LKK_BANTEN2013_MBG05
Sumber: https://lektur.kemenag.go.id/
Logo Kemenag RI LKK_BANTEN2013_MBG05 [Tuntunan Hidup]
LKK_Banten2013_MBG05
Bhs. Arab dan Jawa
Aks. Arab
Prosa
LL
52 hal/11 baris/hal.
17 x 10,2 cm
Kertas Eropa
Naskah ini berisi satu teks, yaitu naskah yang berisikan berbagai hal ihwal yang menuntun manusia dalam kehidupan, baik masalah thaharah, ibadah, amaliyah, hingga tasawuf, dalam rangka ibadah kepada Allah. Naskah merupakan koleksi Museum Banten Girang dengan nomor (1073/BB/Aa/1/195)899 KBN. Naskah kurang lengkap, ada beberapa halaman awal dan akhir yang hilang, penulis dan penyalinnya tidak disebutkan.
Naskah ini tidak memiliki nomer halaman, memiliki kata alihan, memiliki beberapa ilustrasi, dan tidak memiliki iluminasi. Naskah ditulis diatas kertas eropa dengan watermark dan counter mark, namun agak sulit untuk mengidentifikasinya, karena tertutupi oleh tulisan, dan ditulis dengan tinta hitam dan merah.
Kondisi naskah kurang baik, terbaca, ada beberapa halaman yang hilang dan lepas dari jilidannya, sebahagian masih dijilid dengan benang, Sampul masih asli, berbahan kulit, memiliki hiasan, dan diduga berasal dari timur tengah.
Naskah ini memiliki beberapa teks dengan jumlah halaman yang sedikit pada teksnya, yaitu: Teks 1, berisikan tentang wawacan junub dan janabah hal 1-3. Teks 2, berisi tentang Qurban hal.3-4. Teks 3, tentang martabat orang mati hal. 4-7. Teks 4, tentang hukum kang patang perkara, adapun ke 4 hukum tersebut adalah hukum adat, hukum wajib, hukum mauhal dan hukum wewenang. Teks 5, tentang hukum 4 perkara yang ada dalam diri kita. Teks 6, tentang syari’at, hakikat, tarekat dan ma’rifat. Teks 7, tentang hakikat ruh, hati, syurga dan neraka. Teks 8, tentang huruf bismillahirrahmanirrahim yang ada 20 huruf, namun dalam teks ini hanya sampai huruf yang ke-7 karena halaman selanjutnya hilang. Teks 9, tentang wujud hayat hayun adam hanya ada 1 halaman dan halaman tidak lengkap. Teks 10, tentang lafadz lailahaillah yang ada 12 huruf. Dan teks 11, yaitu tentang ilmu kalam dan tauhid, tentang masalah yang menyatakan 30 huruf , salah satunya sifat yang 20 yang wajib kita ketahui.
Kutipan awal:.....‘alaihi wasalam iku ajaran zohir rang wulan maulud tanggal rolas ing dina isnay iku dudu junub dina rasane kang danya zahiraken ay iku muayne ana wawacan junub lan janabah iku asaale saking kalimah rawlah asal wong alaki robbihi iku anane takesa junub iku ambu wong hadas lan utawi jika kundumat wujudayhi sababe kawajiban sembahyang jum’ah......
Kutipan Akhir:..... dina kandunya dina aminah iya iku mulane ana malam selikur lan ana tarawih iya iku ana huri larane aminah kaburat al mahandus iku mulaine ana malam telu likur iya iku cahaya nur buwat Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam waktune dina kandunya dayang aminah...... (YN)
ROTASI GAMBAR 90�LKK_BANTEN2013_MBG05 1 / 32StartStop
Manuskrip Puslitbang Lektur - Kementrian Agama RI Copyright © 2020 Kementrian Agama RI. Supported By Web Design Jakarta
Diskusi
Silahkan masuk untuk berdiskusi.Daftar Diskusi
Rekomendasi Entri
Call center pinjamflexi
Seni Pertunjukan
Hubungi call center resmi Pinjam Flexi (0857) 58337054 atau CS Pinjam Flexi (0831)69265049 dan melalui email cs@pinjamflexi.id. layanan customer service Pinjam Flexi dapat dihubungi Senin-Minggu pukul 08:00-23:00 WIB.
Pinjamflexi08
HUDON TANO (PERIUK TANAH)
Ornamen
HUDON TANO (Periuk Tanah) Di bawah ini merupakan foto tua (foto jaman dulu) penjual Hudon Tano (Periuk Tanah) di Onan (Pasar) Tarutung di tahun 1930. Masyarakat Batak yang tinggal di Sipoholon, Tarutung, dahulu kala terkenal sebagai "Sitopa Hudon" (pembuat periuk tanah). Dahulu, Hudon Tano ini digunakan secara meluas di Tanah (Tano) Batak sebagai alat masak tradisional. Bisa dibayangkan betapa enak dan nikmat rasanya melihat dan menikmati arsik atau menggulai Ikan Mas atau Ikan Batak (Ihan Batak), Porapora (Ikan Air Tawar), Haruting (Ikan Gabus), SIbahut (Ikan Lele), dan Incor (Ikan Air Tawar Kecil) yang dimasak menggunakan Hudon Tano ini... Sumber Foto : KITLV 28692
Hokker
BENDA MAGIS MASYARAKAT BATAK
Ornamen
Benda Magis Masyarakat Batak Toba : Pagar Jabu - Sahan - Pohung 3 benda magis ini termasuk kategori Ilmu Putih yang berfungsi sebagai pelindung dari sihir dari niat orang jahat. PAGAR JABU (Bahasa Batak Karo : Bekam-bekam), berbentu tanduk hewan berisi sibiangsa (ramuan magis) yang berfungsi sebagai pelindung rumah dari serangan sihir jahat. SAHAN, terbuat dari gading atau tanduk tempat menyimpan pupuk (abu jenazah) yang memiliki kekuatan magis sebagai pagar (pelindung) dan konon dapat diminta untuk membinasakan musuh. POHUNG, sejenis ukiran yang dibungkus ijuk lalu diisi ramuan magis. Pohung ditempatkan di dalam rumah dan / atau di kebun yang memiliki fungsi mencegah niat jahat / pencuri hasil kebun dan harta di rumah. Sumber Koleksi : Museum Negeri Provinsi Sumatera Utara
Hokker
ILMU TAMBA TUA
Naskah Kuno dan Prasasti
Ilmu Tamba Tua adalah Elmo Kuno Batak (Ilmu Putih), dahulu ilmu ini dipercaya jika diamalkan akan mendatangkan kemakmuran serta kekayaan. Transliterasi (alih aksara) : ahu debata ni raja di bindu jao raja ni tam (ba) tua raja on di sim- bora di bulung hayu na denggan go- rar pe i do jadi lapi ni ta- taring ni ru- manta jadi tondolan ni balatuk ni rumah bea la... Rajah "gambar" di bawah bernama dewa "bindu jao". Rajah ini ditulis pada timah dan daun kayu (jenis yang bisa dituliskan). Rajah ini akan membawa kemakmuran bagi penghuni rumah apabila dibuat menjadi alas tungku perapian dan jika diletakkan sebagai alas tangga rumah. Sumber Foto : Verzeichnis der orientalischen handschriften in Deutschland
Hokker
Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen (Aksara dan Bahasa Batak Toba)
Naskah Kuno dan Prasasti
Surat Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen tahun 1871 dengan Aksara Batak Toba dan Bahasa Batak Toba Klasik (na robi). Nommensen, Apostel Orang Batak dan Ephorus HKBP Pertama tahun 1881 - 1918, sangat fasih berbahasa Batak Toba klasik dan kontemporer (na imbaru), Nommensen juga sangat mengusai tulisan dan / atau aksara Batak Toba. Surat yang ditulis tangan Ompu i Nommensen di Pearaja, Tarutung, tanggal 02 Agustus 1871 ini merupakan dokumen dan bukti sejarah yang sangat penting, yang menunjukkan betapa Beliau menguasai serta menghormati adat, budaya, tradisi, dan literasi masyarakat Batak Toba. Beliau tidak memaksakan bahasa Jerman dan aksara Latin, tetap justru menggunakan bahasa dan aksara asli masyarakat Batak Toba untuk berkomunikasi dan mendokumentasi pelayanannya. Sumber Foto : Sopo Nommensen, Pearaja, Taruutung Sumatera Utara