SANGIANG TAUMATITI (Putri Taumatiti)
Di Walangitang ada sebuah tempat yang disebut Molibagu dan mempunyai raja bernama Wundulangi. Suku dari Bobentohu adalah turunan dari raja Wundulangi dengan istrinya Ganting-Ganting (Sangiang Tiang) keduanya mempunyai seorang putri yang bernama Taumatiti. Suatu keanehan sang putri mempunyai seorang suami yang hanya ada dalam mimpi, mereka bercumbu rayu dalam mimpi. Awal kisah laki-laki dalam mimpi adalah, konon pada waktu orang-orang membuka hutan untuk ladang padi, raja Wundulangi juga membuka hutan untuk ladang padi. Ditebangnya pohon-pohon besar maupun kecil, kecuali satu pohon besar yang terletak dipinggir hutan yang oleh orang Bobentehu disebut kayu lampawanua. Ketika Wundulangi pulang hampir petang datanglah Taumatiti ke kebun sendirian untuk mencaru kayu api, tetapi ia tidak mendapat kayu kering yang banyak.
Setelah ia mengikat kayu bakar yang hanya sedikit duduklah ia dibawah pohon lampawanua,kapaknya ditancapkan ke pohon karena ia asyik mendengar suara burung yang sangat merdu yang sedang menyanyi di atas pohon lampawanua. Taumatiti memukul pohon itu dengan kapaknya dengan maksud agar burung yang sedang bernyanyi itu terbang dari pohon agar ia bisa melihat burung apa gerangan yang suaranya sangat merdu itu. Setelah tiga kali ia memukulkan kapaknya terkejutlah ia mendengar orang bernyanyi dengan merdunya di atas pohon dengan suara yang sangat menawan hati yang syairnya berbunyi sebagai berikut:
I sai wawa manuwang?
I sai wawa manuwang?
Kalu seng pia aloneh
Kalau seng pia aloneh
Aloneh !
Alo nau eng selambung!
Alo nau eng selambung!
Paruwe eng sembihingang
Paruwe eng sembihingang!
Bihingang.
Sangat gemas hati putri Taumatiti , tetapi akhirnya ia membalas sebagai berikut:
Pirua ia bawihe!
Pirua ia bawihe!
O kasiang mandehokang
O kasiang madehokang
Dehokang!
Naungku wedi gimenggang!
Naungku wedi gimenggang!
Endumangkung giantang!
Endumangkung giantang!
Diantang !
Dengan segera dibalas lagi dari atas pohon katanya:
Abe rereng mandehokang!
Abe rereng mandehokang!
Ia I dante nu lai!
Ia I dante nu lai!
Oh lai
Lawo su hiwang Ondukang!
Lawo su hiwang Ondukang!
Na narang pete tampungang!
Na narang pete tampungang!
Tampungang
Kahiwu lampawanua!
Kahiwu lampawanua!
Ipa ngoko tama salang!
Ipa ngoko tama salang!
Sasalang
Ma salang be kere a!
Ma salang be kere a!
Kai sulimang kante ne
Kai sulimang kante ne!
Kanre ne!
Mendengar tembang diatas entah ia mengerti atau tidak tetapi Putri Taumatiti sangat gembira, maka dipanjatnyalah pohon yang ada disebelah pohon lampawanua. Ketika sampai diatas ia hanya menemukan sebutir telur yang terletak dalam sarang didahan kayu. Taumatiti sangat terkejut dan juga kuatir menemukan telur itu. Diambilnya telur itu dan dengan hati-hati ia membawa telur itu, karena ia berpikir bahwa telur inilah asal suara yang bernyanyi tadi. Dengan cepat-cepat ia pulang kerumah sambil membawa kayu api dan telur ajaib itu karena hari hampir malam. Setiba di rumah ia menceritakan apa yang dialaminya kepada kedua orang tuanya sambil menunjukkan telur tersebut. Orang tuanya berpikir bahwa telur ajaib itu tidak saja mendatangkan untung bagi putrinya tetapi juga bagi keturunannya nanti. Telur itupun disimpan dalam kotak tempat pakaian Tumatiti yang indah dan nyaman. Malamnya Taumatiti tidak dapat tidur karena memikirkan kejadian siang tadi dan apa nanti yang akan terjadi dengan telur yang disimpan dalam kotak pakaiannya. Pagi-pagi sekali ia memeriksa telur itu dan ia heran karena telur itu sudah bertambah besar menjadi dua kali lipat dari sebelumnya. Mengetahui hal ini kedua orang tuanya sangat senang dan dikumpulkannya keluarga dan kerabat untuk membuat pesta diistana disertai nyanyian syukur dan permintaan doa agar kesaktian telur ajaib itu akan terwujud dengan segera. Para lelaki dalam pesta itu menyanyikan beberapa jenis lagu yang didendangkan dengan lambat atau Kakumbaede yaitu seperti Mazmur nenek moyang dengan kata-kata sebagai berikut.
Oh teluhu manu alamate
Mokokontang barakate, O
Niwunaneng balembeng su pusungu lampawanua
Oh su pangusu……….
Oh su pasungu lampawanua
Oh su pasungu lampawanua
Nisaghenung mandehokang
Kai ahus’u malambe, O
Towo kalangmang salurang
Duluhangke pekekentengang, O
Oh daluhangke……..
Oh daluhangke pekekentengang, O
Daluhangke pekekentengang, O
Kai loho kadadima
Pusaka sarang marengu E
Ghahaghe si Upung Delu, O
Og Ghuga……
Oh ghahagho si Upung Delu O
Oh ghahagho si Upung Delu O
Paka riadi ko dulung
Kakoa sasengkapia E
Su hentong kebi bedaohong O
Galipohong kebi seliwutang O
Oh, gali……..
Galipohong sengliwutang O
Galipohong sengliwutang O
Setelah berualang-ulang menyanyikan kakumbe semakin banyak orang yang datang meramaikan pesta, kakumbe dihentikan dan diganti dengan sasambo.
Setelah banyak orang yang datang ke istana untuk berpesta maka telur ajaib itu diletakkan di atas piring purba yang bergambar ikan besar, bersama kemenyan serta wewangian diiringi dengan kakumbe. Sehari semalam mereka berpesta, akan tetapi telur tidak lagi bertambah besar, makanya raja Wundulangi bertitah katanya “ barangkali telur ini tidak mau lagi membesar dan menyatakan kesaktiannya, biarlah istanaku tetap sunyi harap semuanya kembali ketempat masing-masing . Cukup sehari semalam kita berpesta dan tunggu saja dengan sabar apa yang nanti terjadi dengan telur ajaib ini”.
Setelah pesta berakhir Tumatiti tidur dengan nyenyak dan ia bermimpi, dalam mimpi ia melihat telur ajaib menetas dan keluarlah seorang bayi laki-laki yang sangat tampan cepat menjadi besar dan kemudian tidur disampingnya. Tumatiti terbangun dari tidur dan saat itu hari hampir pagi, cepat-cepat ia bangun dan memeriksa telur ajaib dalam kotak pakainnya. Ia sangat heran karena telur itu sudah menetas tanpa meninggalkan bekas sedikitpun pada pakaian sedangkan laki-laki dalam mimpinya tidak ada dalam kamarnya. Hal ini kemudian diberitahukan kepada ibunya dan ibunya memberi tahu ayahnya. Berundinglah ketiganya bahwa itu adalah roh dari khayangan mengingat tempat pertama kali ditemukannya telur itu dipucuk lampanua. Jadi baiklah disediakan tempat tidur yang lengkap mungkin roh itu akan datang dan berubah menjadi manusia. Ayah dan ibunya berpikir mungkin sudah nasib Tumatiti bersuamikan mahkluk khayangan maka baiklah Tumatiti disuruh tidur ditempat tidur yang disiapkan untuk roh laki-laki itu. Demikianlah setiap malam roh itu datang menghampiri Tumatiti sehingga Tumatiti kemudian mengandung dan melahirkan seorang bayi lak-laki yang sangat elok parasnya. Bayi itu ditidurkan dalam kain ayunan oleh permaisuri Ganting-Ganting ibunda Tumatiti, sambil berdendang “Pengarib (bawewa) yang dipakai ialah uapa polo mang sembau amang! Dada lubangkang gahagha dada lubangkang gahagha artinya anak tunggal yang disayang, anak tunggal yang disayang bapanya dimuatkan dalam doa, dimuatkan dalam doa”.
Cerita ini mengandung pesan, bahwa kehidupan manusia diatur oleh yang MahaKuasa oleh sebab itu manusia harus mensyukuri kehidupannya.
sumber:
- Situs Kemendikbud (https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbsulut/cerita-rakyat-sulut-sangiang-taumatiti-putri-taumatiti/)
Diskusi
Silahkan masuk untuk berdiskusi.Daftar Diskusi
Rekomendasi Entri
Bekam Bali
Permainan Tradisional
Pengenalan Bekam, yang dalam bahasa Arab dikenal sebagai hijamah, adalah terapi tradisional yang sudah dikenal sejak ribuan tahun lalu. Terapi ini dilakukan dengan cara mengeluarkan darah kotor dari dalam tubuh melalui pemvakuman kulit. Di Bali, bekam menjadi salah satu metode pengobatan alternatif yang populer, dengan berbagai manfaat kesehatan yang dipercaya oleh masyarakat setempat. Terapi ini bukan hanya dianggap sebagai metode penyembuhan, tetapi juga memiliki nilai budaya yang dalam. Sejarah Sejarah bekam dapat ditelusuri hingga ke zaman Mesir Kuno, namun penggunaannya telah menyebar ke berbagai belahan dunia, termasuk Asia Tenggara. Di Indonesia, termasuk Bali, bekam telah menjadi bagian dari praktik pengobatan tradisional yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dalam konteks masyarakat Bali, bekam sering kali dipadukan dengan spiritualitas dan ritual adat, menjadikannya lebih dari sekadar terapi fisik. Beberapa sumber menyebutkan bahwa terapi bekam telah digunakan di Bali s...
Marco20
Bekam Bali
Pengobatan dan Kesehatan
Pengenalan Bekam, yang dalam bahasa Arab dikenal sebagai hijamah, adalah terapi tradisional yang sudah dikenal sejak ribuan tahun lalu. Terapi ini dilakukan dengan cara mengeluarkan darah kotor dari dalam tubuh melalui pemvakuman kulit. Di Bali, bekam menjadi salah satu metode pengobatan alternatif yang populer, dengan berbagai manfaat kesehatan yang dipercaya oleh masyarakat setempat. Terapi ini bukan hanya dianggap sebagai metode penyembuhan, tetapi juga memiliki nilai budaya yang dalam. Sejarah Sejarah bekam dapat ditelusuri hingga ke zaman Mesir Kuno, namun penggunaannya telah menyebar ke berbagai belahan dunia, termasuk Asia Tenggara. Di Indonesia, termasuk Bali, bekam telah menjadi bagian dari praktik pengobatan tradisional yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dalam konteks masyarakat Bali, bekam sering kali dipadukan dengan spiritualitas dan ritual adat, menjadikannya lebih dari sekadar terapi fisik. Beberapa sumber menyebutkan bahwa terapi bekam telah digunakan di Bali s...
Marco20
Negeri antara: Jejak Putro aloh dan Manusia Harimau
Cerita Rakyat
NEGERI ANTARA: JEJAK PUTRO ALOH dan MANUSIA HARIMAU Karya: Mahlil Azmi Di pagi yang cerah, saat embun masih menempel di daun-daun dan suara burung hutan bersahut-sahutan, aku bersama seorang teman bernama Jupri memulai perjalanan menuju Gunung Alue Laseh, tujuan kami sederhana menangkap si kicau, burung cempala yang terkenal lincah dan bernilai mahal di kampung kami. Bekal kami pun tak seberapa: nasi, sedikit ikan asin, dan air secukupnya. Namun jarak yang jauh dan medan yang berat tak membuat semangat kami luntur. “Lil, kalau dapat cempala besar, kau traktir kopi ya,” kata Jupri sambil tertawa, memikul tasnya yang tampak lebih besar dari isinya. “Kau tenang saja, asal jangan kau makan burungnya duluan,” balasku. Kami tertawa, tawa ringan khas dua pemuda kampung yang belum tahu apa yang menanti di depan. Gunung kami memang bukan gunung biasa. Ia bagian dari hutan pegunungan Leuser di barat selatan Aceh. Di sana hidup binatang buas, termasuk sang raja hutan—harimau. Tapi ba...
Mahlilazmi_02
Genggong
Alat Musik
Genggong merupakan alat musik tradisional khas Bali yang termasuk dalam jenis alat musik tiup. Alat musik ini terbuat dari bahan dasar bambu atau pelepah aren dan dimainkan dengan cara ditempelkan ke mulut, lalu dipetik menggunakan tali yang terpasang pada bagian ujungnya. Suara yang dihasilkan oleh genggong berasal dari getaran lidah bambu yang dipengaruhi oleh rongga mulut pemain sebagai resonator. Oleh karena itu, teknik memainkan genggong membutuhkan keterampilan khusus dalam mengatur pernapasan dan posisi mulut. Dalam kebudayaan Bali, genggong sering digunakan dalam pertunjukan seni tradisional maupun sebagai hiburan rakyat. Selain memiliki nilai estetika, alat musik ini juga mencerminkan kearifan lokal dan kreativitas masyarakat Bali dalam memanfaatkan bahan alam sekitar.
Yogaxd
Dari Rendang Hingga Gudeg: 10 Mahakarya Kuliner Indonesia yang Mengguncang Lidah
Makanan Minuman
1. Rendang (Minangkabau) Rendang adalah hidangan daging (umumnya sapi) yang dimasak perlahan dalam santan dan bumbu rempah-rempah yang kaya selama berjam-jam (4–8 jam). Proses memasak yang sangat lama ini membuat santan mengering dan bumbu terserap sempurna ke dalam daging. Hasilnya adalah daging yang sangat empuk, padat, dan dilapisi bumbu hitam kecokelatan yang berminyak. Cita rasanya sangat kompleks: gurih, pedas, dan beraroma kuat. Rendang kering memiliki daya simpan yang panjang. Rendang adalah salah satu hidangan khas Indonesia yang paling terkenal dan diakui dunia. Berasal dari Minangkabau, Sumatera Barat, masakan ini memiliki nilai budaya yang tinggi dan proses memasak yang unik. 1. Asal dan Filosofi Asal: Rendang berasal dari tradisi memasak suku Minangkabau. Secara historis, masakan ini berfungsi sebagai bekal perjalanan jauh karena kemampuannya yang tahan lama berkat proses memasak yang menghilangkan air. Filosofi: Proses memasak rendang yang memakan waktu lama mela...