Permainan Tradisional
Permainan Tradisional
Permainan Tradisional Aceh Aceh
Meu Creek
- 28 November 2018

Meu creek adalah suatu permainan yang sering dimainkan anak-anak, terutama anak perempuan. Perkataan meu creek terdiri atas dua kata, yaitu meu dan creek. Meu singkatan dari kata meuen yang berarti permainan, sedangkan creek berasal dari bunyi yang ditimbulkan pada waktu memainkan permainan ini. Meu creek berarti permainan yang pada saat melakukan permainan ini menimbulkan bunyi creek-creek sewaktu lidi-lidi yang dipergunakan dilambung ke atas.

Permainan meu creek ialah sejenis permainan yang mempergunakan lidi-lidi dari daun kelapa atau lidi-lidi yang dibuat khusus dari kulit bambu yang diraut kecil-kecil. Mereka yang sering melakukan permainan ini pada dasarnya telah menyediakan lidi yang tahan lama. yaitu yang dibuat dari bambu, sedangkan mereka yang melakukan permainan ini sebentar saja, mereka akan mempergunakan lidi yang mudah diperoleh yaitu dari lidi daun kelapa. Dari bunyi yang ditimbulkan oleh lidi-lidi inilah dasarnya dari pemberian nama untuk permainani ini.

Sejarah

Lahirnya permainan ini merupakan manifestasi dari kehidupan masyarakat pedesaan terutama di dalam mengisi waktu yang terluang bagi anak-anak mereka. Masyarakat terutama para pemikir yang terdapat di dalam setiap kelompok masyarakat selalu kreatif dalam menciptakan pelbagai kebutuhan masyarakat termasuk di dalamnya aspek seni sebagai salah satu dari kebutuhan warga masyarakat. Demikian pula halnya dengan pencintaan bermacam-macam jenis permainan dari tingkat anak-anak sampai kepada permainan orang dewasa yang sekarang telah menjadi milik bersama dan merupakan karya yang anonim. Jelasnya permainan-permainan itu telah diciptakan dan telah uiterima menjadi miükmasyarakat.

Dari berbagai jenis permainan yang diciptakan itu, terdapat pelbagai bentuk atau pelbagai sifat, ada yang bersifat sarana sosialisasi, games of strategi, rekreatif (unsur hiburan), dan lain-lain. Untuk jenis permainan ini dapat digolongkan ke dalam jenis permainan yang bersifat memberikan hiburan kepada anak-anak atau para pemain itu sendiri. Di samping itu, permainan meu creek ini terdapat unsur latihan kecerdasan yang mewajibkan mereka untuk menghitung lidi-lidiyang dipergunakan sebagai alat dalam permainan.

Seperti telah dijelaskan di dalam latar belakang sosial budaya para pemainnya bahwa perkembangan permainan ini mengikuti perkembangan sejarah masyarakat pendukungnya. Pada awal dari terciptanya permainan ini masih berkembang pada lingkungan masyarakat yang sangat terbatas, dan taraf selanjutnya semakin meluas sesuai dengan perkembangan sosial politik masyarakat itu sendiri.

Dalam perkembangan terakhir, permainan ini telah berkembang menjadi permainan rakyat secara keseluruhan dan telah menjadi milik semua lapisan masyarakat. Demikianlah secara singkat dalam hubungan dengan latar belakang sejarah dari perkembangan permainan ini yang tidak bisa dipisahkan dari perkembangan masyarakat pendukungnya.

Waktu Pelaksanaan

Sebagaimana halnya dengan jenis permainan lain, permainan ini tidak mempergunakan waktu yang khusus, tetapi tidak berarti musiman atau mempunyai waktu tertentu atau dengan kata lain tidak berhubungan dengan sesuatu upacara tertentu. Waktu tersebut sangat bergantung kepada waktu berkumpulnya anak-anak.

Biasanya waktu yang banyak dipergunakan untuk melakukan permainan ini adalah pada waktu senggang. Bagi anak-anak yang belum bersekolah, bermain pada pagi hari dan sore hari. Bila pada masa yang lalu mereka belajar agama secara bersama-sama di rumah tempat pengajian, mereka sebelum mengaji atau sesudahnya, melakukan permainan ini. Jadi, tegasnya waktu yang dipergunakan tidak ada suatu keharusan atau tidak terikat dengan upacara-upacara tertentu, demikian pula dengan musim-musim tertentu. Dengan demikian permainan ini dapat dilakukan kapan dan di mana saja.

Pemain

Berbicara masalah peserta atau pelaku dari permainan ini seperti telah diutarakan di atas, dimainkan oleh anak-anak terutama anak perempuan. Sesuai dengan sifat permainan ini yang lebih mengarah kepada unsur rekreatif daripada unsur kecerdasan, tentu saja banyak digemari anak-anak. Walaupun telah dikatakan permainan dimainkan anak-anak perempuan tidak berarti bahwa permainan ini tertutup bagi anak laki-laki. Anak laki-laki dapat pula diikutsertakan dalam permainan ini, tetapi sesuai dengan kodratnya mereka jarang yang mau memainkan permainan meu creek.

Permainan meu creek biasanya dimainkan anak-anak yang berusia kira-kira 6-13 tahun. Pengelompokan usia ini tetap ada apabila para pemain yang telah berkumpul agak banyak. Hal ini mengikuti pengelompokan usia, misalnya 6-10 dan 10-13 tahun, masing-masing membentuk kelompok tersendiri. Seandainya pemain hanya beberapa orang, pengelompokan tidak dilaksanakan. Pengelompokan ini dilakukan semata-mata untuk mencari kawan bermain yang seimbang agar permainan dapat berlangsung dengan baik. Jika di dalam permainan terdapat anak laki-laki, pada umumnya anak laki-laki tersebut yang terlibat di dalamnya berkisar pada usia di bawah 10 tahun karena anak pada usia tersebut masih bergaul bersama-sama dengan anak-anak perempuan.

Peralatan atau Perlengkapan Permainan

Peralatan atau perlengkapan permainan meu creek sangat sederhana, yaitu lidi. Lidi-lidi ini dapat diperoleh dari daun kelapa yang telah kering atau dapat pula dibuat dari bambu yang diraut sampai kecil. Lidi-lidi ini mempunyai ukuran panjang antara 10—15 cm, ukuran yang mudah digenggam oleh anak-anak.

Lidi-lidi ini harus dicari sendiri oleh setiap pemain yang jumlahnya tidak tentu. Ada yang menyediakan 10, 15 dan 20 bergantung kepada perjanjian dalam bermain. Di samping itu, diperlukan batubatu kecil yang mudah disembunyikan di dalam telapak tangan, jumlahnya pun tidak tentu. Hal ini sangat bergantung pada perjanjian yang dibuat sebelum melakukan permainan. Batu-batu kecil ini dipakai oleh pemenang dan harus diterka oleh pemain yang kalah berapa biji yang disembunyikan di dalam telapak tangan. Hal ini akan dijelaskan dalam jalannya permainan. Peralatan lainnya tidak ada, sedangkan lapangan tempat bermain tidak diperlukan karena permainan ini dapat dilakukan di bawah kolong rumah, di bawah pohon kayu yang rindang yang terlindungi sinar matahari di waktu siang dengan kata lain dapat dimainkan di mana saja.

Jalan Permainan

Pada bagian ini kita ingin mencoba menjelaskan tentang cara-cara melakukan permainan ini, agar semua orang yang berminat dapat melakukannya. Apabila peralatan yang diperlukan telah tersedia, permainan dapat dimainkan di mana saja. Adapun peralatan yang diperlukan untuk permainan ini, seperti yang telah dijelaskan di atas, yaitu lidi-lidi yang dibuat dari lidi daun kelapa dari kulit bambu, dan dapat pula dari kulit pelepah rumbia. Biasanya para pemain yang gemar melakukan permainan ini telah menyediakan perlengkapan ini sebelumnya dan perlengkapan yang dapat dipergunakan untuk beberapa kali.

Setelah pemain berkumpul, sedikitnya dua orang anak, barulah permainan dimulai. Mula-mula diadakan perjanjian tentang berapa skor atau nilai (poin) yang akan dimainkan untuk sekali permainan (satu set). Hal ini perlu dimufakati terlebih dahulu karena tidak ada suatu ketentuan yang khusus. Dalam permainan ini hanya ditentukan cara-cara bermain, sedangkan yang lain dapat dimusyawarahkan sebelum bermain.

Cara melakukan permainan adalah sebagai berikut: setelah menentukan urutan para pemain melalui cara yang lazim dipergunakan melalui sut dan syarat-syarat lain telah disepakati, yang mula-mula melakukan permainan adalah pemain yang mendapat giliran pertama. Dia mengambil lidi sejumlah yang dimufakati (10, 15,atau 20), lalu menaruh di atas telapak tangan. Setelah lidi tersebut diletakkan di atas telapak tangan kemudian dilambungkan ke atas dan dengan segera pula pemain tersebut membalikkan telapak tangannya untuk menahan lidi tersebut melalui tangan. Setiap pemain yang telah melambungkan lidi tersebut harus berusaha agar dapat menyangkut di punggung tangan sebanyak-banyaknya. Bila lidi dapat menyangkut di punggung tangan sebanyak dua atau tiga, berarti dia memperoleh nilai dua atau tiga. Artinya nilai yang diperoleh adalah sebanyak lidi yang dapat menyangkut di punggung tangan. Pada setiap kali naik apabila tidak berhasil satu lidi pun menyangkut di atas punggung tangan berarti pemain tersebut telah mati. Selanjutnya akan naik pemain berikutnya. Demikianlah permainan ini dilakukan berulang-ulang sampai game set. Pemenang yang keluar dalam setiappermainan adalah yang berhasil mencapai nilai yang telah dimufakati.

Untuk menentukan pemenang seperti telah disebutkan adalah yang lebih dahulu mencapai nilai yang telah ditentukan, ini berlaku bagi pemain yang hanya dua orang. Dalam hal permainan dilakukan oleh lebih dari dua orang, yang keluar sebagai pemenang adalah yang dapat mencapai nilai tersebut dengan sistem siapa yang telah game dia tidak lagi ikut bermain dan dilanjutkan oleh mereka yang belum game yang pada akhirnya tinggal dua orang yang akan bermain.

Yang tidak dapat menyelesaikan permainan, dinyatakan pemain yang kalah sehingga mendapat hukuman dari pemain-pemain yang menang. Hukuman itu biasanya dengan mengetuk lutut atau pergelangan tangan yang dilakukan oleh pemenang masing-masing sebanyak yang telah dimufakati sebelumnya. Demikianlah permainan ini dilakukan beberapa kali dengan cara-cara yang telah disebutkan diatas, sampai mereka menghentikan permainan atau di antaranya ada yang menyatakan tidak bersedia lagi bermain.

 

 

 

Referensi:

  1. GPS Wisata Indonesia (https://gpswisataindonesia.info/2016/09/meu-creek-nad/)

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Tradisi MAKA
Seni Pertunjukan Seni Pertunjukan
Nusa Tenggara Barat

MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...

avatar
Aji_permana
Gambar Entri
Wisma Muhammadiyah Ngloji
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
SMP Negeri 1 Berbah
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Pabrik Gula Randugunting
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Kompleks Panti Asih Pakem
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja

avatar
Bernadetta Alice Caroline