agar tanah yang akan ditanami nanti, mendatangkan hasil sesuai yang diharapkan. Upacara membuka hutan (momu'o o'ayuwa) dilakukan oleh penduduk sebagai tanda permintaan izin kepada si penjaga hutan (setan). Upacara dilakukan pada hari senin, jumat, dan ahad dimulai pagi hari disesuaikan dengan pasang surutnya air di laut. Menurut kepercayaan penduduk bahwa upacara yang dimulai bertepatan dengan air pasang, kayu-kayu yang ditebang banyak mengandung air sehingga mudah dimakan rayap sedangk...
Widra
Upacara Mitoni
Ritual
Upacara Mitoni atau Tingkepan idealnya diadakan pada hari Rabu atau Sabtu disaat tanggal gasal sebelum tanggal 15. Mitoni ini berkaitan dengan usia kehamilan bayi yang sudah mencapai 7 bulan. Bayi yang berusia 7 bulan dalam kandungan dianggap sudah melampaui masa kritis, sehingga perlu dilakukan upacara peringatan yang disebut Mitoni.Perlengkapan upacara Mitoni, unsur-unsurnya selalu berjumlah 7 yang melambangkan usia bayi dalam kandungan. Misalnya jenang 7 buah, 7 tumpeng dilakukan pada bulan kehamilan ke 7, mengenakan kain 7 macam motif, disiram dengan air 7 sumber
Widra
Mohile didi
Ritual
Upacara ini ada hubungannya dengan pertanian pada masyarakat Gorontalo. Dengan adanya musim kemarau panjang semua tanaman mati, kegiatan bertani terhenti, maka mereka mengadakan upacara mohile didi. Sebelum agama Islam masuk di daratan Gorontalo, mereka menggangap bahwa hujan ditahan oleh setan-setan, dengan demikian tanah menjadi kering dan tak subur lagi. Untuk itu, setan-setan tersebut harus dibujuk dengan cara memberi santapan makanan yang lezat, diberi hiburan dengan mengadakan bunyi-bunyian gendang (towohu), kecapi, gambus sehingga mereka gembira dan membuka kembali pintu hujan bagi kesuburan tanah. Upacara minta hujan dilakukan apabila penduduk mengalami musim kemarau yang berkepanjangan sehingga tanah menjadi kering dan tandus. Pelaksanaan upacara adalah palenga, panggaba, wombuwu, pantongo dan tuwango lipu (penduduk desa) terutama para petani. Tempat pelaksanaan upacara yakni di pertemuan dua aliran sungai yang berlawanan arah (topanga lo hutaiyo). Bahan yang disiapkan an...