Let-Pelet Betteng
Pernikahan adalah salah satu bentuk anugerah dari Allah Yang Maha Esa. Dilakukannya pernikahan tentu juga memiliki tujuan. Salah satu tujuan dari pernikahan yaitu ingin mempunyai keturunan. Proses mempunyai keturunan pastinya melalui beberapa tahap. Salah satu tahapnya adalah masa mengandungi keturunan tadi.
Masa kandungan adalah masa-masa yang krusial. Mengapa demikian? Karena masa tersebut adalah masa yang rentan terhadap suatu ancaman yang dapat membuat keinginan kita memiliki keturunan atau anak buyar begitu saja. Bahkan, bisa saja bayi yang dikandungi selamat akan tetapi istri kita yang meninggal, atau bisa saja kedua-duanya direnggut nyawanya. Untuk itu, menjaga kondisi ibu hamil sangatlah penting agar kondisi bayi yang dikandunginya sehat dan tentunya ibunya juga sehat. Dalam menjaga kondisi Ibu dan bayi yang dikandunginya, mengkonsumsi makan-makanan sehat dan menjaga pola hidup tentu saja masih belum cukup. Do'a kepada Tuhan juga diperlukan dalam hal ini.
Di Madura, salah satu bentuk do'a kepada Tuhan Yang Maha  Esa untuk mensyukuri dan meminta keselamatan istri yang dikandungnya adalah melakukan upacara. Upacara tersebut dinamakan "Let-Pelet Betteng" (Pijat Kandungan). Upacara ini dilakukan saat kandungan sudah berumur tujuh bulan. Pada masa itu merupakan masa paling krusial kandungan sangat memerlukan perawatan.
Upacara ini biasanya dilakukan dari permohonan pihak keluarga istri, tetapi juga ada yang dari kesepakatan orang tua suami maupun istri. Tempat pelaksanaan upacara biasanya di halaman rumah dari salah satu pihak, baik pihak orang tua suami atau istri, tergantung kesepakatan antara keduanya. Untuk wilayah Madura timur, upacara biasanya dilaksanakan di rumah si suami atau orang tua suami.
Sebagaimana upacara pada umumnya, upacara Let-Pelet Bettheng terdiri dari beberapa tahap dalam pelaksanaan. Tahap-tahapan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Tahap pelet kandung(pijat perut)
2. Tahap penyekapan ayam
3. Tahap penginjakan kelapa muda dan telur
4. Tahap pemandian
5. Tahap arasol(kenduri)
Dari proses pelaksanaan upacara ini, banyak nilai-nilai yang dapat kita ambil. Beberapa nilai dari pelaksanaan upacara tersebut yakni nilai kebersamaan, gotong-royong, dan nilai religius. Nilai kebersamaan tercermin dari berkumpulnya sanak saudara atau kerabat untuk berdoa bersama demi keselamatan. Nilai gotong-royong pasti kental dengan budaya Madura, seperti halnya upacara ini, keterlibatan kerabat dan tetangga tentu ada dalam upacara ini untuk membantu melancarkan acara tersebut. Nilai religius tercermin pada saat proses mendoakan keselamatan istri dan bayi yang dikandungnya yang dipimpin oleh kyai ketika upacara pada tahap arasol.
Pada umumnya, upacara ini hanya dilaksanakan pada kehamilan pertama. Pada kehamilan berikutnya biasanya hanya dilaksanakan tahap arasol.
Seiring perkembangan zaman, tradisi ini mulai memudar dan  ada perubahan pada sebagian tahapnya. Jadi, sebagai orang Indonesia apalagi Madura, kita harus memperhatikan budaya ini, mempertahankan, dan melestarikannya.
 Narasumber: Majalah MEKaR SMAN 1 Sampang
Sumber daya air merupakan sebuah unsur esensial dalam mendukung keberlangsungan kehidupan di bumi. Ketersediaan air dengan kualitas baik dan jumlah yang cukup menjadi faktor utama keseimbangan ekosistem serta kesejahteraan manusia. Namun, pada era modern saat ini, dunia menghadapi krisis air yang semakin mengkhawatirkan (Sari et al., 2024). Berkurangnya ketersediaan air disebabkan oleh berbagai faktor global seperti pemanasan, degradasi lingkungan, dan pertumbuhan penduduk yang pesat. Kondisi tersebut menuntut adanya langkah-langkah strategis dalam pengelolaan air dengan memperhatikan berbagai faktor yang tidak hanya teknis, tetapi juga memperhatikan sosial dan budaya masyarakat. Salah satu langkah yang relevan adalah konservasi air berbasis kearifan lokal. Langkah strategis ini memprioritaskan nilai-nilai budaya masyarakat sebagai dasar dalam menjaga sumber daya air. Salah satu wilayah yang mengimplementasikan konservasi berbasis kearifan lokal yaitu Goa Ngerong di kecamatan Rengel,...
Kelahiran seorang anak yang dinantikan tentu membuat seorang ibu serta keluarga menjadi bahagia karena dapat bertemu dengan buah hatinya, terutama bagi ibu (melahirkan anak pertama). Tetapi tidak sedikit pula ibu yang mengalami stress yang bersamaan dengan rasa bahagia itu. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang makna dari pra-kelahiran seseorang dalam adat Nias khusunya di Nias Barat, Kecamatan Lahomi Desa Tigaserangkai, dan menjelaskan tentang proses kelahiran anak mulai dari memberikan nama famanoro ono khora sibaya. Metode pelaksanaan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode observasi dan metode wawancara dengan pendekatan deskriptif. pendekatan deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan fakta sosial dan memberikan keterangan yang jelas mengenai Pra-Kelahiran dalam adat Nias. Adapun hasil dalam pembahasan ini adalah pra-kelahiran, pada waktu melahirkan anak,Pemberian Nama (Famatorõ Tõi), acara famangõrõ ono khõ zibaya (Mengantar anak ke rumah paman),...
Prajurit pemanah dari komunitas pemanah berkuda indonesia (KPBI) mengikuti Festival Keraton Nusantara 2017. mewakili kesultanan kasepuhan cirebon. PAKAIAN: terdiri dari ikat kepala/ totopong khas sunda jenis mahkuta wangsa. kain sembongb berwarnaungu di ikat di pinggang bersamaan dengan senjata tajam seperti golok dan pisau lalu baju & celana pangsi sunda. dengan baju corak ukiran batik khas sunda di bagian dada. untuk alas kaki sebagian besar memakai sendal gunung, namun juga ada yang memakai sepatu berkuda. BUSUR: sebagian besar memakai busur dengan model bentuk turkis dan ada juga memakai busur model bentuk korea. ANAK PANAH: Semua nya memakai anak panah bahan natural seperti bambu tonkin, kayu mapple & kayu spruce QUIVER (TEMPAT ANAK PANAH): Semua pemanah menggunakan quiver jenis backside quiver atau hip quiver . yaitu quiver yang anak panah di pasang di pinggang dan apabila anak panah di pasang di dalam quiver , nock anak panah menghadap ke belaka...
aksi pertunjukan pusaka dan pasukan kesultanan kacirebonan dari balaikota cirebon sampai ke keraton kacirebonan
Para pasukan penjaga keraton Sumedang larang