Didalam kepercayaan Dayak utamanya Dayak Meratus, juga dikenal istilah-istilah Nabi & Malaikat – mungkin ini akibat pengaruh ajaran Islam yang masuk ke Kalimantan Selatan. Namun berbeda dengan ajaran Islam – nabi-nabi didalam Islam, menurut ajaran Kaharingan diantara nabi-nabi ini tidak ada nabi yang paling utama, namun nabi-nabi ini memiliki tugas khusus dalam memelihara alam semesta.
Dalam kisah penciptaan alam semesta dimana SUWARA (Tuhan) mencipatkan dua manusia pertama yaitu Datu Adam dengan Datu Tihawa.
Lebih lengkapnya silahkan baca artikel berikut:
MITE PENCIPTAAN ALAM SEMESTA DAYAK BUKIT
Kemudian Datu Adam & Datu Tihawa memiliki 40 orang keturunan yang disebut sebagai NABI. Nabi-nabi ini selalu dituturkan didalam ritual balian, diantaranya Nabi Bambang Mangkurat, Nabi Bambang Mangkiling, Nabi Maraga, Nabi Bambang Sinau, Nabi Iberahim, Nabi Melir, Nabi Halias, Nabi Yakup, Nabi Jabarut, Nabi Tilanjang, Nabi Timbulus, Nabi Malancar, Nabi Marantam, Nabi Matimbar Batu, Nabi Suriapati, Nabi Saindar Gangsa, Nabi Baginda Ali, Nabi Sulaiman, Nabi Maringsai, Nabi Tumara, Nabi Yugot, Nabi Nuh, Nabi Hidir, Nabi Yusup, Nabi Riyu, Nabi Karun, Nabi Jalambah, Nabi Surakit, Nabi Bungkun, Nabi Daud, Nabi Barumbai, Nabi Ugot, Nabi Wingson, Nabi Malirat dan Nabi Muhamad.
Nabi-nabi ini tidaklain adalah para SENGIANG atau roh penolong manusia. Tidak ada keistimewaan diantara nabi-nabi ini atau tidak ada istilah “Nabi yang utama”. Nabi-nabi ini memiliki tugas khsusus sebagai pemelihara benda/hal tertentu dan menjaga alam semesta. Misalnya Nabi Ibrahim mengatur dan menjaga api, Nabi Halias menguasai tumbuh-tumbuhan yang buahnya dapat dimakan, Nabi Baginda Ali menjaga awan dan mengatur hujan, Nabi Yakup menjaga batu-batuan dan gunung, Nabi Tilanjang menjaga buluh, Nabi Timbulus menjaga tanaman bambu, Nabi Malancar & Nabi Jabarut menjaga akar-akaran baik yang kecil maupun yang besar, Nabi Marantam menjaga pasir, Nabi Matimbar Batu menghalau penyakit, Nabi Yakub menjaga batu-batuan dan perbukitan, Nabi Suriapati menjaga gunung-gunung yang tinggi, Nabi Sulaiman & Nabi Karun menjaga segala macam harta, dan Nabi Muhamad bertugas menjaga ladang dan tanaman padi.
Nabi-nabi ini semua diyakini sebagai laki-laki dan tidak mempunyai isteri dan keturunan. Sebagai keturunan Datu Adam & Dati Tihawa, mereka dipercaya tidak mati namun menggaib atau moksa, dan menjalankan tugas sesuai yang diberikan oleh Datu Adam. Dari keturuna Datu Adam ini ada juga yang menjadi BALIAN setelah berguru dengan BALIAN ASAL MULA yaitu Datu Adam sendiri. Empat nabi yang berhasil menjadi balian adalah Bambang Sinau, Bambang Mangkurat, Bambang Maraga, dan Bambang Mangkiling.
Namun demikian, selain ke-40 anak Datu Adam tadi terdapat juga satu anak Datu Adam dan Dati Tihawa yang tidak berupa manusia, tidak juga hewan – Ia bernama ANGGAU. Anggau ini bertugas membebani manusia dengan cobaan-cobaan, penyakit, huru-hara, pertikaian antara keluarga dan babuhan, hama penyakit, dan mengacaukan musim.
Selain Nabi tadi, didalam kepercayaan Dayak Meratus juga dikenal Malaikat. Jika membaca artikel diatas tentang penciptaan alam semesta, kita ketahui bahwa SUWARA (Tuhan) memiliki seroang pesuru yang bernama JABARAIL. Jabarail adalah teman Suwara, setelah Suwara mencipatkan Datu Adam, maka Jabarail lah yang menemani Datu Adam – merek berjalan menjelajahi bumi dan langit, yang berjalan didepan adalah Jabarail dan Datu Adam selalu mengiringi.
Setelah Datu Tihawa tercipta maka Datu Adam hanya selalu berkawan dengan Datu Tihawa saja sedangkan Jabarail tidak ditemaninya lagi. Kemudian Jabarail menghadap Suwara meminta kawan. Maka firman Suawara “Tengoklah ke sebelah kirimu” maka Jabarail menengok kekiri munculah Iskail. Kamudian Suwara berfirman lagi “Tengoklah ke sebelah kananmu” maka Jabarail menengok kekakanan munculah Suparil. Kamudian Suwara berfirman lagi “Tengoklah kebelakangmu” maka Jabarail menengok kebelakang munculah Mikail. Maka titah Suwara selanjutnya “Oleh karena kamu yang membuat raga Datu Adam, maka kamu sekalian pulalah yang harus menemaninya dan juga anak cucunya”.
Keempat Malaikat ini disebut SAHABAT AMPAT – karena merekalah yang menjadi sahabat manusia. Mereka itu adalah Jabarail yang selalu berada didepan manusia untuk mengatur dan memilihara nafas manusia, Mikail yang selalu dibelakang manusia bertugas mengawasi dan menghalangi sesuatu yang membahayakan dan tidak memberi manfaat kehidupan, Surapil selalu berada di sebelah kanan yang bertiga mendorong dan memelihara perbuatan-perbuatan yang baik, dan Iskail yang selalu berada disebelah kiri manusia untuk mencegah manusia berbuat hal-hal yang tidak baik yang disebabkan bujukan Anggau. Diyakini pula bahwa para malaikat ini bisa pergi kemana mereka sukai. Apabila sewaktu-waktu satu diantara malaikat ini lengah; maka manusia tadi dapat terserang penyakit secara tiba-tiba, terjatuh selagi berjalan, mencuri, berkelahi dengan anggota keluarga dan orang lain.
Walau ada pengaruh islam dalam hal nama tokoh sengiang tetapi ia tetap bercorak kaharingan dan tetap didalam theologis kaharingan, nama-nama tokoh nabi tadi sebagian berasal dari pengaruh islam dan sebagian merupakan toko-tokoh lokal pra-hindu di sekitaran Barito seperti Bambang Mangkurat atau disebut Lambung Mangkurat. Nama lain dari Sahabat Ampat tadi adalah CAMARIYAH, URIYAH, TABANIYAH, TAMBUNIYAH.
Sumber: https://folksofdayak.wordpress.com/2015/09/22/konsep-nabi-malaikat-dalam-ajaran-kaharingan-dayak-meratus/
Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.
SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...
Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...
Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja
Jembatan Plunyon merupakan bagian dari wisata alam Plunyon-Kalikuning yang masuk kawasan TNGM (Taman Nasional Gunung Merapi) dan wisatanya dikelola Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) setempat, yaitu Kalikuning Park. Sargiman, salah seorang pengelola wisata alam Plunyon-Kalikuning, menjelaskan proses syuting KKN Desa Penari di Jembatan Plunyon berlangsung pada akhir 2019. Saat itu warga begitu penasaran meski syuting dilakukan secara tertutup. Jembatan Plunyon yang berada di Wisata Alam Plunyon-Kalikuning di Cangkringan, Kabupaten Sleman. Lokasi ini ramai setelah menjadi lokasi syuting film KKN Desa Penari. Foto: Arfiansyah Panji Purnandaru/kumparan zoom-in-whitePerbesar Jembatan Plunyon yang berada di Wisata Alam Plunyon-Kalikuning di Cangkringan, Kabupaten Sleman. Lokasi ini ramai setelah menjadi lokasi syuting film KKN Desa Penari. Foto: Arfiansyah Panji Purnandaru/kumparan "Syuting yang KKN itu kebetulan, kan, 3 hari, yang 1 hari karena gunungnya tidak tampak dibatalkan dan diu...