Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
Legenda Jawa Barat Jawa Barat
Sasakala Pamanukan
- 1 Juni 2021

Pada zaman dahulu di wilayah pesisir utara Pulau Jawa terdapat sebuah kerajaan yang dikenal dengan Kerajaan Pilangsari. Kehidupan rakyatnya tidak ada kekacauan, tapi cukup. Tidak ada kekurangan pokoknya. Dan lagi, saya dengar ada orang merayap seperti saat ini di Kerajaan Pilangsari.

Menginspirasi masyarakat untuk bekerja keras, baik petani maupun nelayan. Untungnya tanahnya subur, dan pantai utara tidak banyak menangkapnya. Kerajaan Pilangsari memiliki seorang raja yang arif dan pandai dalam mengolah negaranya. Raja Pilangsari punya satu-satunya kembang negara, putrinya yang saat ini sudah remaja adalah Milangsari.

Milangsari terkenal dengan keindahannya hingga ke pelosok tanah air. Bahkan akhirnya kecantikannya menyebar ke negara tetangga. Keindahan Milangsari menjadi menjadi perbincangan. Banyak yang penasaran, seperti apa rupa Milangsari itu? Datang dari suklakna dari siklukna ingin mengetahui rupa kembang Negara Pilangsari.

Yang sudah melihat rupanya, pulang ke negaranya sambil menyimpan di dalam hati, di barengi kehilangan harapan tepung beras yang ditambang milik Milangsari. Sejak saat itu, datang ke Negeri Pilangsari yang ingin melamar. Yang ingin mendapat menantu dan mengajak besanan.

Yang datang tidak ada yang bergerak, semua dikelilingi konsinyasi untuk pembeli hati Milangsari. Semakin banyak orang asing. Ada anak raja, anak pedagang kaya, anak bangsawan, bahkan ada yang ingin dinobatkan sebagai ratu kedua sekaligus alias dimadu. Raja bingung saat itu, yang itu belum terjawab tapi sudah banyak lagi yang ingin menjadi menantu.

Namun saat yang ingin menjadi menantu belum di tanya - tanya sudah muncul yang mengajak menjadi besan, semakin lama raja semakin bingung. Akhirnya Raja menolak adipati dan anaknya. "Paman, kenapa jadi begini. Bagaimana cerita kita? Jika salah satu dipilih, yang lain pasti ngambek, bukan burung pemangsa negara saya. Rasanya , kami tidak akan mampu melawannya, sampai segitu banyaknya. Paman, dapatkah Anda memberi saya saran, siapa tahu ada cara yang lebih baik? ”

"Tuan bukannya paman ingin melangkahi, tetapi jika tuan memberikan saya kesempatan untuk berpendapat saya. Bagaimana jika di adakan sayembara?” jawab Duke. Raja menghela nafas, setelah di pikir - pikir bagus juga jika di adakan sayembara. Semua yang datang memiliki kesempatan yang sama. "Jadi, sekarang ama ingin bertanya kepada Nyai, bagaimana?”

"Duh ama, saya mah terserah saja bagaimana baiknya menurut ama," kata Milangsari. "Nah begitu paman," Raja melontarkan pujian. Berbicara lagi, “Sekarang saya sampaikan kepada semua orang, bahwa burung siapa yang terpilih , dialah calon Milangsari". Sekarang aku akan membalikkannya.

Temukan burung yang bagus sebanyak mungkin, berikan waktu seminggu! Nanti berkumpul lagi di alun-alun desa!” Raja memberi perintah ke Perdana Menteri. Seminggu sejak saat itu, Alun-alun Negara Pilangsari penuh dengan sangkar burung, bahkan sampai ke pinggir pendopo. Isinya berbagai macam burung, dari yang kecil seperti burung kolibri hingga yang besar seperti burung hingkik.

Seperti yang telah ditentukan, Raja dan Milangsari keluar dari istana berjalan menuju alun - alun, ditemani oleh para wali negara, untuk menyeleksi burung - burung yang diminati ke Milangsari. Dari pertama di teliti sampai tengah tatapan, akhirnya sampai akhir di periksa. Milangsari kembali lagi meneliti dengan benar, mana burung yang menarik baginya.

Sampai tiga putaran, Milangsari masih bingung. Mereka yang berpartisipasi dalam sayembara itu resah, takut tidak terpilih. Akhirnya Milangsari mengatakan bahwa burung yang sangat banyak itu tidak ada yang terpilih. Yang ikut sayembara marah merasa di permainkan, Negari Pilangsari di acak - acak hingga kacau.

Milangsari di seret, di desak. Tempat sayembara bagus - bagusan buruk sekarang sudah Pamanukan, tempat mendesak Putri Milangsari sekarang dikenal sebagai Kampung Padek. Kerajaan Pilangsari tidak memiliki tapak, hanya nama desanya : Kampung Pilangsari. Menurut Babad Sumedang, sezaman dengan Kerajaan Sumedang di pesisir utara Pulau Jawa terdapat kerajaan-kerajaan yang dikenal dengan Kerajaan Pamanukan dan Kerajaan Ciasem.

Source : https://basasunda.com/dongeng-sunda-legenda-sasakala-jawa-barat/

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
HUTING-HUTING
Ornamen Ornamen
Sumatera Utara

Di masa lalu, masyarakat Batak mengenal sebuah peti penyimpanan berharga yang disebut Huting-Huting. Huting-huting berfungsi sebagai tempat menyimpan benda-benda berharga milik raja atau keluarga bangsawan, seperti perhiasan, pusaka, hingga barang bernilai lainnya. Karena fungsinya yang penting, huting-huting sering disebut sebagai "brankas tradisional" dalam budaya Batak. Yang membuatnya istimewa adalah ukiran pada bagian tutupnya. Berbagai ornamen, termasuk motif bintang dan makhluk simbolis (pinatang), dipahat dengan sangat detail. Menurut kepercayaan masyarakat dahulu, ukiran-ukiran tersebut memiliki kekuatan magis sebagai penjaga isi peti. Konon, apabila seseorang berniat mencuri isi huting-huting, maka roh penjaga yang disimbolkan melalui ukiran pinatang akan melindungi harta yang tersimpan di dalamnya. Kepercayaan ini menunjukkan bagaimana seni ukir, spiritualitas, dan sistem keamanan tradisional berpadu dalam kehidupan masyarakat Batak. Karena nilai dan kesak...

avatar
Hokker
Gambar Entri
SALE-SALEAN
Makanan Minuman Makanan Minuman
Sumatera Utara

Di rumah adat Batak tradisional, terdapat sebuah bagian penting yang disebut Sale-salean. Sale-salean merupakan rak atau ukiran berbentuk segi empat yang digantung di atas tungku perapian (tataring). Fungsinya sangat praktis sekaligus mencerminkan kearifan leluhur dalam memanfaatkan ruang di dalam rumah. Di tempat inilah masyarakat Batak dahulu mengeringkan ikan, daging, hasil pertanian, hingga kayu bakar. Asap dari tungku yang terus menyala membantu proses pengeringan sekaligus membuat bahan makanan lebih awet untuk disimpan. Bagi masyarakat Batak masa lalu, dapur bukan sekadar tempat memasak. Dapur adalah pusat kehidupan keluarga, tempat berkumpul, berbagi cerita, dan menjaga persediaan pangan. Sale-salean menjadi bukti bahwa arsitektur tradisional Batak dibangun berdasarkan pengalaman, kebutuhan hidup, dan pengetahuan yang diwariskan dari generasi ke generasi. Warisan budaya tidak selalu berupa benda mewah. Kadang ia hadir dalam benda sederhana yang menjadi bagian dari kehidu...

avatar
Hokker
Gambar Entri
Eksplorasi Seni Ornamen Rumah Gadang: Simbolisme dan Warisan Budaya Minangkabau
Ornamen Ornamen
Sumatera Barat

Eksplorasi Seni Ornamen Rumah Gadang: Simbolisme dan Warisan Budaya Minangkabau Identitas dan Asal-Usul Seni ornamen Rumah Gadang merupakan manifestasi kebudayaan masyarakat Minangkabau yang berfungsi sebagai media penyampaian nilai-nilai filosofis dan tradisi leluhur [S1]. Ornamen ini bukan sekadar elemen dekoratif, melainkan representasi mendalam dari cara hidup dan pandangan dunia suku Minangkabau yang diwariskan secara turun-temurun [S1]. Keberadaannya menjadi jendela utama untuk memahami kekayaan warisan budaya yang melekat pada arsitektur tradisional di wilayah Sumatera Barat [S1]. Secara konseptual, eksplorasi terhadap seni ornamen ini merupakan upaya penyelidikan dan penemuan pengetahuan baru mengenai simbolisme yang terkandung di dalamnya [S2], [S5]. Kegiatan eksplorasi dalam konteks budaya ini melibatkan proses penjelajahan lapangan untuk memperoleh pemahaman yang lebih komprehensif mengenai bentuk, makna, dan fungsi ornamen tersebut dalam kehidupan masyarakat [S4], [S...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Cerita Rakyat dari Jawa Tengah: Kisah Timun Mas
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Tengah

Cerita Rakyat dari Jawa Tengah: Kisah Timun Mas Lead Kisah Di balik rimbunnya hutan Jawa Tengah, tersimpan sebuah narasi tentang keberanian yang melampaui usia. Kisah ini berpusat pada sosok gadis kecil bernama Timun Mas, yang namanya kini tak hanya dikenal sebagai tokoh dalam buku cerita anak-anak, tetapi telah menjadi bagian dari ingatan kolektif masyarakat Indonesia [S2], [S3]. Ia bukan sekadar karakter fiktif, melainkan simbol perjuangan yang gigih melawan ancaman raksasa yang hendak merenggut kebebasannya [S3], [S4]. Sebagai bagian dari kekayaan tradisi lisan yang diwariskan turun-temurun, legenda ini memiliki daya pikat yang tak lekang oleh waktu [S1], [S2]. Di wilayah Jawa Tengah, cerita ini sering pula disebut dengan nama Mentimun Emas, sebuah variasi penamaan yang menunjukkan betapa luasnya penyebaran kisah ini dalam berbagai versi di tengah masyarakat [S2], [S5], [S5]. Keberadaannya yang populer membuktikan bahwa narasi tradisional ini tetap hidup dan relevan, bahkan h...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka
Senjata dan Alat Perang Senjata dan Alat Perang
Jawa Tengah

Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka Identitas dan Asal-Usul Keris merupakan pusaka masyarakat Jawa yang memiliki bentuk khas dan makna filosofis mendalam [S1]. Senjata tradisional ini diakui sebagai simbol budaya Nusantara dengan nilai sejarah, seni, dan filosofi yang tinggi [S3]. Keris Jawa secara spesifik merupakan salah satu simbol budaya yang sangat penting dalam sejarah dan tradisi Jawa [S2, S7]. Pengakuan UNESCO terhadap keris sebagai warisan dunia menegaskan statusnya yang berasal dari zaman logam [S4]. Secara historis, keris tidak hanya berfungsi sebagai senjata tradisional untuk peperangan [S2, C2], tetapi juga sebagai benda pusaka warisan nenek moyang [C3]. Lebih dari itu, keris juga menjadi simbol spiritual, status sosial, dan warisan keluarga [C12]. Keris Jawa sendiri memiliki banyak jenis dengan fungsi dan makna yang berbeda, mencerminkan kekayaan tradisi yang menyertainya [C8]. Keberadaannya juga meluas sebagai alat perlengkapan dalam b...

avatar
Kianasarayu