Ritual
Ritual
Ritual Riau Kuantan Singingi
Nandong
- 28 Oktober 2017

Nandong merupakan penyebutan untuk nyanyian pengantar tidur anak di kalangan orang Melayu Kuantan, Riau. Secara harfiah, nandong berarti nyanyian, alunan, lagu, atau irama (dengan maksud yang mendengar merasa terbuai) yang dibawakan sebagai pengantar (pembujuk) tidur. Dalam pemaknaan Melayu Kuantan, nandong dibedakan dari sananduang, basananduang (senandung). Nandong hanya untuk menidurkan anak, sedangkan senandung merupakan nyanyian untuk diri sendiri. Nandong mengandung nilai-nilai ataupun nasihat-nasihat bijak yang berupa ajaran-ajaran agama, nasihat, kasih sayang, harapan-harapan, kritikan, kerinduan ataupun keluh kesah yang diekspresikan secara eksplisit atau dengan bahasa kias.

Nandong  dikenali memiliki tujuh irama berbeda. Ketujuh irama tersebut tidak diberi nama khusus sehingga hanya dikenali dari nadanya saja. Liriknya berbentuk pantun dan  frasa yang memiliki persamaan sajak untuk menjaga keindahan lirik.

Istilah nandong juga digunakan di dalam beberapa ritual, misalnya di dalam babalian, manumbai, menebang kayu jalur, membuka ladang, menurunkan benih, dan mengusir hama ladang. Namun nandong dalam konteks ini hanya merujuk kepada teknik penyampaian secara nandong seolah-olah kepada anak yang harus harus dilindungi, dibujuk, ataupun dilimpahi kasih sayang.

Nandong juga sering digunakan dalam cerita rakyat. Misalnya dalam cerita Putih Runduak Putih Rauwani yang berkisah tentang seekor kerbau yang memiliki seorang anak gadis yang cantik. Setiap kali sang ibu hendak pergi atau pulang bekerja, ia selalu bernandong meminta kepada anaknya untuk membukakan pintu. Di dalam cerita Kanulit, nandong dilantunkan saat Kanulit (seorang perempuan) menandongi sekuntum bunga yang selalu mengejarnya saat mandi di sungai. Selain cerita rakyat di atas, masih banyak cerita rakyat lainnya yang mengandung nandong  di dalamnya yang memperlihatkan luasnya pengaruh nandong dalam tradisi lisan Melayu pada umumnya, dan Melayu Kuantan khususnya.

 

Bentuk dan Penyajian

Di dalam penyajian, nandong dilantunkan oleh seorang perempuan dalam peran ibu, jarang laki-laki melakukannya. Hal ini terkait dengan fungsi kultural ibu sebagai pengasuh anak dan pemberi nilai-nilai dasar kebaikan.

Penyajian nandong umumnya menyesuaikan waktu tidur anak pada pagi, tengah hari, dan siang menjelang sore. Nandong jarang dilantunkan pada malam hari.

 

Peran Nandong

Nandong tidak hanya berfungsi sebagai nyanyian pengantar (pembujuk) tidur semata, tetapi juga menjadi media untuk menyampaikan pesan, terutama nilai-nilai kebaikan yang diharapkan dapat tertanam dalam pikiran anak. Dengan demikian, nandong juga menjadi sarana pendidikan awal.

 

Lirik-Lirik

Lirik nandong tersusun dari frasa dan pantun yang saling berjalin menjadi satu rangkaian. Frasa digunakan sebagai pembuka dan penghubung bait-bait pantun, perekat antar pantun.

Lirik nandong dilantunkan bukan secara hafalan, selayaknya tradisi lisan lainnya. Pelantunannya merupakan ruang ekspresi dan improvisasi individual, sang pelantun, terhadap lirik formulaik yang ada. Tiap lantunan nandong menjadi bentuk penyajian tunggal karena pelantun yang sama pun tidak akan menampilkan nandong secara  sama pada waktu yang berbeda.

 

la dilolok nak, sayang babuai                                       sudah tidur nak, sayang berbuai

tiduarlah sayang nak ayun                                             tidurlah sayang nak ayun

babuai ayun, tiduarlah nak sayang                              berbuai ayun, tidurlah nak sayang

godanglah nak dore                                                        besarlah nak cepat

tompek bagantuang sumangek omak                        tempat bergantung semangat ibu

 

jiko anak godang nak dore                                             jika anak besar nanti

konang nak nasib untuang nen malang                     kenang nak nasib untung nan malang

tiduarlah sayang tiduar den buai                                  tidurlah sayang tidur kubuai

dalam buayan nak buruak omak                                  dalam buaian anak buruk ibu

kok godang bisuak nak                                                   kalau besar besok nak

konang jo omak                                                                kenang juga ibu

kalaunyo tuo nak bujang sayang                                   kalau dia tua anak bujang sayang

 

usah babiduak nak, usaha badayuang                        jangan berbiduk nak, jangan berdayung

badayung badai kok tibo                                                 berdayung badai mungkin tiba

iyo badayuang nak badai kok tibo                                 kalau berdayung nak badai mungkin tiba

usahlah duduak nak, usah bamonuang                     jangan duduk nak, jangan bermenung

bamonuang hati nak, iyo kok ibo                                  bermenung hati nak, mungkin akan iba

sayang la bujang nak, yo den ayunan                         sayanglah bujang nak, ya kuayunkan

sayang rang manjo, rang sayang omak                     sayang anak manja, anak sayang ibu

 

i la lae sayang babuai nak                                             berbuai nak

rang bujang sayangi                                                       anak bujang sayang

la lae sayang                                                                     nak sayang

den ayun, tiduarlah nak, tiduarlah sayang                   kuayun, tidurlah nak, tidurlah sayang

babuai sayang babuai                                                     berbuai sayang berbuai

tiduarlah nak tiduarlah sayang                                       tidurlah nak, tidurlah sayang

 

kok tiduar nak tiduarlah sayang                                     kalau tidur nak tidurlah sayang

babuai omak buaian                                                        berbuai ibu buaian

iyo kok tiduar nak jangan bolaku                                    kalau tidur nak jangan berulah

sayang di omak juo nen kini                                            sayang ibu juga kini

 

payah bonar nak baladang padi                                     sungguh susah nak berladang  padi

baladang padi nak yo den serakkan                              berladang padi nak ya kusemaikan

tumbuah nak diujung oo inyo                                          tumbuh nak di ujungnya

tumbuah nak diujung inyo                                                tumbuh nak di ujungnya

payah bonar nak di dalam hati                                        payah benar nak di dalam hati

den sobuak nak buruak jadinyo                                      kusebut nak buruk jadinya

den sobuak nak buruak jadinyo                                      kusebut nak buruk jadinya

 

banyak kain nak den pakaian                                          banyak kain nak telah kupakai

indak kain sijarang iko                                                      bukan kain sejarang ini

iyo jarang nak den baok mandi                                       kalaupun jarang kubawa mandi

iyo kok mandi tarondam pulo                                          kalau mandi terendam pula

banyak main nak den po main                                        banyak main nak telah kumainkan

indak main sisayang iko                                                   bukan main sesayang ini

kok sayang nak den baok mati                                        kalau sayang nak kubawa mati

kok mati mandondam pulo                                              kalau mati mendendam pula

sayang di mano kini                                                           sayang di mana kini

 

lo la dilolok nak e                                                                 lo la dilelap nak e

la la den lo la la di lo lo                                                       lal a ku lo la la di lolo

taruntun nak tali taruntun                                                   taruntun nak tali taruntun

ndak batali bonang lai                                                        tidak bertali benang lagi

matohari bajojak turun nak                                                matahari berjejak turun nak

pikiran omak tak sonang lai                                              pikiran ibu tak senang lagi

pikiran omak tak sonang lai                                              pikiran ibu tak senang lagi

 

ambiak rotan paotuar timbo                                               ambil rotan penjalin timba

panimbo nak Lubuak Sumboyang                                    penimba nak Lubuk Sumboyang

ambiak eten lotakken iko                                                     ambil sana letakkan disini

jangan baduo tompek sayang                                            jangan berdua tempat sayang

jangan baduo tompek sayang                                            jangan berdua tempat sayang

 

rang bujang nak rang manjo omak                                   anak bujang nak anak manja ibu

tidurlah nak tiduarlah sayang                                             tidurlah nak tidurlah sayang

jangan maulah juo ang                                                        jangan berulah lagi

 

palang basakik nak padi salibu                                         palang bersakit nak padi salibu

sacupak nak ampo layangngo                                           secupak nak hampa singkirkan

sapinggan nak dapek nasinyo                                           sepinggan nak dapat nasinya

sayang di mano kini                                                              sayang di mana kini

 

basakik bonar nak dun sanak ibu                                      bersakit besar nak saudara seibu

batumpak nak tompek sayang ngo                                    bertumpak nak tempat sayangnya

bainggan dalam hatinyo                                                        berbatas dalam hatinya

la bainggan dalam hati yo                                                     sudah berbatas dalam hatinya

 

Sumber:

https://lamriau.id/nandong/

 

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Tradisi MAKA
Seni Pertunjukan Seni Pertunjukan
Nusa Tenggara Barat

MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...

avatar
Aji_permana
Gambar Entri
Wisma Muhammadiyah Ngloji
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
SMP Negeri 1 Berbah
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Pabrik Gula Randugunting
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Kompleks Panti Asih Pakem
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja

avatar
Bernadetta Alice Caroline