Tari Ledo Hawu adalah tarian tradisional dari daerah Sabu Raijua, Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Tarian ini biasanya akan dibawakan oleh para penari pria dan wanita secara berpasangan. Tari Ledo Hawu merupakan salah satu dari tarian tradisional cukup terkenal di Provinsi Nusa Tenggara Timur, khususnya di daerah Sabu sebagai daerah asalnya. Tari Ledo Hawu biasanya ditampilkan diberbagai acara seperti upacara adat, penyambutan dan di festival budaya.
Asal Mula Tari Ledo Hawu
Tari Ledo Hawu ini merupakan tarian tradisional yang berasal dari daerah Sabu, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Pada zaman dahulu, tarian ini hanya ditampilkan sebagai bagian dari upacara kematian untuk kaum tertentu seperti kaum bangsawan, tokoh adat, ataupun kepala suku. Karena merupakan tarian yang dianggap sakral, maka tarian ini hanya dilakukan oleh penari dari suku tertentu yang memiliki kedudukan yang tertinggi di masyarakat Sabu.
Fungsi Dan Makna Tari Ledo Hawu
Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, Tari Ledo Hawu ini awalnya hanya digunakan sebagai bagian dari upacara kematian untuk seseorang dari kalangan tertentu. Bagi masyarakat Sabu, Tari Ledo Hawu ini dilakukan untuk menjauhkan dari roh-roh jahat atau tolak bala dan menghantarkan arwah yang telah meninggal menuju tempat peristirahatan abadi. Selain itu juga Tari Ledo Hawu dimaksudkan untuk menghibur keluarga yang telah ditinggalkan agar tidak berlarut dalam berduka.
Pertunjukan Tari Ledo Hawu
Dalam pertunjukannya, Tari Ledo Hawu ini biasanya ditampilkan secara berkelompok atau berpasangan antara para penari pria dan wanita. Jumlah para penari biasanya terdiri dari 3 sampai 5 orang, artinya 3 sampai 5 penari pria dan 3 sampai 5 orang penari wanita. Dengan berpakaian adat Sabu serta diiringi oleh alunan musik tradisional, mereka akan menari dengan gerakan yang sangat khas.
Didalam pertunjukannya biasanya akan dilakukan dalam 6 babak. Pertama diawali dengan masuknya para penari yang masuk kedalam arena secara terpisah antara pria atau wanita menuju ketengah arena dan membuat formasi seperti melingkar. Kemudian babak kedua dilajutkan dengan formasi berpasangan antara penari pria dan wanita. Para penari penari pria akan berdiri sambil memainkan pedang, sedangkan penari wanita akan merendah sambil mengayunkan tangan mereka ke depan dan juga ke belakang secara bergantian.
Setelah itu dilanjutkan dengan babak ketiga, babak ini para penari pria dan wanita akan membentuk barisan, para penari pria akan menari dengan memainkan pedang, sedangkan para penari wanita akan menari dengan gerakan tangan kanan yang memegang sarung dan tangan kiri diletakan di bagian pinggang. Kemudian babak keempat, dilajutkan dengan membentuk satu lingkaran, para penari wanita akan merendah lagi dengan gerakan yang sama dengan sebelumnya dan para penari pria akan melompat ke dalam dan juga mundur lagi.
Setelah itu dibabak kelima, para penari wanita menuju pinggir arena akan membentuk lingkaran kemudian merendah dengan gerakan yang sama sambil menyaksikan para penari pria yang sedang perang tanding. Setelah perang tanding itu selesai kemudian babak terakhir, para penari akan berbaris dan keluar arena dengan gerakan yang sama seperti pada saat memasuki arena.
Gerakan Tari Ledo Hawu
Gerakan dalam Tari Ledo Hawu ini terbagi menjadi beberapa jenis. Pada para penari pria terdapat jenis gerakan seperti ede, gedhe, gigi, dan juga pejuru. Sedangkan pada para penari wanita terdapat jenis gerakan seperti launada, peidoi, beto, here, dan gepe. Setiap jenis gerakan ini biasanya mewakili setiap babak pertunjukan Tari Ledo Hawu. Namun hal tersebut tergantung dari konsep dan variasi yang dibawakan oleh setiap kelompok.
Pengiring Tari Ledo Hawu
Tari Ledo Hawu ini biasanya akan diiringi oleh alat musik tradisional seperti gong dan juga tabur. Untuk alat musik gong umumnya terdiri dari beberapa gong yang dimainkan secara bergantian sehingga akan menghasilkan nada yang indah. Sedangkan pada tarbur dimainkan dengan melengkapi suara gong sehingga akan menghasilkan perpaduan irama musik yang enak didengar.
Kostum Tari Ledo Hawu
Dalam pertunjukannya, para penari dibalut dengan pakaian adat khas Sabu. Pada para penari pria biasanya akan menggunakan kain khas yang sering disebut higi huri yang dikenakan untuk menutupi pada bagian perut sampai lutut dan digunakan untuk selampang. Pada bagian kepala para penari menggunakan dastar (willa hipora). Selain itu juga penari pria dilengkapi dengan giring-giring (walagiri), pedang (hamala) dan juga sapu tangan di tangan kiri.
Pada para penari wanita menggunakan kain khas dari Sabu (ei) yang diikat sebatas dada dan menutupi kaki. Sedangkan pada bagian rambut akan dikonde khas suku Sabu dan dihiasi oleh labba. Selain itu juga penari wanita dilengkapi dengan hiasan seperti kalung (habas), anting (ate-ate), gelang (lele), dan juga ikat pinggang (pending).
Perkembangan Tari Ledo Hawu
Walaupun merupakan tarian ini telah lama, namun tarian ini masih dijaga serta dilestarikan oleh masyarakat Sabu. Dalam perkembangannya, Tari Ledo Hawu ini tidak hanya ditampilkan pada upacara adat saja, tetapi juga ditampilkan untuk acara seperti penyambutan tamu penting, perayaan, dan juga pertunjukan seni budaya. Selain itu juga tarian ini menjadi daya tarik bagi para wisatawan yang sedang berkunjung kesana. Hal tersebut tentunya merupakan salah satu dari upaya dalam melestarikan dan juga memperkenalkan kepada para generasi muda serta masyarkat luas akan tradisi dan budaya yang ada di daerah Sabu.
Sumber:
MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...
Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.
SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...
Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...
Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja