Upacara tiba pisah sesungguhnya juga merupakan suatu ritual yang menghendaki agar seseorang atau kelompok masyarakat dapat tenteram maupun selamat baik dalam pekerjaan maupun dalam bentuk aktivitas yang lainnya.Upacara ini juga sangat terkait dengan aktivitas masyarakat nelayan yang kental dengan upacara selamatan laut. Upacara tibah pisah mampir sama dengan upacaar ancak namun yang membedakan adalah prosesi maupun perlengkapannya lebih besar daripada upacara ancak. Upacara ini terlaksana bila anggota keluarga atau masyarakat nelayan akan melakukan aktivitas menangkap ikan kelaut yang tentunya sampai malam maka menurut kepercayaan masyarakat setempat perlu kiranya melakukan ritual keselamatan yang dalam bahasa local sering disebut upacara tiba pisah.

Perlengkapan-perlengkapan ritual yang digunakan dalam upacara tiba pisah seperti : menggunakan buah pisang, telor,beras yang berwarna, lilin, sirih, tebu, minyak bauq dan lain sebagainya. Semua bahan tersebut disatukan dalam sebuah piring putih, di mana dalam tata aturannya dimulai dengan piring dilapisi daun pisang kemudian semua bahwan yang ada dijadikan satu di atasnya. Dalam prosesi selanjutnya bila semua perlengkapan sudah lengkap makan media bahan-bahan tadi diasapi dengan menggunakan dupa disertai dengan taburan kemenyan. Sesajian ini nantinya akan digunakan sebagai media atau symbol-simbol dalam hubungannya dengan leluhur maupun memohon keselamatan terhadap penguasa alam tidak nyata. Prosesi upacara dimulai dengan pearsiapan dari bahan-bahan sesajian yang telah

diasapi dengan dupa dan kemenyan. Selanjutnya bagi mereka yang akan bepergian kelaut maka daribahan sesajian yang telah diasapi tersebut, bahan sesajian itu diletakan di atas perut orang yang diupacarai. Dalam prosesi ini dipimpin oleh seorang sandro dan dengan bantuan Sandro melalui media bahan tadi maka orang tersebut didoakan agar mendapatkan keselamatan dalam aktivitas menangkap ikan dilaut.

Setelah dalam upacara ritual selesai maka sesajian yang telah dipergunakan tadi selanjutnya dibuang kelaut. Upacara ini tidak hanya dilakukan pada saat orang akan berlayar saja namun upacara seperti ini juga dilakukan pada upacara perkawinan, khitanan dan pengobatan orang sakit. Semua upacara tersebut dipimpin oleh seorang Sandro atau dukun.

Upacara ini masih dilakukan oleh masyarakat Pulau Bungin.

sumber : https://culturalstudiesbali.files.wordpress.com/2017/07/ign-jayanti-i-made-sumerta-pulau-bungin.pdf