Di wilayah kecamatan Tanjungsiang dan Cisalak, terdapat 7 aliran sungai. Diantaranya Sungai Cikaramas, Sungai Cinyaro, Sungai Cikembang, Sungai Citeureup, Sungai Cikaruncang, Sungai Cileat dan Sungai Cipunagara. Sungai-sungai tersebut bersatu di Ciseupan hingga bermuara di Laut Jawa.
Sebelum masuk ke Laut Jawa, aliran sungai tadi selalu melewati satu wilayah perbukitan yang di sebut ‘Sangiang Tikoro’. Daerah ini penuh dengan batu-batuan cadas besar yang mengapit aliran sungai. Konon, bila banjir datang, kayu-kayu besar yang hanyut bisa lancar melewatinya. Namun bila yang hanyut tersebut berupa sapu padi ketan hitam, akan sulit untuk melewatinya dan akan terdengar seperti menjerit.
Dulu, sebelum adanya Tarum Timur, menanam padi hanya dapat dilakukan sekali saja dalam satu tahun. Namun kini, dengan adanya sungai Tarum Timur dan Cipunagara yang menyatu di salam darma, airnya dimanfaatkan untuk mengairi sawah pertanian, sehingga daerah pedataran bisa menanam padi dua hingga tiga kali dalam setahun.
Begitulah kiranya penjelasan dariku. Sekarang, akan aku ceritakan pada kalian mengenai ‘Sangiang Tikoro’.
Beberapa hari kemudian, diadakan pertemuan antara dua kerajaan tersebut dengan tujuan untuk mengenalkan keduanya. Setelah Ranggawisesa melihat paras Putri Bantarsari, bukan main senangnya. Ia tidak henti-hentinya tertawa bangga. Dia bahagia dengan lamaran Putri Bantarsari dan langsung menyetujui lamaran Bantarsari. Namun, Ranggawisesa memberikan syarat yang amat berat. Jika Bantarsari mau menikah dengannya, maka setelah menikah, semua wilayah kerajaan menjadi miliknya.
Putri Bantarsari menolak dengan tegas syarat itu, namun ayahnya, Raja Senggalih dengan sangat berat hati menerima syarat itu demi rakyatnya. Maka berakhirlah pertemuan itu dan pertemuan tersebut memutuskan bahwa pernikahan akan dilaksanakan lima hari lagi.
Malam harinya, Putri Bantarsari merenung dan berfikir panjang. Ia memutuskan untuk kabur dari istana agar tidak menikah dengan Raja tamak tersebut. Ia bersama beberapa dayangnya berkumpul di gudang penyimpanan beras di belakang istana. Disana, seorang dayang menolak rencana itu dengan alasan, saat ini bukan waktu yang tepat untuk egois. Dia mengatakan bahwa mereka hanya memiliki seikat padi yang tersisa dan menunjukan semua itu pada Sang Putri. Putri Bantarsari lalu meminta dayangnya untuk memerintahkan para petani kerajaan untuk menanam sebutir padi saja pada setiap lahan pertanian. Sedangkan dia akan mencari jalan keluarnya selama dia kabur.
Setelah itu, Putri berangkat dan terus berjalan bersama sedikit dayangnya yang setia. Hingga akhirnya, mereka sampai di hutan rimba dan beristirahat di satu wilayah yang terdapat tujuh aliran sungai.
Keesokan paginya, ketika Bantarsari sedang merenung dan melihat pemandangan di pinggir sungai tersebut, matanya terbelalak terkejut melihat sekujur tubuh tersangkut di sebuah batu besar tidak jauh dari tempatnya duduk. Dengan segera, ia menghampiri orang itu dan membawanya ke dalam tenda kerajaannya. Putri Bantarsari merawat pria itu hingga akhirnya ia sembuh. Mereka menjadi sangat akrab setelah Ranggajaya, nama pria itu sadar.
Hingga pada satu hari, Putri Bantarsari mendapat kabar buruk dari salah satu dayangnya. Ia mengatakan bahwa Raja Ranggawisesa telah mengetahui hilangnya Bantarsari dari istana dan mengancam akan berperang jika esok hari Putri Bantarsari belum ditemukan. Putri Bantarsari panik dan menceritakan semuanya pada Ranggajaya. Ranggajaya merasa iba dengan cerita Sang Putri. Namun ia tidak bisa berbohong bahwa ia mencintai Putri Bantarsari dan tidak rela jika Putri Bantarsari menikah dengan Raja Tamak itu.
Kemudian, Ranggajaya menyatakan cintanya. Namun sayang, Putri Bantarsari tidak bisa menerima semua cinta Ranggajaya meskipun ia juga sangat mencintai Ranggajaya. Untuk bisa mendapatkan Sang Putri, Ranggajaya berani melakukan apapun. Akhirnya, Putri Bantarsari memberikan satu syarat kepada Ranggajaya agar bisa keluar dari masalah ini. Ia meminta Ranggajaya membuautkan bendungan air sungai lewat tujuh aliran sungai di hutan itu hanya dengan waktu satu malam saja dan serokan yang ada diantara bendungan itu tidak boleh dialiri sapu padi ketan hitam karena jika itu terjadi, hujan deras akan tiada henti akan datang dan menyumbat air yang mengakur hingga seluruh wilayah akan terendam air bah yang besar. Karena hanya dengan begitu, negerinya tidak akan lagi kekeringan dan ia tidak perlu menikah dengan Ranggawisesa. Namun sebagai jaminan, Putri Bantarsari harus kembali ke istana untuk menahan peperangan dan ia tidak bisa menemani Ranggajaya. Tanpa berfikir panjang, Ranggajaya menerima syarat itu. Ia yakin ia bisa menyelesaikan tugasnya.
Ranggajaya bekerja tanpa keluh. Ia hanya berfikir kebahagiaan akan menghampirinya jika ia berhasil membuat bendungan itu. Ia sangat bersemangat.
Keesokan paginya, ketika Putri Bantarsari telah berada di lingkungan istana, ia berharap cemas Ranggajaya berhasil karena hari ini juga ia akan dinikahkan. Sepanjang perjalanan menuju istana Ranggawisesa, ia terus menanti kabar baik. Hingga ditengah perjalanan, seorang pengawal bersorak bahagia dan memberitahukan pada semua rakyat termasuk Sang Putri bahwa kini kekeringan telah usai. Air tiba-tiba mengalir deras di setiap sungai dan pesawahan. Air itu berasal dari tengah hutan. Setelah mendapat kabar bahagia itu, Putri Bantarsari merasa sangat lega. Ia tahu Ranggajaya akan berhasil dan dengan segera, ia memerintahkan pengawalnya untuk kembali ke istana dan membatalkan pernikahan.
Ranggawisesa sangat murka mendengar kabar tersebut. Setelah ia tahu siapa yang membantu Putri Bantarsari untuk mengairi negerinya, ia langsung berangkat ke hutan tersebut untuk menjatuhkan sapu padi ketan hitam ke dalam serokan itu. Namun beruntung Ranggajaya muncul dan menghalangi Ranggawisesa. Ketika mereka bertemu, Ranggawisesa segera saja bertarung melawan Ranggajaya. Ranggajaya yang ternyata petarung handal, tidak bisa dikalahkan dengan mudah. Akhirnya, Ranggawisesa kalah dan tersungkur. Karena Ranggajaya tidak ingin membunuh Ranggawisesa, Ranggajaya hanya meninggalkan Ranggawisesa yang pingsan sendiri. Namun, Ranggawisesa ternyata masih sadar dan dengan seluruh kekuatannya, ia melemparkan sebongkah batu besar ke arah Ranggajaya berjalan. Namun, ternyata akar-akaran yang tersangkut dari rawa diatasnya tiba-tiba melilit batu besar tersebut hingga Ranggajaya tidak terluka. Karena kaget, Ranggawisesa mundur perlahan dan tercekat melihat kejadian tersebut. Namun malang, ia terjerembab ke dalam serokan tersebut dan mati disana. Setelah itu, serokan tersebut sering disebut Sangiang Tikoro
Kabar kematian Ranggawisesa disambut bahagia oleh semua rakyat kerajaan dan kerajaan tidak lagi menderita. Akhirnya Putri Bantarsari dan Ranggajaya menikah dan mereka hidup bahagia selamanya.
Sumber: http://fb-fixaz.blogspot.com/2012/04/sangiang-tikoro-ciseupan-tanjungsiang.html
BAHAN-BAHAN 1 ikat kangkung bumbu halus : 5 siung bawang merah 2 siung bawang putih 2 butir kemiri 1 sdt ketumbar bubuk seruas kencur aromatic : 2 lembar daun salam 2 lembar daun jeruk 1 btg sereh seruas lengkuas,geprek seasoning : 1 sdt garam (sesuai selera) 1/2 sdt kaldu bubuk 1/2 sdm gula jawa sisir 1 sdt gula pasir Rose Brand 1 bungkus santan cair instan Rose Brand 1 liter air 3 sdm minyak goreng untuk menumis CARA MEMASAK: Siangi kangkung cuci bersih,tiriskan Haluskan bumbu Tumis bumbu halus hingga harum dengan secukupnya minyak goreng,masukkan aromatic,masak hingga layu,beri air 1 lt Masukkan kangkung,beri seasoning,aduk rata Koreksi rasa Sajikan Sumber: https://cookpad.com/id/resep/25030546?ref=search&search_term=kangkung
Bahan: 1 buah tomat, potong dadu 2 ekor ikan tongkol ukuran sedang (1/2kg) 1/2 bks bumbu marinasi bubuk 1 sdt bawang putih Secukupnya garam Secukupnya gula 7 siung bawang merah, iris 5 buah cabe rawit, iris 2 batang sereh, ambil bagian putihnya, iris 3 lembar daun jeruk, iris tipis-tipis 1 bks terasi ABC Minyak untuk menumis Secukupnya air Cara memasak: Cuci bersih ikan tongkol. Taburi bumbu marinasi desaku, garam secukupnya, air 2 sdm ke ikan tongkol. Siapkan bahan-bahan. Iris tipis bawang merah, daun jeruk, seret, cabe rawit. Kukus ikan tongkol selama 10 menit. Lapisi dengan daun pisang atau daun kunyit. Boleh jg tidak d lapisi. Setelah ikan di kukus, goreng ikan. Tumis bawang merah dan bahan lainnya. Masukkan terasi yg telah dihancurkan. Setelah matang, masukkan ikan yang telah digoreng. Aduk hingga rata. Sajikan dengan nasi hangat. Sumber: https://cookpad.com/id/resep/24995999?ref=search&search_term=dabu+dabu
Bahan-bahan Porsi 2 orang Bumbu Ikan bakar : 2 ekor ikan peda 1 sdm kecap 1/2 sdm Gula merah 1/2 sdt garam Minyak goreng Bahan sambal dabu-dabu : 7 buah cabe rawit merah, iris kecil 1 buah tomat merah, iris dadu 3 siung bawang merah,iris halus 2 lembar daun jeruk, buang tulang tengah daun, iris tipis 2 sdm minyak goreng panas Cara Membuat: Marinasi ikan dengan air perasan jeruk nipis dan garam secukupnya, diamkan 20 menit, kemudian panggang diatas teflon(aku di happycall yang dialasi daun pisang) sesekali olesi minyak plus bumbu ke ikannya(aku pakai bumbu kecap dan gula merah) panggang sampai matang. Cara bikin Sambal dabu-dabu : Campurkan semua bahan sambal dabu-dabu ke dalam mangkok kecuali minyak kelapa, panaskan minyak kelapa, kemudian siram diatas sambal tadi, sajikan ikan peda bakar dengan sambal dabu-dabu. Sumber: https://cookpad.com/id/resep/15232544?ref=search&search_term=peda+bakar
MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...
Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.