Lawang Sewu, yang berarti Seribu Pintu dalam bahasa Indonesia merupakan gedung bersejarah tepat di jantung Kota Semarang, Jawa Tengah. Gedung ini dinamai demikian dikarenakan jumlah pintunya yang -meskipun tidak mencapai seribu- banyak. Banyaknya jendela yang tinggi dan lebar juga membuat masyarakat sering menganggapnya sebagai pintu. Menurut catatan, terdapat total 429 buah pintu atau lubang pintu.
Sejarah
Gedung Lawang Sewu dibangun oleh perusahaan Swasta Belanda Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij (NIS)dan dijadikan sebagai kantor pusat. Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij sendiri merupakan perusahaan perkereta-apian pertama di Indonesia, yang membuat jalur kereta menghubungkan Semarang dengan Vorstenlanden(=Daerah Kerajaan) (sekarang menjadi daerah Surakarta dan Jogjakarta) dengan jalur pertamanya yang dibangun pada tahun 1867 menghubungkan stasiun Semarang NIS di Semarang, Jawa Tengah dan stasiun Tanggung di Tanggungharjo, Grobogan, Jawa Tengah. Awalnya, Het Hoofdkantoor Van de Nederlandsch – Indische Spoorweg Maatschappij(=Kantor Pusat NIS) berada di satu lokasi dengan Stasiun Gudang Semarang. Namun karena lokasi kurang memadai untuk mengikuti pertambahan petugas administratif maupun teknis, dicanangkanlah pembangunan kantor pusat tersendiri. Lokasi yang dipilih berada di Bodjongweg (sekarang Jl. Pemuda) karena dekat kediaman Residen (sekarang rumah dinas Gubernur Jateng, Wisma Perdamaian). Pembangunan dimulai tahun 1904 dan selesai pada tahun 1907 menggunakan rancangan desain Prof. Jacob F. Klinkhamer (TH Delft) dan B.J. Quendag, arsitek Amsterdam, menggunakan gaya Renaissance Revival yang umum pada saat itu.
Pada masa penjajahan Jepang, gedung ini diambil alih dan dijadikan penjara. Konon, interogasi dan penyiksaan dilakukan di ruang bawah tanah gedung ini sehingga banyak yang meninggal. Bila kita mengunjungi ruang bawah tanah ini pun, kita dapat melihat sel-sel berukuran 1m x 1m x 1m bahkan kurang. Banyak pula goresan-goresan di tembok yang menggambarkan ketersiksaan para tahanan masa itu. Kondisi lembab serta banyaknya tetesan-tetesan air tentu menambah penderitaan mereka.
Pada Pertempuran Lima Hari di Semarang tanggal 14-19 Oktober 1945, menjadi lokasi pertempuran yang hebat antara Angkatan Muda Kereta Api (AMKA) melawan pasukan Jepang Kempetai dan Kidobutai. Setelah kemerdekaan, Lawang Sewu dipakai sebagai kantor Djawatan Kereta Api Repoeblik Indonesia (DKARI) yang sekarang menjadi PT Kereta Api Indonesia (PT KAI). Pernah juga gedung ini digunakan untuk tujuan militer oleh Kantor Badan Prasarana Komando Daerah Militer (Kodam) IV/Diponegoro dan oleh Kantor Wilayah (Kanwil) Kementrian Perhubungan Jawa Tengah.
Lawang Sewu Sekarang
Setelah beberapa dekade tidak terawat, PT KAI memutuskan untuk merestorasi gedung bersejarah ini yang selesai pada tahun 2011 dan diresmikan oleh Ibu Negara Ani Bambang Yudhoyono pada tanggal 5 Juli 2011. Semenjak saat itu, Lawang Sewu dibuka sebagai objek wisata untuk umum dan juga sering digunakan untuk acara-acara seperti pameran. pernikahan, gathering, serta sebagai lokasi syuting acara horror seperti dunia lain.
Tiket masuk sejak tahun 2011 hingga saat ini masih sama, yakni Rp10.000,00 untuk umum dan Rp5.000,00 untuk anak-anak dan pelajar. Dengan biaya tambahan Rp30.000,00 kita juga mendapatkan seorang tour guide yang akan memandu dan memberikan sejumlah penjelasan mengenai Lawang Sewu. Wisata yang ditawarkan yakni wisata sejarah dan wisata mistis. Konon, ruang bawah tanah gedung ini sangat angker bahkan paling angker di Indonesia karena banyaknya roh-roh tawanan perang yang bergentayangan.
#OSKMITB2018
HUDON TANO (Periuk Tanah) Di bawah ini merupakan foto tua (foto jaman dulu) penjual Hudon Tano (Periuk Tanah) di Onan (Pasar) Tarutung di tahun 1930. Masyarakat Batak yang tinggal di Sipoholon, Tarutung, dahulu kala terkenal sebagai "Sitopa Hudon" (pembuat periuk tanah). Dahulu, Hudon Tano ini digunakan secara meluas di Tanah (Tano) Batak sebagai alat masak tradisional. Bisa dibayangkan betapa enak dan nikmat rasanya melihat dan menikmati arsik atau menggulai Ikan Mas atau Ikan Batak (Ihan Batak), Porapora (Ikan Air Tawar), Haruting (Ikan Gabus), SIbahut (Ikan Lele), dan Incor (Ikan Air Tawar Kecil) yang dimasak menggunakan Hudon Tano ini... Sumber Foto : KITLV 28692
Benda Magis Masyarakat Batak Toba : Pagar Jabu - Sahan - Pohung 3 benda magis ini termasuk kategori Ilmu Putih yang berfungsi sebagai pelindung dari sihir dari niat orang jahat. PAGAR JABU (Bahasa Batak Karo : Bekam-bekam), berbentu tanduk hewan berisi sibiangsa (ramuan magis) yang berfungsi sebagai pelindung rumah dari serangan sihir jahat. SAHAN, terbuat dari gading atau tanduk tempat menyimpan pupuk (abu jenazah) yang memiliki kekuatan magis sebagai pagar (pelindung) dan konon dapat diminta untuk membinasakan musuh. POHUNG, sejenis ukiran yang dibungkus ijuk lalu diisi ramuan magis. Pohung ditempatkan di dalam rumah dan / atau di kebun yang memiliki fungsi mencegah niat jahat / pencuri hasil kebun dan harta di rumah. Sumber Koleksi : Museum Negeri Provinsi Sumatera Utara
Ilmu Tamba Tua adalah Elmo Kuno Batak (Ilmu Putih), dahulu ilmu ini dipercaya jika diamalkan akan mendatangkan kemakmuran serta kekayaan. Transliterasi (alih aksara) : ahu debata ni raja di bindu jao raja ni tam (ba) tua raja on di sim- bora di bulung hayu na denggan go- rar pe i do jadi lapi ni ta- taring ni ru- manta jadi tondolan ni balatuk ni rumah bea la... Rajah "gambar" di bawah bernama dewa "bindu jao". Rajah ini ditulis pada timah dan daun kayu (jenis yang bisa dituliskan). Rajah ini akan membawa kemakmuran bagi penghuni rumah apabila dibuat menjadi alas tungku perapian dan jika diletakkan sebagai alas tangga rumah. Sumber Foto : Verzeichnis der orientalischen handschriften in Deutschland
Surat Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen tahun 1871 dengan Aksara Batak Toba dan Bahasa Batak Toba Klasik (na robi). Nommensen, Apostel Orang Batak dan Ephorus HKBP Pertama tahun 1881 - 1918, sangat fasih berbahasa Batak Toba klasik dan kontemporer (na imbaru), Nommensen juga sangat mengusai tulisan dan / atau aksara Batak Toba. Surat yang ditulis tangan Ompu i Nommensen di Pearaja, Tarutung, tanggal 02 Agustus 1871 ini merupakan dokumen dan bukti sejarah yang sangat penting, yang menunjukkan betapa Beliau menguasai serta menghormati adat, budaya, tradisi, dan literasi masyarakat Batak Toba. Beliau tidak memaksakan bahasa Jerman dan aksara Latin, tetap justru menggunakan bahasa dan aksara asli masyarakat Batak Toba untuk berkomunikasi dan mendokumentasi pelayanannya. Sumber Foto : Sopo Nommensen, Pearaja, Taruutung Sumatera Utara
PESAN INDUK TI KIDUNG LAKBOK Hikmah Karuhun Pikeun Kahirupan Ditulis ku: Henry Purwanto Kategori: Etika, Moral & Pepatah PENDAHULUAN Kidung Lakbok lain ukur carita baheula. Lian ti éta, ieu naskah kuno nyimpen pituduh anu jero pisan pikeun kahirupan urang di jaman kiwari. Karuhun urang teu ngan ninggalkeun carita, tapi ogé pangalaman, peringatan, jeung hikmah. Ieu pesan induk jadi pondasi pikeun urang hirup: ngajaga jati diri bari tetep maju ka hareup. Hayu urang bahas hiji-hiji. ULAH POHO KA ASAL-USUL (Jangan Lupa Pada Asalnya) Makna: Saha urang, ti mana asalna, naon sajarah karuhun urang – kabehna kudu dipikanyaho. Ulah isin ku sajarah sorangan, sabab dinya tempat urang tumuwuh. Kaitan jeung Lakbok: Karajaan Bandjarpatroman téh akar ti wewengkon ieu. Lamun urang poho sajarah, sarua jeung neangan leungit jati diri. Urang bakal gampang kaileng ku budaya deungeun anu teu saluyu jeung ajén-inajén lembur. Pesen: Sugema jeung bagja téh mimitina mah nya tina n...