Prasasti Dawangsari

Naskah Kuno dan Prasasti

Prasasti Kuno Daerah Istimewa Yogyakarta Sleman

Sunting

Laporkan

Arum Tunjung

- 13 Juli 2018

Prasasti Dawangsari merupakan utpala praÅ›asti yang terbuat dari batu andesit dengan tinggi 68,5 cm, lebar 34 cm, dan tebal 13 cm. Prasasti ini tidak berangka tahun dengan menggunakan aksara dan bahasa Jawa Kuno sebanyak 23 baris. Bentuk Sloka terdiri atas 9 bait. Setiap bait terdiri atas 4 baris dan jumlah suku kata dalam satu baris ada 8 buah, jadi bermetrum anustubh. Secara keseluruhan, aksara masih jelas kecuali pada baris 16, 17, 18, dan 19 ada beberapa aksara yang kabur. Hurufnya bulat dan miring ke kanan besarnya tidak sama yang digolongkan ke dalam aksara Kawi Awal.

Prasasti ini ditemukan pada 16 November 1979 oleh Pak Wongsorejo ketika hendak mengolah tanahnya di Dukuh Dawangsari, Desa Sambirejo, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.

Prasasti Dawangsari kini disimpan di Kantor Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Yogyakarta dengan nomor inventaris BG 355.

Sebelumnya, prasasti ini pernah ditelaah secara singkat oleh Rita Margaretha S dalam salah satu artikelnya yang berjudul “Telaah Singkat Prasasti Dawangsari” dalam Proceedings Pertemuan Ilmiah Arkeologi V Jilid IIa Tahun 1989. Pembacaan prasasti juga pernah dilakukan oleh Riboet Ds dan Cahyono P.

Prasasti Dawangsari berisi petuah dan pemujaan orang-orang sÄdhu (pendeta) kepada WinÄyaka, nama lain dari GaÅ†eÅ›a. Selain itu, disebutkan juga bahwa kebaikan dan kejahatan di dunia ini semua dilihat oleh dewa. Sesuai dengan peranannya dengan nama WinÄyaka yang biasa disebut dalam bagian sapathapada prasasti, yaitu dewa yang dapat melihat segala perbuatan manusia.

Alih aksara:

i wulatta kita sÄdhu ttiá¹...hali

guÅ†a dosa waih wulati citta tan

wyartha tiÅ†on sad adikamnika //1// HaywÄ

gya umudi nuaÅ‹ len Å„uni waiá¸¥ yat

chalan naya acintya buddhi nin satwa wisti

rna gaganopama //2// Nahan tinonta

salawas wuÅ„kal kewala tekana tuwi Ä

sta ikaÅ‹ satwa masotya malaku hurip //3//

nihan saphala rupanyan katon pra

tyaká¹£a dewatÄ wismaya Å„uaÅ‹ manon

saksÄt winÄyaka di parwata //4// wÅ--ddhi bu

ddha niraÅ‹ sÄdhu tustha deni gawai hayu hilaÅ‹

haÅ‹kÄra ni nÄ«ca manon atyanta dÄruÅ†a //5//

mataÅ„ya rasike lingku sira sarwaña ri ja

gat mawaiá¸¥ bara ri saÅ‹ sÄdhu mÅ--tyu tulya

nireÅ‹ khela //6// anuÅ‹ nastika buddhinya darpa

aÅ„kara kewala manon dewata sanindya

hilaÅ‹ darpanya tan hana //7// Apa tan ta wnaÅ‹

nica de ning wÄkya .. krodha daÅ†á¸a

makoliá¸¥ ya bheda siksan niken khala //8//

menarkan dosa ni Å„uaÅ‹ len upaka

.. ya manon guÅ†a wiÒ«sah artha tan

tonan ya teka yan ta durjana //9//

Alih bahasa:

//Saat melihatmu pendeta, akan kelihatan

semua kebaikan dan keburukan, yang akan member gambaran pada pikiran

tidak sia-sia dilihat oleh orang kebanyakan // Janganlah

tergesa-gesa mencela orang lain lebih-lebih jika

tidak senang akan tingkah lakunya, tidak bisa dibayangkan kesulitan orang

yang luas seperti langit // Jadi, lihatlah

selama keinginan dasarnya untuk mencapai tujuan

orang akan sungguh-sungguh menjalani kehidupannya//

itu akan berhasil baik seperti perwujudan yang nyata

dari dewa yang menimbulkan kekaguman orang yang melihatnya

seolah-olah dewa WinÄyaka ada di gunung //Pikiran

baik dari seorang pendeta, memberikan kepuasan bagi yang berbuat baik, hilang

kesombongan yang hina yang selalu melihat kekerasan//

karena itu kataku, Ia serba mengetahui, di

dunia menindas pendeta saat itu juga akan menemui

kematian // Adapun orang yang tidak beriman sifatnya sombong

dan congkak, hanya dengan melihat dewata yang sempurna

hilang tidak ada lagi kesombongannya //Karena ia tidak

terhina oleh ucapan yang baik, tersiksa oleh kemarahan

ia akan memperoleh weda siksa di saat itu//

melebihi dosa orang lain menertawakan

segala yang dilihat hasil dari keinginan jahat tidak

kelihatan jika itulah kejahatan

Kepustakaan:

Ariesta Sicilia, 2010, Prasasti Dawangsari: Tinjauan Ulang, dalam Skripsi Program Studi Arkeologi Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia

Tim Penyusun, 2007, Pusaka Aksara Yogyakarta: Alih Aksara dan Alih Bahasa Prasasti Koleksi Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Yogyakarta, Yogyakarta: Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Yogyakarta

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Prajurit Pemanah Kasultanan Kasepuhan Cirebon Di Festival Keraton Nusantara

Seni Pertunjukan

Jawa Barat

Prajurit pemanah dari komunitas pemanah berkuda indonesia (KPBI) mengikuti Festival Keraton Nusantara 2017. mewakili kasultanan kasepuhan cirebon. PAKAIAN : terdiri dari ikat kepala/ totopong khas sunda jenis mahkuta wangsa. lalu baju & celana pangsi sunda berwarna hitam. dengan baju corak ukiran batik khas sunda di bagian dada. kain sembong berwarna ungu di ikat di pinggang bersamaan dengan senjata tajam berupa golok dan pisau. untuk alas kaki sebagian besar memakai sendal gunung, namun juga ada yang memakai sepatu berkuda. BUSUR : sebagian besar memakai busur dengan model bentuk turkis namun ada juga yang memakai busur model bentuk korea. ANAK PANAH : Semua nya memakai anak panah bahan natural seperti bambu tonkin, kayu mapple & kayu spruce. QUIVER ( TEMPAT ANAK PANAH ): Semua pemanah menggunakan quiver jenis backside quiver atau hip quiver . yaitu quiver yang anak panah di pasang di pinggang dan apabila anak panah di pasang di dalam quiver , noc...

ASEP NU KASEP TEA ATUH PIRAKU

Pasukan pemanah kesultanan kasepuhan cirebon di festival keraton nusantara

Seni Pertunjukan

Jawa Barat

Pasukan pemanah dari komunitas pemanah berkuda indonesia (KPBI chapter dki jaya) mengikuti Festival Keraton Nusantara 2017. mewakili kesultanan kasepuhan cirebon. PAKAIAN: terdiri dari ikat kepala/ totopong khas sunda jenis mahkuta wangsa. lalu baju & celana pangsi sunda. dengan baju corak ukiran batik khas sunda di bagian dada. untuk alas kaki sebagian besar memakai sendal gunung, namun juga ada yang memakai sepatu berkuda. BUSUR: sebagian besar memakai busur dengan model bentuk turkis dan ada juga memakai busur model bentuk korea. ANAK PANAH: Semua nya memakai anak panah bahan natural seperti bambu tonkin, kayu mapple & kayu spruce QUIVER (TEMPAT ANAK PANAH): Semua pemanah menggunakan quiver jenis backside quiver atau hip quiver . yaitu quiver yang anak panah di pasang di pinggang dan apabila anak panah di pasang di dalam quiver , nock anak panah menghadap ke belakang.