Sanggul Ukel Tekuk - Jogja - DI Jogjakarta - Tata Rambut

Pakaian Tradisional

Tata Rambut Daerah Istimewa Yogyakarta Jogja

Sunting

Laporkan

Sanggul Ukel Tekuk - Jogja - DI Jogjakarta - Tata Rambut

hallowulandari

- 18 April 2018

UKEL TEKUK

1. Pengertian

Sanggul Ukel Tekuk dalah sanggul yang digunakan oleh masyarakat dalam lingkungan keraton Ngayogyadiningrat, dimulai dari permaisuri, selir, putri-putri raja dan para inang pengasuh (emban).yang menjadi pembeda dalam penggunaannya adalah ragam accessories serta pakaian yang dikenakan. Kaum wanita yang menggunakan sanggul ini menandakan bahwa ia telah lepas dari dunia anak-anak dan mulai menginjak masa dewasa. Hal ini juga berlambang bahwa gadis itu bagaikan bunga yang sedang mekar dan harum semerbak. Seorang gadis dewasa harus sanggup memikul tugas dan tanggung jawabnya dan dianggap telah layak menjadi seorang ibu rumah tangga.

Cara penggunaannya disesuaikan dengan usia dan keperluan. Perbedaan ini terlihat dari kelengkapan perhiasan dan pakaian yang dikenakan, antara lain sebagai berikut:

a) Putri remaja

Putri yang berusia 11-15 tahun (sesudah haid) akan menggunakan:

Memakai ukel tekuk dengan hiasan peniti ceplok ditengah dan peniti renteng di kanan dan kiri sanggul.

Memakai kain garis miring dengan model tanpa baju (pinjung kencong). Sanggul dipakai waktu menhadap raja pada hari ulang tahun raja (wiosan).

b) Putri dewasa

Memakai ukel tekuk dengan hiasan sebagaimana pada putrid remaja.

Memakai kain dengan semekan.

Memakai kebaya pendek tanpa bef.

Memakainya sebagai pakaian sehari-hari dalam keraton.

Memakai kain seredan. Putri yang sudah menikah.

Memakai ukel tekuk dengan hiasan pethat emas dan bunga ceplok jebehan.

Memakai kain batik wiron.

Memakai kebaya beludru/sutra panjang dengan pelisir pita emas dan memakai peniti susun tiga.

Sanggul ini dipakai pengiring raja ketika menghadiri resepsi diluar keraton.

c) Inang pengasuh

Memakai ukel tekuk tanpa hiasan.

Memakai kain batik tanpa wiron dan memakai semekan.

Tidak memakai baju.

Memakai sampir barong dan wedung atau paturon barong.

2. Makna sanggul

Dalam uraian terdahulu telah dijelaskan penggunaan sanggul menurut umur dan keperluan. Kaum wanita yang memakai sanggul sekarang menandakan bahwa ia telah lepas dari dunia remaja dan mulai menginjak masa kedewasaannya. Hal ini juga merupakan perlambang bahwa gadis itu bagaikan bunga yang sedang mekar dan harum semerbak. Seorang gadis dewasa harus sanggup memikul tugas dan tanggung jawabnya yang berarti ia sudah layak menjadi ibu rumah tangga.

3. Aksesoris

Bentuk aksesoris untuk putri remaja adalah:

1.Mengenakan Peniti Ceplok di tengah sanggul, serta peniti pada bagian sisi kiri dan kanan rambut.

2. Mengenakan kain garis miring dengan model tanpa baju

3. Sanggul ini dikenakan di hari ulang tahun raja (wiosan)

Bentuk aksesoris untuk putri dewasa (gadis) adalah :

1.Mengenakan Peniti Ceplok di tengah sanggul, serta peniti renteng pada bagian sisi kiri dan kanan rambut.

2.Menggenakan kain dengan semekan, mengenakan kebaya

tanpa bef.

3. Dipakai sehari-hari.

Bentuk aksesoris untuk putri dewasa yang telah menikah adalah :

1.Ukel tekuk dengan hiasan pethat emas dan bunga ceplok jebehan

2.Mengenakan kain batik wiron seredan, memakai kebaya beludru atau sutra panjang dengan pelisir pita emas dan memakai peniti susun emas

3. Sanggul ini dikenakan pada saat mengiringi raja ketika menghadiri resepsi diluar keraton.

Untuk inang pengasuh adalah :

1. Memakai ukel tanpa hiasan.

2. Memakai kain batik tanpa wiron dan memakai semekan, tidak mengenakan baju, mengenakan sampir barong dan wedung atau paturon barong.

Aksesoris yang lebih umum digunakan adalah menggunakan Ceplok Jebehan yang terdiri dari:

1. Ceplok, digunakan pada tengah sanggul bagian atas

2. Dua tangkai Bunga Jebehan yang menjuntai kebawah, dipasang pada bagian kiri dan kanan sanggul.

3. Pethat bentuk Gunung, dipasangkan pada bagian atas sanggul (diantara sanggul dang sunggaran)

4. Peralatan yang digunakan

a) Sisir (sisir yang salah satu ujungnya melengkung untuk keperluan membuat sunggar).

b) Minyak rambut.

c) Cemara 100-125 cm.

d) Jepitan dan harnal

e) Hairnet yang terbuat dari bahan nilon.

f) Karet pengikat rambut.

5. Cara membentuk sunggaran

a) Rambut pada kedua sisi (diatas telinga) disisir kearah atas dan tengah. Setelah rapi rambut diikat menjadi satu dibagian tengah belakang kepala.

b) Setelah rambut diikat, sedikit dilonggarkan pada kedua sisi untuk mendapatkan bentuk sunggar yang dimaksud. Bantuan ibu jari dan keempat jari yang lain menjepit rambut pada rambut dikedua sisi dilakukan, dengan menarik keluar sedikit, tanpa dipaksakan.

6. Cara membuat sanggul

a) Ikatan rambut yang sudah disatukan mulai dibentuk menjadi sanggul.

b) Pertama kali adalah pembuatan lingkaran pertama pada sebelah kiri.

c) Arah rambut menjuntai ke bawah, tepat pada garis pertumbuhan rambut, arahkan rambut ke bagian atas, membuat setengah lingkaran, menuju ikatan rambut.

d) Sampai pada gerakan ini sudah terlihat satu buah lingkaran pada sebelah kiri.

e) Posisikan rambut untuk membuat lingkaran sebelah kanan dengan cara membawa rambut tersebut ke batas pertumbuhan rambut disebelah kanan.

f) Arahkan ujung rambut ke bagian tengah sanggul ke arah kanan, lalu menuju ke atas, ke tempat ikatan rambut. Ujung rambut diikatkan pada pangkal ikatan dan dikencangkan dengan menggunakan jepit rambut.

g) Bagian lingkaran kedua dibalik arahnya, sehingga posisi bagian atas sanggul menjadi satu.

h) Ambil lungsen yang sudah dipersiapkan untuk diikatkan tepat ditengah sanggul sebagai penguat sanggul.

Berbeda dengan sanggul ukel konde yang berasal dari Solo, sanggul ukel tekuk adalah jenis sanggul yang lazim digunakan dalam lingkup keraton Jogja. Termasuk permaisuri, selir, putri raja dan para inang pengasuh atau emban Dalam penggunaannya, yang membedakan adalah ragam aksesoris serta pakaian yang dikenakan.

Apabila seorang wanita menggunakan sanggul jenis ini, artinya ia telah lepas dari dunia kanak-kanak dan mulai menginjak masa dewasa. Sekaligus merupakan perlambang bahwa gadis tersebut ibarat bunga yang sedang mekar dan harum semerbak. Maka seorang gadis telah beranjak dewasa, ia diharapkan mampu memikul tugas serta tanggung jawab dan layak dianggap sebagai ibu rumah tangga.

Bentuk sanggul ukel tekuk saat ini sudah banyak digunakan secara luas. Tidak hanya di lingkungan keraton saja. Tetapi juga seluruh masyarakat umum di Yogyakarta.

Ornamen atau Perhiasan

Perhiasan yang dipakai adalah Ceplok Jebehan yang terdiri dari :

Pada bagian tengah sanggul agak keatas dipasang cepl
Pada kiri kanan sanggul dipasang dua tangkai bunga jebehan yang menjuntai kebawah.
Pada bagian atas sanggul dipasang pethat berbentuk gunung.

Cara Membentuk Sanggul

Rambut pada kedua sisi (diatas telinga) disisir kearah atas dan tengah.Setelah rapi rambut diikat menjadi satu dibagian tengah belakang kepala.
Setelah rambut diikat,sedikit dilonggarkan pada ketua sisi untuk mendapatkan bentuk sunggar yang dimaksud.Bantuan ibu jari dan keempat jari yang lain menjepit rambut pada rambut kedua sisi dilakukan,dengan menarik keluar sdikit,tanpa dipaksakan.
Menyangggul ikatan rambut yang sudah disatukan mulai debentuk menjadi sanggul.
Pertama kali adalah pembuatan lingkaran pertama pada sebelah kiri.
Arah rambut menjuntai kebawah,tepat pada garis pertumbuhan rambut, arahkan rambut kebagian atas,membuat setengah lingkaran ,menuju ikatan rambut.
Sampai pada gerakan ini sudah terlihat satu buah lingkaran pada sebelah kiri.
Posisikan rambut untuk membuat lingkaran sebelah kanan dengan cara membawa rambut tersebut kebatas pertumbuhan rambut disebelah kanan.
Arahkan ujung rambut kebagian tengah sanggul kearah kanan,lalu menuju keatas,keemapat ikatan rambutan.Ujung rambut diikatkan pada pangkal ikatan dan dikencangkan dengan menggunakan jepit rambut.
Bagian lingkaran kedua dibalik arahnya,sehingga posisi bagian atas sanggul menjadi satu.
Ambil lungsen yang sudah dipersiapkan untuk diikatkan tepat ditengah sanggul sebagai pengaut sanggul.

Cara Membuat Sanggul Ukel Tekuk:

https://www.youtube.com/watch?v=gyPGo_DekUI

Sumber:

http://www.dewisundari.com/berbagai-macam-sanggul-jawa/
http://adityawanda94.blogspot.co.id/2014/01/sanggul-tradisional.html
http://yunidbest.blogspot.co.id/2012/02/ukel-tekuk-di-yogyakarta.html

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

KIDUNG LAKBOK

Cerita Rakyat

Jawa Barat

Naskah Nusantara • Sunda Kuno Kidung Lakbok Kisah Kerajaan Banjarpatroman, Ramalan Abadi, dan Kelahiran Wayang Kila Kidung Lakbok adalah sebuah karya sastra lama berbentuk prosa naratif atau puisi naratif dalam bahasa Sunda yang menceritakan tentang sejarah dan legenda Kerajaan Banjarpatroman. Kerajaan tersebut dipercaya pernah berdiri di wilayah yang kini dikenal sebagai Kecamatan Lakbok, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat. Naskah ini sempat nyaris hilang, kemudian ditulis ulang dan dilestarikan kembali pada tahun 2013 melalui publikasi daring. 📜 Sejarah dan asal-usul Menurut naskah Kidung Lakbok, Kerajaan Banjarpatroman mengalami masa kejayaan sebelum akhirnya runtuh akibat perang saudara atau perebutan kekuasaan. Peristiwa tersebut dianggap sebagai dosa besar yang menimbulkan kutukan. Akibat perbuatan tersebut, turunlah azab berupa bencana alam besar, seperti gempa bumi, letusan gunung berapi, dan banjir bandang. Kerajaan yang dahsyat itu akhirnya tenggelam dan berubah menja...

Gulamerah

Kidung Lakbok

Cerita Rakyat

Jawa Barat

📜 KIDUNG LAKBOK & WAYANG KILA Kidung Lakbok Kidung Lakbok adalah sebuah karya sastra lama berbentuk prosa naratif atau puisi naratif dalam bahasa Sunda yang menceritakan tentang sejarah dan legenda Kerajaan Banjarpatroman. Kerajaan tersebut dipercaya pernah berdiri di wilayah yang kini dikenal sebagai Kecamatan Lakbok, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat. Naskah ini sempat nyaris hilang, kemudian ditulis ulang dan dilestarikan kembali pada tahun 2013 melalui publikasi daring. Sejarah dan Asal-Usul Menurut naskah Kidung Lakbok, Kerajaan Banjarpatroman mengalami masa kejayaan sebelum akhirnya runtuh akibat perang saudara atau perebutan kekuasaan. Peristiwa tersebut dianggap sebagai dosa besar yang menimbulkan kutukan. Akibat perbuatan tersebut, turunlah azab berupa bencana alam besar, seperti gempa bumi, letusan gunung berapi, dan banjir bandang. Kerajaan yang dahsyat itu akhirnya tenggelam dan berubah menjadi rawa-rawa luas yang dikenal sebagai Rawa Lakbok hingga saat ini. Rama...

Gulamerah

Rasa Sayange: Filsafat Kebersamaan dalam Senandung Anak-Anak Maluku

Musik dan Lagu

Maluku

Rasa Sayange: Filsafat Kebersamaan dalam Senandung Anak-Anak Maluku Bagaimana mungkin sebuah lagu yang kerap dinyanyikan anak-anak sambil bertepuk tangan dan bersantai di pekarangan rumah bisa mengandung cetak biru lengkap tentang etika lingkungan dan tata krama bermasyarakat? Rasa Sayange , warisan lisan dari Kepulauan Maluku (Sumber 1, Sumber 2, Sumber 3), ternyata bukan sekadar lagu permainan tradisional dengan melodi ceria yang mudah dihafal. Di balik bait-baitnya yang singkat, tersimpan sistem pengetahuan tentang hubungan manusia dengan sesama dan alam—sebuah bukti bahwa pendidikan karakter di Nusantara tidak selalu memerlukan kelas formal, melainkan bisa tumbuh dari ruang-ruang bersantai yang penuh keakraban. Warisan Lisan dan Ritual Penyambutan Di Maluku, Rasa Sayange bukan lagu asing yang hanya muncul dalam buku teks pelajaran seni budaya. Lagu ini telah diwariskan secara turun-temurun dalam kehidupan masyarakat, menjadi bagian tak terpisahkan dari ritus sosial seha...

Kianasarayu

#cara membatalkan pinjaman (artha niaga)

Produk Arsitektur

Sulawesi Selatan

Langkah Awal Hubungi Costumer Service Melalui WhatsApp Di Nomor📲(0813•3056•2323) Atau (0821•1212•730). Siapkan Ktp, Jelaskan Alasan Pembatalan Pinjaman Lalu Ikuti Instruksi Yg Diberikan Oleh Costumer Service Untuk Proses Pembatalan Pinjaman.

Kianasarayu

Pamali:

Ritual

Jawa Barat

Pamali: Ketika Larangan Tak Tertulis Mengatur Kehidupan Mengapa sebagian masyarakat Indonesia yang telah mengenyam pendidikan modern dan hidup di tengah kemajuan teknologi masih enggan memotong kuku di malam hari, bersiul saat senja tiba, atau menanam pohon kelapa di depan rumah? Fenomena ini bukan sekadar sisa primitivisme yang tertinggal, melainkan manifestasi dari pamali —sistem norma yang secara mengejutkan masih eksis sebagai pengatur sosial yang efektif. Pada titik tertentu, pamali menghadirkan paradoks budaya yang menarik: ia adalah "hukum" tanpa tulisan, "polisi" tanpa seragam, namun memiliki kekuatan mengikat yang seringkali lebih efektif dari peraturan tertulis. Kearifan Ekologis dalam Selubung Larangan Di tataran praktis, pamali seringkali berfungsi sebagai mekanisme pelestarian alam yang diselimuti narasi mistis. Masyarakat Sunda, misalnya, mengenal berbagai bentuk pamali yang sejatinya merupakan bentuk adaptasi terhadap lingkungan dan ekosiste...