Pewarna Alami Ulos #DaftarSB19
Kain ulos ditenun menggunakan benang dengan berwarna merah, hitam dan polos. Benang tersebut berasal dari kapas yang sudah memiliki warna polos dan diberi pewarna merah dan hitam oleh parsigira. Proses mendapatkan warna merah disebut manubar, sedangkan warna hitam disebut mansop.
Warna merah yang digunakan berasal dari kayu jabi-jabi dan kayu sona(angsana). Warna hitam berasal dari fermentasi buah itom, warna indigo atau biru laut dari daun salaon. Pada jaman dahulu tumbuh-tumbuhan ini biasa ditemukan di sepanjang pinggiran Danau Toba.
Bahan pewarna alami tersebut kemudian direbus. Setelah jadi zat pewarna dicampur dengan tiga larutan (air bening endapan) yaitu fiksasi dengan tawas, kapur bangunan dan besi berkarat. Tujuannya untuk mengikat warna pada benang saat dicelup ke zat warna. Setelah proses pencelupan, benang kemudian dijemur sampai kering. Proses pengeringan tidak boleh terkena sinar matahari langsung. Dibutuhkan 3-4 kali penjemuran. Setelah itu, dilakukan proses unggas atau proses pencerahan warna menggunakan nasi.
Dibutuhkan waktu sekitar sepuluh hari untuk membuat ulos dengan bahan alami berukuran 6,5 x 2 meter. Harga ulos dengan pewarna alami dan tenunan tradisional dapat mencapai 5 juta per lembar sedangkan ulos dengan pewarna kimia dan alat modern dihargai 50-300 ribu rupiah.
Pewarna alami ini dapat ditemukan dengan harga yang murah karena bisa ditemukan di Indonesia, khususnya sekitaran tempat tinggal suku Batak, tetapi dalam prosesnya butuh waktu dan kemampuan. Selain itu kegiatan menenun dan mewarnai benang secara alami ini dapat menjadi daya tarik wisata.
Sedangkan pewarna kimia lebih mudah didapatkan dan prosesnya lebih cepat tetapi limbahnya menyebabkan pencemaran lingkungan di masyarakat Batak. Kebutuhan ulos cukup tinggi dan pemahaman akan seni dan lingkungan perlu ditingkatkan, saran penulis jika ada acara adat batak ada baiknya saling bahu-membahu menyediakan ulos dengan pewarna bahan alami.
Credit :
https://Harian.analisadaily.com/mobile/cakrawala/news/menenun-kembali-ulos-pewarna-alami/383211/2017/07/23
https://Ulosindonesia.com/ternyata-beginilah-cara-pembuatan-kain-ulos-anda-wajib-tahu/
https://Regional.kompas.com/read/2015/02/23/17415831/Pewarna.Alami.Ditinggalkan.Perajin.Ulos.Asli.Kian.Terpinggirkan
Diskusi
Silahkan masuk untuk berdiskusi.Daftar Diskusi
Rekomendasi Entri
Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka
Senjata dan Alat Perang
Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka Identitas dan Asal-Usul Keris merupakan pusaka masyarakat Jawa yang memiliki bentuk khas dan makna filosofis mendalam [S1]. Senjata tradisional ini diakui sebagai simbol budaya Nusantara dengan nilai sejarah, seni, dan filosofi yang tinggi [S3]. Keris Jawa secara spesifik merupakan salah satu simbol budaya yang sangat penting dalam sejarah dan tradisi Jawa [S2, S7]. Pengakuan UNESCO terhadap keris sebagai warisan dunia menegaskan statusnya yang berasal dari zaman logam [S4]. Secara historis, keris tidak hanya berfungsi sebagai senjata tradisional untuk peperangan [S2, C2], tetapi juga sebagai benda pusaka warisan nenek moyang [C3]. Lebih dari itu, keris juga menjadi simbol spiritual, status sosial, dan warisan keluarga [C12]. Keris Jawa sendiri memiliki banyak jenis dengan fungsi dan makna yang berbeda, mencerminkan kekayaan tradisi yang menyertainya [C8]. Keberadaannya juga meluas sebagai alat perlengkapan dalam b...
Kianasarayu
Perlawanan Rakyat dan Perang Kolonial 4
Motif Kain
Perlawanan Rakyat dan Perang Kolonial 4 Identitas dan Asal-Usul Kain gringsing Bali adalah kain tenun ikat yang diproduksi di wilayah Sumba Timur, bukan Bali. Sentra produksi utama tersebar di beberapa kampung: Kanatang, Rindi, Kambera, dan Kaliuda, dengan Desa Kaliuda di Kecamatan Pahunga Lodu menjadi salah satu pusat pengrajin kain tenun ikat yang diakui [S1]. Kain ini memiliki panjang lebih dari tiga meter dan tersimpan di Museum Daerah DR H.C. Oemboe Hina Kapita, Kabupaten Sumba Timur, sebagai bukti material warisan budaya lokal [S1]. Variasi gringsing dari berbagai kampung produksi dibedakan terutama melalui teknik pewarnaan, meskipun semua menggunakan metode tenun ikat yang sama [S1]. Perbedaan ini mencerminkan keahlian dan tradisi spesifik setiap komunitas pengrajin, namun sumber yang tersedia belum mengungkap secara detail sejarah awal kemunculan motif gringsing atau kapan tradisi ini dimulai. Sayangnya, belum ada sumber yang mengungkap hubungan langsung antara kain grin...
Kianasarayu
Pantun has a clear a-b-a-b rhyme scheme
Musik dan Lagu
Pantun has a clear a-b-a-b rhyme scheme Lead Kisah Di tengah lautan Nusantara yang luas, ada sebuah bentuk seni yang telah bergerak dari mulut ke mulut selama berabad-abad—pantun. Bukan sekadar kumpulan kata-kata, pantun adalah cara masyarakat Melayu mengungkapkan pikiran dan perasaan yang rumit dengan irama yang indah dan makna yang tersembunyi. Ketika seorang pemantun (pencerita pantun) berdiri di hadapan penonton, dia tidak hanya menyampaikan kata-kata, tetapi membawa tradisi lisan yang hidup dari seluruh kawasan maritim Asia Tenggara. [S1] Pantun telah menjadi bagian integral dari identitas budaya Indonesia, Malaysia, dan Brunei Darussalam, sehingga pada 2025 lalu, ketiga negara bersama-sama mengajukan pantun untuk diakui sebagai warisan budaya takbenda kemanusiaan oleh UNESCO. [S1] Apa yang membuat pantun begitu istimewa adalah struktur yang sangat teratur namun fleksibel dalam ekspresi. Pantun memiliki pola rima yang jelas—a-b-a-b—di mana setiap bait terdiri dari empat bar...
Kianasarayu
Cerita rakyat adalah cerita yang diturun-temurunkan dalam budaya suatu daerah
Cerita Rakyat
Cerita rakyat adalah cerita yang diturun-temurunkan dalam budaya suatu daerah Lead Kisah Di balik rimbunnya tradisi lisan Jawa Tengah, terselip sebuah narasi yang terus hidup melintasi zaman: kisah tentang seorang gadis bernama Timun Mas dan raksasa pemangsa bernama Buto Ijo [S1], [C2]. Cerita ini bukan sekadar dongeng pengantar tidur, melainkan warisan budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi sebagai cermin nilai-nilai kehidupan [C1], [C12]. Dalam setiap tutur katanya, tersimpan ketegangan antara keberanian seorang anak manusia melawan ancaman yang jauh lebih besar [S1], [C3]. Kisah ini menjadi bagian dari khazanah cerita rakyat Indonesia yang sarat akan makna dan etika [S3], [C11]. Melalui perjuangan Timun Mas, pendengar atau pembaca diajak untuk merenungkan pentingnya keberanian dan usaha keras dalam menghadapi rintangan hidup yang tak terduga [S1], [C5]. Nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya berfungsi sebagai kompas bagi generasi muda dalam memahami etika dan...
Kianasarayu
Terletak di kawasan tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur, Kutai dikenal bukan hanya karena kejayaannya, tetap
Naskah Kuno dan Prasasti
Terletak di kawasan tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur, Kutai dikenal bukan hanya karena kejayaannya, tetap Identitas dan Asal-Usul Kerajaan Kutai Martadipura diakui sebagai entitas kerajaan bercorak Hindu tertua di Nusantara yang diperkirakan telah berdiri sejak abad ke-4 Masehi [S1], [S4]. Pusat peradaban kerajaan ini secara geografis terletak di sepanjang aliran Sungai Mahakam, Kalimantan Timur, yang menjadi lokasi ditemukannya berbagai artefak peninggalan sejarah penting [S1], [S4]. Bukti material paling signifikan dari keberadaan kerajaan ini adalah prasasti Yupa, yaitu tiang batu yang berfungsi sebagai tugu peringatan [S1], [S4]. Prasasti ini merupakan tonggak awal dimulainya era sejarah tertulis di Indonesia, yang memberikan informasi otentik mengenai silsilah raja dan aktivitas keagamaan pada masa tersebut [S1], [S3]. Peninggalan sejarah dari masa Kerajaan Kutai dikategorikan sebagai bagian dari kekayaan artefak kuno Nusantara yang mencakup berbagai bentuk peninggal...