Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
 Cerita rakyat Bengkulu Bengkulu
Sunting
Laporkan
Legenda Ular Kepala Tujuh
avatar

Roro

- 25 Desember 2018
Pada zaman dahulu kala ada sebuah kerajaan yang bernama Kutei Rukam, yang di perintah oleh seorang raja Bikau Bermano. 
 
dan Raja pun memiliki delapan putra dan suatu hari raja merasa ke delapan anaknya tersebut sudah tumbuh dewasa maka di buatlah sebuah acara perkawinan putranya itu yang bernama Gajah Meram.
 
 Gajah Meram di jodohkan dengan seorang tuan putri yang berasal dari Kerajaan Suka Negeri. BandarQ Online
 
tuan putri tersebut bernama Putri Jinggai. Dari kerajaan Kutei Rukam menyiapkan acara yang semeriah mungkin untuk putra pertamanya dengan  Putri Jinggai.
 
 maka tibalah hari pernikahan Gajah Meram dengan Putri Jinggai, acara berjalan lancar tetapi tidak lama kemudian terjadi sesuatu yang sangat aneh pangeran gajah Meram dan Putri Jinggai hilan entah kemana. 
 
dan Pada saat itu mereka berdua sedang melakukan upacara di danau tes.
 
dan tak seorang pun yang melihat mereka berdua tah hilang kemana, makanya raja sangat terkejut akan kejadian itu dan segera menyuruh pengawalnya untuk mencari pangeran dan Putri Jinggai,
 
 setelah mencari beberapa jam pengawal tersebut mengalami kelelahan dan tidak menemukan mereka di mana mana. dan akhirnya sang pengawal segera kembali ke kerajaannya dan melaporkan kepada raja bahwa anaknya serta Putri Jinggai tidak bisa di temukan di danau tes.
 
"Raja, maafkan kami sudah kami kelilling untuk mencari pangeran dan Putri Jinggai tetapi belum dapat kami temukan, "Apa kalian tidak bisa menemukan putraku serta calon menantuku Putri Jinggai?
 
 lalu segera rajapun mengumpulkan seluruh penasehatnya dan menanyakan saran mereka, apakah kalian tau akan keberadaan putraku serta calon menantuku? "Tanya raja Bikau Bermano kepada penasehat penasehatnya. Agen poker Terpercaya
 
Lalu tiba tiba seorang kakek dari gelumuran orang itu berteriak "mungkinsaja pangeran serta calon istrinjya sudah di culik oleh Raja ular yang berkepala tujuh, apa katamu orang tua?? 
 
"Maaf tuan setau saya ular keoala tujuh tersebut sangat sakti dan senang mengganggu manusia yang ada di danau tes itu. semua penasehat raja terdiam dan sangat takut tetapi putra bungsu raja tersebut yang bernama Gajah merik, 
 
dialah yang membuka suara kepada ayahnya agar dia dapat di izinkan untuk pergi menolong kakaknya itu.
 
Raja sangat sedih sekali dan tidak mengiyakan pertanyaannya itu, dan dengan paksa . 
 
Gajah merik memohon kepada ayahnya dan akhirnya ayahnya tersebut pun setuju agar Gajah merik pergi ke danau tes untuk hadapi ular kepala tujuh itu. 
 
tapi sebelum berangkat Gajah merik harus bertapa terlebih dahulu di gua Tepat Topes Guna. lalu segera Gajah merik pergi ke gua Tepat Topes Guna untuk bertapa selama tujuh hari tujuh malam dengan konsentrasi. Agen DominoQQ
 
Daalam pertapaan tersebut Gajah merik berhasil mendapatkan keris pusaka yang dahsyat, keris pusaka tersebut itu dapat membuat dia berjalan di air,
 
 dan sebuah selendang sakti yang dapat berubah rubah sesuai dengan keinginannya. setelah ilmu sakti sudah di kuasai oleh gajah merik maka segera dia berangkat ke danau tes dan segera ingin menolong kakaknya serta calon istri kakaknya itu.
 
dalam memasuki danau tes itu ternyata banyak sekali rintangan yang menghadangnya tetapi Gajah merik berhasil mengalahkan mereka satu persatu hingga bertemu dengan ular kepala tujuh itu, tanpa basa basi lagi Gajah merik langsung melakukan penyerangan hingga si raja ular tersebut kalah dan berhasil menyelamatkan kakaknya serta calon istrinya.

Sumber : http://metroberita888.blogspot.com/2017/03/legenda-ular-kepala-tujuh.html

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Rasa Sayange: Filsafat Kebersamaan dalam Senandung Anak-Anak Maluku
Musik dan Lagu Musik dan Lagu
Maluku

Rasa Sayange: Filsafat Kebersamaan dalam Senandung Anak-Anak Maluku Bagaimana mungkin sebuah lagu yang kerap dinyanyikan anak-anak sambil bertepuk tangan dan bersantai di pekarangan rumah bisa mengandung cetak biru lengkap tentang etika lingkungan dan tata krama bermasyarakat? Rasa Sayange , warisan lisan dari Kepulauan Maluku (Sumber 1, Sumber 2, Sumber 3), ternyata bukan sekadar lagu permainan tradisional dengan melodi ceria yang mudah dihafal. Di balik bait-baitnya yang singkat, tersimpan sistem pengetahuan tentang hubungan manusia dengan sesama dan alam—sebuah bukti bahwa pendidikan karakter di Nusantara tidak selalu memerlukan kelas formal, melainkan bisa tumbuh dari ruang-ruang bersantai yang penuh keakraban. Warisan Lisan dan Ritual Penyambutan Di Maluku, Rasa Sayange bukan lagu asing yang hanya muncul dalam buku teks pelajaran seni budaya. Lagu ini telah diwariskan secara turun-temurun dalam kehidupan masyarakat, menjadi bagian tak terpisahkan dari ritus sosial seha...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Rasa Sayange: Filsafat Kebersamaan dalam Senandung Anak-Anak Maluku
Musik dan Lagu Musik dan Lagu
Maluku

Rasa Sayange: Filsafat Kebersamaan dalam Senandung Anak-Anak Maluku Bagaimana mungkin sebuah lagu yang kerap dinyanyikan anak-anak sambil bertepuk tangan dan bersantai di pekarangan rumah bisa mengandung cetak biru lengkap tentang etika lingkungan dan tata krama bermasyarakat? Rasa Sayange , warisan lisan dari Kepulauan Maluku (Sumber 1, Sumber 2, Sumber 3), ternyata bukan sekadar lagu permainan tradisional dengan melodi ceria yang mudah dihafal. Di balik bait-baitnya yang singkat, tersimpan sistem pengetahuan tentang hubungan manusia dengan sesama dan alam—sebuah bukti bahwa pendidikan karakter di Nusantara tidak selalu memerlukan kelas formal, melainkan bisa tumbuh dari ruang-ruang bersantai yang penuh keakraban. Warisan Lisan dan Ritual Penyambutan Di Maluku, Rasa Sayange bukan lagu asing yang hanya muncul dalam buku teks pelajaran seni budaya. Lagu ini telah diwariskan secara turun-temurun dalam kehidupan masyarakat, menjadi bagian tak terpisahkan dari ritus sosial seha...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Rumah Panggung Bugis: Arsitektur Kosmologis dari Tanah Celebes
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Sulawesi Selatan

Rumah Panggung Bugis: Arsitektur Kosmologis dari Tanah Celebes Mengapa sebuah komunitas memilih mengangkat huniannya dari permukaan bumi yang subur, membangun kehidupan di atas kayu-kayu kokoh yang menjulang? Bagi suku Bugis di Sulawesi Selatan, jawaban atas pertanyaan ini tidak terletak pada pertimbangan fungsional semata—seperti perlindungan dari banjir atau serangan hewan—melainkan pada keyakinan mendalam tentang tatanan alam semesta dan struktur sosial manusia. Rumah panggung Bugis, dengan material kayu yang kokoh (Sumber 1), bukan sekadar arsitektur tradisional yang unik, melainkan perwujudan kosmogoni, strata sosial, dan falsafah hidup yang kompleks (Sumber 2). Kosmogoni Terwujud dalam Kayu Dalam tradisi arsitektur Bugis-Makassar, rumah panggung berfungsi sebagai mikrokosmos yang merefleksikan pandangan kosmologis masyarakat tentang tiga tingkat alam semesta. Konstruksi yang mengangkat lantai hunian dari tanah menggunakan tiang-tiang kayu yang solid (Sumber 1) menciptakan...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Rumah Panggung Bugis: Arsitektur Kosmologis dari Tanah Celebes
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Sulawesi Selatan

Rumah Panggung Bugis: Arsitektur Kosmologis dari Tanah Celebes Mengapa sebuah komunitas memilih mengangkat huniannya dari permukaan bumi yang subur, membangun kehidupan di atas kayu-kayu kokoh yang menjulang? Bagi suku Bugis di Sulawesi Selatan, jawaban atas pertanyaan ini tidak terletak pada pertimbangan fungsional semata—seperti perlindungan dari banjir atau serangan hewan—melainkan pada keyakinan mendalam tentang tatanan alam semesta dan struktur sosial manusia. Rumah panggung Bugis, dengan material kayu yang kokoh (Sumber 1), bukan sekadar arsitektur tradisional yang unik, melainkan perwujudan kosmogoni, strata sosial, dan falsafah hidup yang kompleks (Sumber 2). Kosmogoni Terwujud dalam Kayu Dalam tradisi arsitektur Bugis-Makassar, rumah panggung berfungsi sebagai mikrokosmos yang merefleksikan pandangan kosmologis masyarakat tentang tiga tingkat alam semesta. Konstruksi yang mengangkat lantai hunian dari tanah menggunakan tiang-tiang kayu yang solid (Sumber 1) menciptakan...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Pamali:
Ritual Ritual
Jawa Barat

Pamali: Ketika Larangan Tak Tertulis Mengatur Kehidupan Mengapa sebagian masyarakat Indonesia yang telah mengenyam pendidikan modern dan hidup di tengah kemajuan teknologi masih enggan memotong kuku di malam hari, bersiul saat senja tiba, atau menanam pohon kelapa di depan rumah? Fenomena ini bukan sekadar sisa primitivisme yang tertinggal, melainkan manifestasi dari pamali —sistem norma yang secara mengejutkan masih eksis sebagai pengatur sosial yang efektif. Pada titik tertentu, pamali menghadirkan paradoks budaya yang menarik: ia adalah "hukum" tanpa tulisan, "polisi" tanpa seragam, namun memiliki kekuatan mengikat yang seringkali lebih efektif dari peraturan tertulis. Kearifan Ekologis dalam Selubung Larangan Di tataran praktis, pamali seringkali berfungsi sebagai mekanisme pelestarian alam yang diselimuti narasi mistis. Masyarakat Sunda, misalnya, mengenal berbagai bentuk pamali yang sejatinya merupakan bentuk adaptasi terhadap lingkungan dan ekosiste...

avatar
Kianasarayu