Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan
Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan merupakan salah satu bentuk kesenian Lampung, terutama seni sastra. Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan biasanya dibacakan pada saat upacara adat seperti perkawinan dan khitanan. Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan adalah seni sastra / puisi berisi nasihat, harapan, petunjuk, pemberian adok atau gelar yang diucapkan dalam bahasa Lampung. Istilah pepaccur dikenal di lingkungan masyarakat Lampung dialek O. Di lingkungan masyarakat Lampung dialek A dikenal dengan istilah pepaccogh (di lingkungan masyarakat Lampung dialek A Sebatin dikenal dengan istilah wawancan).Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan disampaikan oleh orang yang ahli dan dapat melagukan sesuai dengan iramanya. Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
1. Tidak ada pembukaan
2. Berisikan nasihat
3. Memiliki pola ab ab, abcd, abc abc
4. Dapat dilakukan dimana sajabagi yang memerlukan nasihat.
5. Terdiri atas sejumlah bait dan setiap bait terdiri atas empat atau enam baris. Jumlah bait tergantung pada sedikit atau banyaknya pesan yang
disampaikan.
Berikut ini adalah contoh Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan :
Kaluba Anak Dakhaka
Karya : Hafizi Hasan
Bismillah babakh kata
Salam pembukaan ni
Mahap pun ngalimpukha
Sauyin ahli wakhi
Anjo huwakhan wakhca
Ngebakh cawa bukheti
Kham imat jama jama
Kalau wat faidah ni
Mula wat babakh wakhca
Ngawawancan basa ni
Tangkai seni budaya
Sai pakhlu kham tikali
Wawasan nusantakha
Kaya budaya seni
Kedau kham jama- jama
Patut ni kham tikaji
Khena hani kidah pun….
Assalamualaikum…
Tabikpun nabik tabik
Sikindua jog anta
Haga bubalah cutik
Anjo jenong cakhita
Mahap jama pengunjung
Sai unyin si wat dija
Cakhita khayat Lampung
Kissah sanak dakhaka
Asal nulani kissah
Delom pekon ni da a
Tian epak muanak
Bulamban akhi siwa
Hokhek sesot malakhat
Miskin dihakhta banda
Kanik pakai masakat
Titedos puhahada
Si bapak mak kawawa
Emak santokh buhaban
Anak tuha Kaluba
Makhanai tanggung pinsan
Anak papah ni sia
Jadi jakhagan lamban
Dikeni gelakh maya
Wangga ni sikop nihan
Khena hani kidah pun…..
Timbul delom pekekhan
Hani anak sai tuha
Sejakh yu pangalaman
Haga Mandau mit kota
Tepik yu niku lamban
Tangguh di hulun tuha
Niat ngetok ko badan
Sina khadu kahaga
Api cawa sai tuha
Bubiti dali miwang
Wai di pepik mata
Nyesoli dikhi malang
Lapah niku Kaluba
Kakalau Kabul du’a
Sina sangu ni badan
Payu hani kidah pun….
Khadu wat ngitung bulan
Kaluba lapah midang
Emak santokh buhaban
Satiakh sakhba kukhang
Khadu bagi jak tuhan
Titulak kia pantang
Haban mak katulungan
Emak ni laju mulang
Tinggal ya tian khua
Nunggu kan ni emak mulang
Anak sai nomokh khua
Sai ngukhus ko lamban
Payu nasib mo Maya
Hakhuk jauh jak abang
Nguyun ko hulun tuha
Segala skhba kukhang
Khena hani kidah pun ….
Ganti balin cakhita
Moloh sai lapah midang
Mojokh nasib Kaluba
Di khantau kena incang
Ungaian jakhma kaya
Ya jadi pamantauan
Ngukhus ko hakhta banda
Kebun katutuk lamban
Khingkas ni kissah sinji
Kaluba hokhek senang
Bulamban khek Jalusi
Bahagia kasih sayang
Kidang sina mak beni
Gelakh bakhang titipan
Sangun salah ulah ni
Ya lupa asal badan
Temon hani kidah pun …..
Kissah ni debi khani
Mejong di tundan lamban
Di Tanya ko Jalusi
Sapa asal ni badan
Sapa bapak mo hani
Emak sakhta kamaman
Kuti pikha muakhi
Dipa sungi jenganan
Keluba anggun dikhi
Tetop alas jawaban
Muat ngedok puakhi
Kaminan khek kamaman
Emak bapak mak lagi
Khadu ninggal dunia
Liom jama Jalusi
Hulun tuha ni hina
Jalusi sangun niat
Butanya dali nguji
Bukti ni delom sukhat
Di takhima Jalusi
Nyawako sangun wat
Hulun tuha puakhi
Hokhek miskin malakhat
Di pekon jauh dudi
Temon kodo kidah pun….
Kisah di pekon da’a
Bukimas lalepitan
Khancaka haga tungga
Anggop lapah jak lamban
Butangguh jama Maya
Api lohot titipan
Jama abang Kaluba
Sai khadu hokhek senang
Ngajawab dali lalang
Salam jak ading Maya
Sampai ko jama abang
Tilaju mid di kaka
Ki wat kawai gakhdang
Pakakas usang saka
Usung ki bapak mulang
Sejakh sibuhan Maya
Bukhengkos lapah midang
Tujuan haga tungga
Tinggal Maya di lamban
Bukilu khek badu’a
Jaga betik jenganan
Sina lohot sai tuha
Keselamatan ni badan
Imat dang hada- hada
Khena hani kidah pun…..
Sampai ni hakhungan
Patut ni di takhima
Di anak pamantuan
Kaluba nedos cawa
Panjak waya bidian
Liak jak pedik mata
Hakhap sambuk mahapan
Tanda saka mak tungga
Teduh jauh panyana
Si tanghalu ni badan
Tikham wi lain hada
Bang mawat kadolokhan
Sambuk an hada – hada
Tisimbin di halunan
Dawah dikayun kakhja
Anggop bayakhan mengan
Sakik hani kidah pun….
Togok hitungan bulan
Cukup bilangan khani
Nedos hati mak tahan
Anggop haga bulinsi
Nengah jadi lantakhan
Bubangkil bidang khani
Mak kena cawa hatang
Ngedudu tengah bingi
Di khani cakak tegi
Ku teduh lamban sakhan
Geluk ku akuk mi
Nganik tikhah hampokhan
Betoh mahu ti bidi
Saking khabai ni badan
Mula mak mengan pagi
Geluk nyapak kakhja an
Saki hani kidah pun….
Mi cakak di pujuk an
Betoh mangkung ka uji
Gagetai khasa badan
Ngadengis cawa beji
Kaluba kabanian
Sampai ya lupa dikhi
Ngahejak ngosekh pinsan
Malih geluk balinsi
Tisantak takhu mengan
Luh gogokh mak kakhasa
Sakik lain bitian
Haga malih nyak kheppa
Kutimbal dali miwang
Mati puas anakku
Sanginah khadu senang
Lupa hulun tuha mu
Khena hani kidah pun…..
Nimbal di anggap salah
Bulinsi lagi hani
Ngajimpang salah langkah
Ngiwak ko pajang mi
Lailahaillallah
Mati sakik khasa ni
Mak ukhung tabokh khah
Hulu kekah tebong ni
Nyalingakh hani kidah pun….
Puakhi saunyin ni
Kaminan khek kamaman
Sai tuha si ngukha ni
Kham pakhda nyakhunyaman
Kisah anak dakhaka
Kisah tumbai sakeji
Sina gelakh umpama
Kacang lupa bawak ni
Tamat pai niku kata
Sambungan nunggu dukhi
Cakhita antak ija
Kakalau wat guna ni
Tabik yu ngalimpukha
Kantu wat salah kaji
Mahap bukhibu basa
Sikindua undukh dikhi
Daftar Pustaka :
Firmansyah, Junaidi, dkk. 1996. Mengenal Kesenian Daerah Lampung. Cetakan Pertama. Gunung Pesagi: Bandar Lampung
http://wikipedia.com
Diskusi
Silahkan masuk untuk berdiskusi.Daftar Diskusi
Rekomendasi Entri
Balai Padukuhan Klajuran
Produk Arsitektur
Balai Padukuhan Klajuran merupakan bangunan dengan arsitektur tradisional Jawa yang ditandai oleh bentuk atap limasan dan kampung. Bangunan ini terdiri dari pendhapa, nDalem, dan gandhok, serta menghadap ke selatan. Pendhapa memiliki denah persegi panjang dan merupakan bangunan terbuka dengan atap limasan srotong yang terbuat dari genteng vlam dan rangkaian bambu yang diikat dengan ijuk. Atap tersebut ditopang oleh 16 tiang kayu, termasuk 8 tiang utama dan 8 tiang emper, yang berdiri di atas umpak batu. Di belakang pendhapa terdapat pringgitan yang menyambung dengan nDalem, yang memiliki denah persegi panjang dan atap limasan srotong dengan atap emper di sebelah timur. Atap nDalem terbuat dari genteng vlam, dindingnya dari bata, dan disangga oleh empat tiang di bagian tengah. nDalem memiliki pintu masuk di bagian tengah serta pintu yang menghubungkan dengan gandhok, dan dilengkapi dengan senthong yang terdiri dari senthong tengen, senthong tengah, dan senthong kiwo. Di sebelah timur n...
Bernadetta Alice Caroline
Pesanggrahan Hargopeni
Produk Arsitektur
Pesanggrahan Hargopeni adalah rumah tinggal milik Keluarga Kadipaten Pakualaman yang didirikan sekitar tahun 1930-an pada masa Paku Alam VII. Bangunan ini dirancang oleh Ir. Wreksodiningrat, insinyur pribumi pertama lulusan Belanda dan kerabat Kadipaten Pakualaman. Pesanggrahan ini pernah digunakan untuk menginap delegasi dari Australia selama Perundingan Komisi Tiga Negara pada 13 Januari 1948. Selama Agresi Militer II, bangunan ini menjadi camp tawanan perang Belanda. Saat ini, Pesanggrahan Hargopeni masih dimiliki oleh Kadipaten Pakualaman. Pesanggrahan Hargopeni adalah bangunan milik Kadipaten Pakualaman yang terletak di Jalan Siaga, Pedukuhan Kaliurang, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman. Difungsikan sebagai tempat penginapan bagi Keluarga Pakualaman, bangunan ini mengusung gaya arsitektur New Indies Style, sebuah perpaduan antara arsitektur modern Belanda dan tradisional Nusantara yang disesuaikan dengan iklim tropis Indonesia. Pesanggrahan Hargopeni menampilk...
Bernadetta Alice Caroline
Joglo Fajar Krismanto
Produk Arsitektur
Joglo milik Fajar Krismasto dibangun oleh Soerodimedjo (Eyang buyut Fajar Krismasto, seorang Lurah Desa), semula berbentuk limasan. Kemudian dilakukan rehabilitasi menjadi bangunan tradisional dengan tipe Joglo dan digunakan sebagai Kantor Kalurahan Karanglo, tempat pertemuan, pertunjukan kesenian dan kegiatan sosial lainnya. Pada masa perang kemerdekaan, rumah ini digunakan sebagai markas pejuang dan tempat pengungsian Agresi Militer II. Rumah milik Fajar Krismasto merupakan bangunan dengan arsitektur tradisional Jawa tipe Joglo. Mempunyai empat sakaguru di bagian pamidhangan dengan atap brunjung, dan 12 saka pananggap di keempat sisinya. Di ketiga sisi, depan dan samping kiri-kanan terdapat emper. Saka emper terdapat Bahu Danyang untuk menahan cukit. Joglo ini mempunyai lantai Jerambah untuk bagian Pamidhangan dan Pananggap, dan Jogan pada bagian Emper. Di bagian depan dengan dinding dari kayu atau biasa disebut gebyok, sedangkan di bagian lain dengan tembok. Lantainya menggunakan t...
Bernadetta Alice Caroline
Ginonjing
Cerita Rakyat
Ginonjing adalah istilah yang digunakan untuk menamai emansipasi Kartini. Istilah tersebut diambil dari nama gending Ginonjing yang digemarinya dan adik-adiknya. Ginonjing berasal dari kata gonjing dalam bahasa Jawa yang berarti "goyah karena tidak seimbang". Ginonjing juga bisa berarti “digosipkan”. Ungkapan ini mengingatkan kepada gara-gara dalam pewayangan yang memakai ungkapan gonjang-ganjing . Menurut St. Sunardi, istilah itu dipilih Kartini sendiri untuk melukiskan pengalaman batinnya yang tidak menentu. Saat itu, dia sedang menghadapi zaman baru dan mencoba menjadi bagian di dalamnya.
Bernadetta Alice Caroline
Vila Van Resink
Produk Arsitektur
Vila Van Resink adalah bangunan cagar budaya berbentuk vila yang terletak di Jalan Siaga, Kalurahan Hargobinangun, Kapanewon Pakem, Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Pemilik awal vila ini adalah Gertrudes Johannes "Han" Resink, seorang anggota Stuw-groep , sebuah organisasi aktif pada Perang Dunia II yang memperjuangkan kemerdekaan dan pembentukan negara demokratis Hindia Belanda. Bangunan tersebut dibangun pada masa pemerintah Hindia Belanda sebagai bagian dari station hill (tempat tetirah pada musim panas yang berada di pegunungan) untuk boschwezen dienst (pejabat kehutanan Belanda). Pada era Hamengkubuwana VII, kepengelolaan Kaliurang (dalam hal ini termasuk bangunan-bangunan yang berada di wilayah tersebut) diserahkan kepada saudaranya yang bernama Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkubumi. Tanah tersebut lantas dimanfaatkan untuk perkebunan nila, tetapi kegiatan itu terhenti kemudian hari karena adanya reorganisasi pertanian dan ekonomi di Vors...