Kata Pengobatan dalam konteks ini mempunyai arti luas, tidak seperti makna kata pengobatan di dalam dunia medis. Kata Pengobatan dalam konteks luas yaitu segala upaya yang dapat dilakukan untuk memulihkan kesehatan dari gangguan penyakit. Pengobatan dalam konteks ini jangan dipertentangkan dengan kata pengobatan dalam kontek medis yang mempunyai arti Medikasi atau medication. 

Etnis Sumbawa di Pulau Sumbawa menamakan pengobatan dengan satu nama yaitu Medobura. Tradisi pengobatan dibagi dalam dua tahapan penting yaitu tahap diagnosa, dan tahap penanganan. 

TAHAP DIAGNOSA 

Diagnosa terdiri dari dua bentuk yaitu NILIK dan TILIK RODA. 

• NILIK
  Nilik mempunyai arti bahwa seseorang yang sedang sakit datang kepada praktisi pengobatan tradisional Sumbawa (Sandro) untuk menanyakan tentang penyakitnya. Kemudian Sandro akan mengatakan hal-hal tentang penyakit tersebut baik dengan menggunakan alat-alat tertentu sebagai media diagnosa  ataupun tidak sesuai dengan kemampuan dan pengalaman yang dimiliki oleh seorang Sandro. 
   
• TILIK RODA
  Tilik Roda - yaitu tata cara mendiagnosa penyakit dengan menggunakan tampi bundar (alat yang dipakai untuk menampi beras). Tampi dipegang oleh dua orang perempuan dewasa, kemudian diputar-putar di atas perapian kecil sambil menyebutkan nama dari tempat-tempat tertentu. Ketika suatu tempat sudah disebutkan namanya, kemudian tiba-tiba tampi bundar tersebut terbang dan mengamuk, maka kedua perempuan tersebut akan mengatakan bahwa penyakit si fulan disebabkan oleh gangguan makhluk halus dari tempat yang disebutkan tadi. 

Diagnosa Penyakit Sekarang 

Sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan ilmu-ilmu kedokteran maka metode diagnosa seperti tersebut di atas sudah tidak lagi dipergunakan secara meluas terutama oleh generasi muda Sumbawa, walaupun masih ada sebagian kecil masyarakat yang masih menggunakannya karena keterbatasan ilmu pengetahuan dan kondisi geografis daerah. Metode diagnosa tradisional seperti di atas tidak dgunakan oleh Terapi Medoras karena bertentangan dengan ilmu pengetahuan dan Syariat Islam.  

PENANGANAN PENYAKIT 

Ada berbagai bentuk penanganan penyakit yang digunakan di dalam pengobatan tradisional Sumbawa, dan ada beberapa metode yang dapat diangkat dan dikembangkan menjadi tradisi pengobatan untuk dipergunakan secara luas di Indonesia, dan ada metode yang harus diperbaiki bahkan harus ditinggalkan.  Tata cara penanganan penyakit tersebut terdiri dari: 

1. Orang sakit akan mengasingkan diri di suatau tempat untuk mendapatkan ketenangan batin - Napa (dalam bahasa Sumbawa). Metode ini merupakan metode yang sejalan dengan metode mengasingkan diri (retreats) guna mendapatkan kebugaran dan kesehatan optimal, dan terapi psikologi guna membangun keserasian antra badan, tubuh dan jiwa. Ini merupakan dasar pembentukan pendekatan psikologis di dalam Terapi Medoras. 
    
2. Menggunakan tanaman-tanaman obat tertentu  (Lolo Kayu dalam bahasa Sumbawa) untuk direbus dan kemudian air rebusannya (Ai'Angat dalam bahasa Sumbawa) diminum.  Ini merupakan dasar pembentukan penggunaan tanaman-tanaman obat dalam Terapi Medoras.
    
3. Makanan dan minuman tertentu (Me Ai' dalam bahasa Sumbawa). Ini merupakan dasar penataan pola makan minum sehat dalam Terapi Medoras. 
    
4. Menjalankan pantangan-pantangan tentang sikap dan pola hidup tertentu (Mali' dalam bahasa Sumbawa). Ini merupakan dasar penggunaan pendekatan pola hidup sehat dalam Terapi Pedoras.
    
5. Penggunaan minyak oles (Minyak Sumbawa) yang dibuat dari tanaman-tanaman obat tertentu untuk pemijatan otot dan tulang, luka luar, koreng, psoriasis, dan ulkus. Kadang-kadang ada juga minyak Sumbawa yang disiapkan untuk diminum. 
    
6. Penggunaan lulur (Pegal dalam bahasa Sumbawa) untuk dilulurkan di seluruh tubuh. 
    
7. Penggunaan bedak wajah terbuat dari tanaman-tanaman obat yang berfungsi sebagai penahan terik matahari (sun cream) untuk perempuan. 
    
8. Penggunaan Temar - yaitu obat luar dan obat dalam yang dibuat dari tanaman-tanaman obat yang digiling halus, lalu dikonsumsi dengan cara dilulur di tubuh atau diminum). 
    
9. Pengguaan Apis - yaitu obat luar yang terbuat dari tanaman-tanaman obat yang digiling halus yang biasanya dilulurkan di kepala bayi atau anak-anak. 
    
10. Pemijatan tulang khusus untuk kseleo dan patah tulang (Chiropractic). Sumbawa memiliki banyak ahli chiropractic patah tulang dan kseleo seperti Bapak Syafaruddin - pendiri Terapi Medoras dan NagaVit di Desa Simu Sumbawa (HP: 081237755187). 
     
11. Pemijatan khusus untuk bayi, anak-anak, dan perempuan. 
     
12. Keramas (Jeruk Ai' Oram) dalam bahasa Sumbawa. 
     
13. Membaca Ayat-Ayat Al-Qur'an, zikir, dan do'a-do'a.  
     
14. Paning Semalik, - yaitu memandikan si sakit dengan air biasa atau air kelapa muda untuk memulihkan penyakit karena pengaruh ilmu hitam atau santet. Penyakit dikembalikan kepada pemiliknya melalui Paning Semalik.  Aktivitas paning semalik biasanya dilakukan oleh orang dengan kemampuan khusus dan benteng tubuh yang berada di atas kemampuan sasaran. 
     
15. Pedang Pekir, -  yaitu upaya pemulihan penyakit pada seseorang dengan dugaan bahwa penyakit tersebut terjadi karena ilmu jahat atau santet. Tindakan ini biasanya merupakan upaya terakhir yang dapat dilakukan dimana pelaku pedang pekir (Sandro dengan kemampuan khusus) akan melakukan upaya pemusnahan terhadap terduga pemilik ilmu jahat secara supra natural dari jarak jauh.   Aktivitas pedang pekir hanya dapat dilakukan oleh orang dengan kemampuan khusus dan benteng tubuh yang berada di atas kemampuan sasaran. 
     
16. Penggunaan sesajen (Mama' Pekok) pada-pada tempat-tempat tertentu yang dianggap dihuni makhluk halus yang telah menyebabkan si fulan sakit.  Ini merupakan warisan budaya pra Islam yang kadang-kadang masih ada yang menggunakannya.