Si Pembual
Di sebuah desa tinggallah sebuah keluarga kecil yang sederhana. Mereka memiliki seorang anak yang bernama Kuna. Kuna memiliki sifat buruk yaitu suka membual dan semua yang dikatakan bisa dibilang bohong belaka. Suatu hari Kuna sedang pergi ke pasar. Di hadapan seorang ibu tua penjual pisang Kuna mulai berbohong. Dia mengatakan bahwa dirinya mempunyai seorang kakak yang sedang hamil dan sangat menginginkan pisang. Kuna memohon pada ibu tersebut untuk diberi sebuah pisang saja. mendengar cerita yang menyedihkan itu, ibu tua tersebut tidak hanya memberikan sebuah pisang melainkan sesisir pisang yang tadinya hendak di jualnya. Dalam hati Kuna tertawa terbahak-bahak karena berhasil mengelabui ibu tersebut. Sambil tersenyum Kuna menenteng sesisir buah pisang yang didapat dari hasil berbohong.
Sesungguhnya, Kuna adalah pemuda yang tampan dan cerdik. Namun, kecerdikannya digunakan untuk melakukan hal-hal yang buruk, tidak digunakan untuk hal-hal yang bermanfaat. Perilaku Kuna yang tidak terpuji itu membuat malu bapak dan ibunya. seringkali mereka menasehati Kuna, tetapi tak jua diperhatikan. Terkadang ibunya terpaksa mengganti kerugian orang-orang yang ditipunya. Orang-orang merasa ksihan kepada bapak ibu Kuna. Walaupun begitu, Kuna tak juga merasa bosan atau insyaf akan perbuatannya.
Suatu hari, Kuna mendengar di kerajaan Soya, ada putri yang cantik jelita bernama Putri Luhu. Alangkah senangnya jika dia dapat menjadi suami Putri Luhu. Namuan apa yang bisa dilakukannya. Berhari-hari dia berpikir keras. Pekerjaannya hanya melamun dan tak sudi membantu bapak ibunya bekerja. Akhirnya dia menemukan akal. Dihadapan teman-temannya Kuna membual bahwa dia pasti bisa membawa Putri Luhu ke kampung mereka dan menjadikannya istri. Teman-teman Kuna tidak percaya dan mengejeknya, mereka mengatakan bahwa Kuna hanya bermimpi.
Kuna lalu pergi ke pasar dan membeli sepasang pakaian yang biasa di pakai oleh para bangsawan dan seekor kuda. Di tengah perjalanannya ketika sampai di tepi hutan Kuna bertemu dengan seorang pemuda. Kuna lalu meminta pemuda tersebut untuk memukulinya sebab dia merasa bersalah dengan ibunya. Pemuda itu tidak mau melakukan apa yang disuruh Kuna, karena merasa Kuna tidak punya salah apapun padanya dan meminta agar ibu Kuna saja yang memukulnya. Dengan tega Kuna mengatakan bahwa ibunya sudah meninggal. Akhirnya pemuda tersebut menyanggupi apa yang disuruh Kuna. Tubuh Kuna di pukuli hingga lebam dan hidungnya berdarah. Lalu Kuna merobek-robek bajunya di beberapa bagian untuk mengelabui raja.
Sampai di kota Kerajaan Kuna berbaring di atas kudanya yang kurus. Prajurit yang melihat Kuna dalam keadaan menyedihkan segera menolong Kuna dan memanggil tabib untuk mengobati Kuna hingga sembuh. Di hadapan raja Kuna mengatakan bahwa dirinya adalah anak raja Tual. Raja sangat terkesan dengan tutur kata dan prilaku Kuna yang baik. Kuna semakin sombong dan membual sana-sini. Semua warga kerajaan mempercayai apa yang dikatakan Kuna. Kuna di layani selayaknya tamu terhormat dari kerajaan Tual.
Sampai suatu ketika Kuna di kenalkan kepada Putri Luhu. Raja berniat ingin menjodohkan Kuna dengan Putri Luhu. Putri Luhu adalah putri yang cantik dan cerdas. Dengan kecerdasannya dia tidak mempercayai apa yang dikatakan Kuna. Putri Luhu lalu menyelidiki siapa Kuna sebenarnya. Setelah beberapa hari Kuna di pertemukan dengan Putri Luhu dan raja mengatakan bahwa ia ingin Kuna menjadi menantunya. Putri Luhu menolak permintaan raja.
Mendengar penolakan itu raja memarahi Putri Luhu, namun putri Luhu tidak kehabisan akal. Dia membawa dua orang pemuda yang sangat Kuna kenal. Yang satu adalah teman Kuna di kampung dan satunya lagi adalah pemuda yang memukuli Kuna. Di hadapan raja mereka berdua menceritakan kejadian sebenarnya. Raja sangat marah dan memerintahkan untuk menghukum Kuna dengan hukuman mati. Namun Putri Luhu memaafkan Kuna, maka hukuman itu diganti dengan hukuman cambuk dan Kuna harus berjanji dia tidak boleh membual cerita bohong lagi pada siapapun. Berkat kecerdasan Putri Luhu akhirnya raja terhindar dari tipuan Kuna. Dongeng dari Maluku - Si Pembual
Begitulah Dongeng dari Maluku - Si Pembual yang menceritakan tentang Kuna yang suka berbohong. Akhirnya Kuna dihukum cambuk oleh raja atas kebohongan-kebohongan yang dilakukannya. Semoga Dongeng dari Maluku ini memberikan sebuah pelajaran hidup bagi anak-anak dan kita semua.
Sumber:
http://www.driau.com/2017/04/dongeng-dari-maluku-si-pembual.html
Diskusi
Silahkan masuk untuk berdiskusi.Daftar Diskusi
Rekomendasi Entri
HUTING-HUTING
Ornamen
Di masa lalu, masyarakat Batak mengenal sebuah peti penyimpanan berharga yang disebut Huting-Huting. Huting-huting berfungsi sebagai tempat menyimpan benda-benda berharga milik raja atau keluarga bangsawan, seperti perhiasan, pusaka, hingga barang bernilai lainnya. Karena fungsinya yang penting, huting-huting sering disebut sebagai "brankas tradisional" dalam budaya Batak. Yang membuatnya istimewa adalah ukiran pada bagian tutupnya. Berbagai ornamen, termasuk motif bintang dan makhluk simbolis (pinatang), dipahat dengan sangat detail. Menurut kepercayaan masyarakat dahulu, ukiran-ukiran tersebut memiliki kekuatan magis sebagai penjaga isi peti. Konon, apabila seseorang berniat mencuri isi huting-huting, maka roh penjaga yang disimbolkan melalui ukiran pinatang akan melindungi harta yang tersimpan di dalamnya. Kepercayaan ini menunjukkan bagaimana seni ukir, spiritualitas, dan sistem keamanan tradisional berpadu dalam kehidupan masyarakat Batak. Karena nilai dan kesak...
Hokker
SALE-SALEAN
Makanan Minuman
Di rumah adat Batak tradisional, terdapat sebuah bagian penting yang disebut Sale-salean. Sale-salean merupakan rak atau ukiran berbentuk segi empat yang digantung di atas tungku perapian (tataring). Fungsinya sangat praktis sekaligus mencerminkan kearifan leluhur dalam memanfaatkan ruang di dalam rumah. Di tempat inilah masyarakat Batak dahulu mengeringkan ikan, daging, hasil pertanian, hingga kayu bakar. Asap dari tungku yang terus menyala membantu proses pengeringan sekaligus membuat bahan makanan lebih awet untuk disimpan. Bagi masyarakat Batak masa lalu, dapur bukan sekadar tempat memasak. Dapur adalah pusat kehidupan keluarga, tempat berkumpul, berbagi cerita, dan menjaga persediaan pangan. Sale-salean menjadi bukti bahwa arsitektur tradisional Batak dibangun berdasarkan pengalaman, kebutuhan hidup, dan pengetahuan yang diwariskan dari generasi ke generasi. Warisan budaya tidak selalu berupa benda mewah. Kadang ia hadir dalam benda sederhana yang menjadi bagian dari kehidu...
Hokker
Eksplorasi Seni Ornamen Rumah Gadang: Simbolisme dan Warisan Budaya Minangkabau
Ornamen
Eksplorasi Seni Ornamen Rumah Gadang: Simbolisme dan Warisan Budaya Minangkabau Identitas dan Asal-Usul Seni ornamen Rumah Gadang merupakan manifestasi kebudayaan masyarakat Minangkabau yang berfungsi sebagai media penyampaian nilai-nilai filosofis dan tradisi leluhur [S1]. Ornamen ini bukan sekadar elemen dekoratif, melainkan representasi mendalam dari cara hidup dan pandangan dunia suku Minangkabau yang diwariskan secara turun-temurun [S1]. Keberadaannya menjadi jendela utama untuk memahami kekayaan warisan budaya yang melekat pada arsitektur tradisional di wilayah Sumatera Barat [S1]. Secara konseptual, eksplorasi terhadap seni ornamen ini merupakan upaya penyelidikan dan penemuan pengetahuan baru mengenai simbolisme yang terkandung di dalamnya [S2], [S5]. Kegiatan eksplorasi dalam konteks budaya ini melibatkan proses penjelajahan lapangan untuk memperoleh pemahaman yang lebih komprehensif mengenai bentuk, makna, dan fungsi ornamen tersebut dalam kehidupan masyarakat [S4], [S...
Kianasarayu
Cerita Rakyat dari Jawa Tengah: Kisah Timun Mas
Cerita Rakyat
Cerita Rakyat dari Jawa Tengah: Kisah Timun Mas Lead Kisah Di balik rimbunnya hutan Jawa Tengah, tersimpan sebuah narasi tentang keberanian yang melampaui usia. Kisah ini berpusat pada sosok gadis kecil bernama Timun Mas, yang namanya kini tak hanya dikenal sebagai tokoh dalam buku cerita anak-anak, tetapi telah menjadi bagian dari ingatan kolektif masyarakat Indonesia [S2], [S3]. Ia bukan sekadar karakter fiktif, melainkan simbol perjuangan yang gigih melawan ancaman raksasa yang hendak merenggut kebebasannya [S3], [S4]. Sebagai bagian dari kekayaan tradisi lisan yang diwariskan turun-temurun, legenda ini memiliki daya pikat yang tak lekang oleh waktu [S1], [S2]. Di wilayah Jawa Tengah, cerita ini sering pula disebut dengan nama Mentimun Emas, sebuah variasi penamaan yang menunjukkan betapa luasnya penyebaran kisah ini dalam berbagai versi di tengah masyarakat [S2], [S5], [S5]. Keberadaannya yang populer membuktikan bahwa narasi tradisional ini tetap hidup dan relevan, bahkan h...
Kianasarayu
Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka
Senjata dan Alat Perang
Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka Identitas dan Asal-Usul Keris merupakan pusaka masyarakat Jawa yang memiliki bentuk khas dan makna filosofis mendalam [S1]. Senjata tradisional ini diakui sebagai simbol budaya Nusantara dengan nilai sejarah, seni, dan filosofi yang tinggi [S3]. Keris Jawa secara spesifik merupakan salah satu simbol budaya yang sangat penting dalam sejarah dan tradisi Jawa [S2, S7]. Pengakuan UNESCO terhadap keris sebagai warisan dunia menegaskan statusnya yang berasal dari zaman logam [S4]. Secara historis, keris tidak hanya berfungsi sebagai senjata tradisional untuk peperangan [S2, C2], tetapi juga sebagai benda pusaka warisan nenek moyang [C3]. Lebih dari itu, keris juga menjadi simbol spiritual, status sosial, dan warisan keluarga [C12]. Keris Jawa sendiri memiliki banyak jenis dengan fungsi dan makna yang berbeda, mencerminkan kekayaan tradisi yang menyertainya [C8]. Keberadaannya juga meluas sebagai alat perlengkapan dalam b...