Upacara ini diselenggarakan untuk mensyukuri  rezeki dan kegagalan yang diterima dari  Yang Maha.Panen banyak atau sedikit, pesta kacang wajib dilaksanakan setiap tahun. Hanya sebutannya saja makan kacang, karena pada waktu makan di rumah adat kacang panjang yang menjadi menu utama yang dicampur beras merah dengan lauk ikan putih. Upacara ini dilaksanakan pada ketentuan budaya yang sudah dilakukan turun- temurun  dari leluhur. Upacara ini dilaksanakan pada minggu ketiga atau minggu keempat bulan September atau pada minggu pertama dan kedua  bulan Oktober. Penetapan jadwal pesta kacang, berdasarkan kalender musim  yang dihitung pada saat bulan kabisat atau dalam bahasa daerahnya`wulan lein tou’. Dasar penghitungan ini menjadi kalender penanggalan pesta kacang yang berlaku  terhadap suku-suku  di Lewohala.

Di dalamnya tergabung suku Wungu Belen  meliputi suku Gesi Making, Do Gesi Making, Laba Making, dan suku  Beni Making.  Suku Wungu Belumer meliputi suku  Hali Making, Sero Making, Lewo Kedang, Langodai, Balawangak, Purek Lolon, Matarau, Lamablolu, dan Lamawalang.

Delapan tahapan sebelum puncak pesta kacang dimulai dengan `sewa nuku’ yakni menaikkan daun lontar di namang/lapangan   yang dilaksanakan suku Purek Lolon.

Setelah itu dilanjutkan dengan  perjalanan turun gunung ke pantai yang  dilaksanakan suku Pureklolon dan Lamawalang. Dalam  perjalanannya, mereka melempar  sebungkus kecil daun lontar di dalamnya berisi wua malu dan wako (siri,buah pinang dan tembakau). Lemparan yang dilakukan suku Lamawalang harus melewati pohon bakau disertai pukulan gong  dan gendang  menandai pesta kacang sedang berlangsung.

Tahap ketiga, doro dope yakni memanah  ayam dan kelope (sejenis ikan melata  yang menempel di dahan pohon bakau). Ayam  yang  dipanah akan digunakan untuk makan bersama.

Tahap keempat,  pelu belai (makan nasi tumpeng  adat).Makanan ini terbuat dari kacang panjang dan nasi merah  yang dilaksanakan serentak  anak-anak  gadis dari suku Wungu Belumer yang dilaksanakan menjelang fajar menyingsing. Tahap kelima, hodi elu (kesepakatan atau janji pesta). Mereka membuat kesepakatan  melaksanakan puncak pesta kacang.

Puncak pesta kacang  terjadi pada tahap keenam yakni utan wungu belen yang dilaksanakan serempak  oleh suku Wungu Belen yang dihadiri para pria. Apabila turunan dari warga Lewohala merantau keluar kampung, maka jatah makannya diantar ke rumah besar (uma belen)  suku Laba Making Langobelen. Malam menjelang puncak pesta  kacang dilaksanakan seremoni  tunu muku manu di setiap rumah adat.Ritual  di bagian ini penting karena para sesepuh Lewohala menasihati putra-putrinya. Tahap pamungkas dari seluruh rangkaian seremoni adat menggelar  neba belen-neba uelen, yakni atrakasi budaya  atau hiburan dengan tari-tarian  daerah setempat seperti  soka sihkan, soka neba dan tarian rotan melibatkan tokoh adat dan masyarakat setempat. Masyarakat dan suku setempat percaya kalau upacara ini akan membawa hal yang baik bagi mereka dan bagi kelestarian budaya mereka yang sudah diwariskan dari para leluhur, dengan harapan agar upacara dan budaya mereka tetap terjaga dan tidak punah.

sumber : https://persadaonline.com/ritual-pesra-kacang-utan-belai-oleh-masyrakat-ile-ape-nusa-tenggara-timur/