Entri Terkait
Ngulur Naga
Ritual
Ritual Mengulur Naga merupakan kilas balik tentang lahirnya Putri Karang Melenu atau Putri Junjung Buyah di Hulu Dusun. Merupakan cikal bakal keturunan Raja – Raja Kutai Kartanegara. Naga melambangkan kemakmuran, kekuatan, kelembutan dan diturunkan (ngulur) ke sungai. Di Keraton Kutai Kartanegara disemayamkan 2 ekor replika naga, Naga Laki disemayamkan di bagian serambi Keraton, sedangkan Naga Bini disemayamkan di bagian serambi kiri Keraton. Pada masing-masing replika naga di bagian bawah sekitar dada ditaruh/ditempatkan masing-masing Peduduk lengkap dengan isinya. Dihadapan serambi kiri kanan naga terdapat titian yang disebut Rangga Titi tempat naga diturunkan yang dihampari kain kuning untuk menuju ke Sungai, sebelum naga diturunkan dari persemayamannya ada prosesi persembahan oleh Dewa Belian memberi jamuan dan Besawai bahwa naga akan diturunkan. Setelah ritual Besawai oleh para Belian, 17 orang Belian yang mengenakan Baju Cina mengangka...
Aldi Riandana
Beumban
Ritual
Pada saat naga diluncurkan menuju Kutai Lama, maka di keraton dilaksanakan upacara “Beumban” untuk Sultan/Raja yang dilakukan oleh Juri’at keturunan yang lebih tua walaupun dari segi umur masih muda di lingkungan kerabat. Pada upacara yang sakral ini Sultan berbaring diatas tilam memakai bantal, kemudian di sekujur tubuh yang dipegang oleh kerabat sultan yang tua usianya. Seorang pangeran yang tertua menggulung daun mayang di atas badan Sri Sultan yang dilapisi kain kuning tersebut dari kepala ke kaki tiga kali berturut-turut, kemudian pada samping sebelah kanan berturut-turut dua kali dimaksudkan untuk menyempurnaka ujud serta meneempa keluhuran. Upacara Beumban ini diambil dari peristiwa yang terjadi pada diri leluhur seorang putera suku tunjung yang bernama Puncan Karna yang kemudian berjodoh dengan Aji Raja Puteri kakak perempuan dari Maharaja Sultan.
Aldi Riandana
Mendirikan Ayu
Ritual
Tiang Ayu atau Pohon Ayu adalah sebuah benda yang terbuat dari kayu ulin panjang dan lurus dan bagian dalamnya terdapat lubang yang menembus dari ujung ke ujung sejajar dengan bagian luar dan bagian salah satu ujung di ikatan besi tipis dan tajam. Benda ini berbentuk tombak atau sumpit yang digunakan sebagai alat berburu pada jaman dahulu. Berdirinya tiang ayu pertanda menyatunya Raja dan Rakyat secara bersama-sama menegakkan dan mendirikan kebenaran guna mewujudkan kemakmuran untuk semua. Tali Juwita yang menyangga tegaknya Tiang ayu adalah kekuasaaan raja yang berpusat di Sungai Mahakam yang beranak sungai bercabang tujuh, dengan airnya yang selalu mengalir tiada henti guna memberikan kehidupan bagi negeri yang diperintahnya. Prosesi Mendirikan Tiang Ayu dimulai dengan dihamparkannya sebidang Jalik dan di atasnya dihiasi Tambak Karang dengan motif naga biasa dan naga kurap serta seluang mas berwarna – warni. Di atas Tambak Karang dihamparkan kas...
Aldi Riandana
Bepelas
Ritual
Setelah prosesi Merangin dilaksanakan oleh para Dewa dan belian di Serapo Belian, selanjutnya mereka menuju Keraton / Istana dan mereka mengelilingi area Bepelas sebanyak 7 (tujuh) kali, kemudian duduk bersila berjajar dengan posisi Dewa di sebelah kanan dan Belian di sebelah kiri dengan dipimpin oleh Pawang untuk menghaturkan sembah hormat. Kemudian para Dewa menampilkan Tari Selendang yang diringi oleh alunan gamelan sambil mengelilingi area Bepelas sebanyak satu kali, dan Pemangkon dalam menyalakan lilin di 4 (empat) sudut. Setelah itu para Dewa kembali menarikan Tari Kipas dengan alunan gamelan sebanyak satu putaran, kemudian mereka menarikan Tari Jung Juluk diiringi dengan alunan gamelan juga, berkeliling satu kali putaran dan penghatur hormat kepada hadirin. Pawang Dewa melakukan “Memang” di belakang Tiang Ayu diiringi suara seruling, “memang” ini ditujukan untuk mengundang Dewa karang dan Pangeran Sri ganjur guna menjaga P...
Aldi Riandana
Ngalak Air Tuli
Ritual
Air tuli merupakan air yang diambil dari Kutai lama sebagai asal muasal Kerajaan Kutai Kartanegara dan pelaksanaan Erau pertama dan disinilah Putri Karang Melenu berasal menurut legenda. Putri Karang Melenu adalah permaisuri Raja Aji Batara Agung Dewa Sakti. Air yang terdapat di Sungai Lama ini diyakini mempunyai tuah karena sebagai asal usul turunan kerajaaan. Maka Ngalak Air Tuli di Kutai Lama adalah kelanjutan air kehidupan yang disatukan dengan air Mahakam dalam satu wadah dalam upacara “Bepelas”.
Aldi Riandana
Menyisiki Lembusuana
Ritual
Lembu Suana merupakan motif yang tergambar di atas sebidang Jalik yang “tertata” Tambak Karang. Motif Lembu Suana dibuat dari beras 37 warna. Ritual Menyisik Lembu Suana dimulai ketika para kerabat bangkit dari duduknya dan mengelilingi Tambak Karang Lembu Suana. Para kerabat kemudian meletakkan mata uang, baik kertas maupun logam, pada setiap bagian motif Lembu Suana yang terdiri dari kepala yang bermahkota, belalai, tubuh, kaki, taji, ekor, sayap, dan sisik dengan terlebih dahulu menghaturkan “niat” masing-masing terhadap pemaknaan dari simbol-simbol dalam diri (wujud) Lembu Suana. Meletakkan uang tersebut terserah kepada yang bersangkutan apakah pada sisiknya, matanya, ekornya, tajinya dan lain-lain yang kesemuanya itu mengandung makna tertentu menurut niat bagi orang yang meletakkan uang tersebut.Didalam menyisik Lembu Suana yang hadir diharuskan memakai busana warna hitam menurut adatnya. Menyisiki lembu suana dimulai oleh S...
Aldi Riandana
Dewa Belian Menjala
Ritual
Prosesi ini dimulai dengan Dewa laki bangkit dari duduknya sambil menyeret perahu/biduk/gubang berwarna kuning mengelilingi area Tambak Karang. Sedangkan Dewa bini menghamparkan kain kuning panjang, juga berkeliling. Para hadirin dan kerabat melemparkan/memasukkan uang logam dan kertas ke dalam perahu/biduk di atas kain kuning panjang hingga menumpuk. Prosesi ini menggambarkan mencari ikan dengan menggunakan perahu, jala, dan mendapatkan hasil untuk kehidupan sehari-hari. Lebih jauh melambangkan tradisi gotong royong untuk saling membantu.
Aldi Riandana
Sistem Perladangan Dayak Kenyah
Ritual
Masyarakat Dayak Kenyah memiliki bibit padi abung dan bibit padi mayas, yang didapat secara turun-temurun dengan cara menyisihkan bibit padi terbaik untuk disemaikan lagi pada musim tanam nanti. Disela-sela ladang, mereka juga menanam palawija dan sayuran untuk memenuhi kebutuhan akan vitamin. Orang kenyah mengenal beberapa tahapan dalam bercocok tanam. Pertama ketua adat akan melakukan pertemuan untuk membagi lahan sekitar 1 – 2,5 hektare tiap keluarga agar tidak terjadi bentrok dalam mengusahakan lading, yang disebut tulat atau sa’ang uma. Kedua diadakan perintisan (midik) yaitu meninjau lokasi perladangan untuk melihat apakah lading yang akan dibuka keadaan tanahnya sudah kembali subur atau belum, yang ditandai dengan ukuran pohon yang ada. Ketiga penebangan pohon-pohon dan membersihkan lahan yang disebut nepeng, yang diadakan kurang lebih 15 hari. Batang pohon yang besar digunakan untuk memdirikan pondokan sebagai tempat tinggal sementara sampai...
Aldi Riandana
Sistem Perladangan Dayak Tunjung
Ritual
Dayak Tunjung telah membagi kawasan yang mempunyai fungsi berbeda, seperti simpukung munan atau limbo yakni hutan bekas lading yang tidak subur lagi setelah ditanami sebanyak dua atau tiga kali kemudian akan pindah kekawasan sekitar yang disebut hutan persediaan untuk lading (simpukung umaq taotn). Sedangkan limbo, sebagian arealnya akan ditanami buah atau tanaman keras seperti rotan dan sisanya dibiarkan menjadi hutan kembali. Kawasan simpukng ramuuq adalah kawasan yang akan digunakan untuk pembuatan rumah, bangunan dan keperluan desa lainnya. Kawasan kebon dukuh adalah kawasan untuk kebun, kawasan simpukng brahatn adalah hutan yang menyediakan hasil hutan seperti madu dan tempat berburu. Terakhir telun luatn adalah kawasan hutan bebas yang tidak termasuk dalam kawasan desa.