Seni Pertunjukan
Seni Pertunjukan
Sastra lisan Lampung Lampung
Hahiwang
- 7 Juni 2014

Hahiwang merupakan salah satu bentuk sastra tutur masyarakat Lampung, khususnya masyarakat adat 16 Marga Pesisir Krui. Hahiwang adalah puisi berisi kisah atau cerita sedih,  baik kejadian menyedihkan perorangan maupun orang banyak. Berdasarkan isinya, hahiwang dapat dibedakan menjadi dua, yakni yang berisi penderitaan hidup seseorang dan hubungan muda-mudi (kegagalan percintaan). Penderitaan hidup atau kegagalan hubungan muda-mudi tersebut ditulis dalam bahasa yang indah dan dibacakan dengan lagu yang menyayat oleh seseorang, sehingga si pendengar dapat ikut merasakan penderitaan tersebut. Hahiwang merupakan tradisi sastra tutur masyarakat Krui, Lampung Barat yang hampir punah karena tidak semua orang yang mampu membawakannya. Di lingkungan masyarakat Lampung Pemanggilan Jelema Daya (Komering, hahiwang dikenal dengan istilah highing-highing sementara di lingkungan masyarakat Lampung Barat khususnya Belalau disebut wayak/muayak. Hahiwang biasanya digunakan sebagai:
1. pengantar acara adat
2. pelengkap acara pelepasan pengantin wanita ke tempat pengantin pria

3. pelengkap acara cangget ’tarian adat’
4. pelengkap acara muda-mudi

5. senandung pada saat menidurkan anak

6. pengisi waktu luang  

 

Hahiwang biasanya terdiri dari 6 baris atau lebih dalam satu bait. Berikut adalah contoh hahiwang

 

Tiandan Pelituhan

Ngandekhing bunyi pangking                     mendengar suara pekik

Minjak tengah dabingi                                  bangun kaget tengah malam

Dunia kelom keliling                                     malam gelap gulita

Banjekh tegah sekali                                    banjir mendadak sekali

Suakha gimpa lagi                                        suara gempa pula

 

Wat luah ngusung guling                             ada yang keluar menggendong guling

Penyana anak sia                                          perasaan anaknya

Luah wi masing-masing                              keluarlah masing – masing

Mak lagi sapakhana                                      tidak saling menghiraukan

Tinggal segala buling                                   tinggallah segala harta

Asal selamat nyawa                                      asal selamat nyawa

 

Lapah tengah dabingi                                   jalan tengah malam

Lepah mak buhakhungan                            jalan tidak tentu arah

Nyepok jengan bubandi                                cari tempat perlindungan

Ulih way tabah pinsan                                   karena air menyembur – nyembur

Susah unyin segekhi                                     susah semua kampung

Sasepak satulungan                                     saling mencari dan saling menolong

 

Kapan kak khani pagi                                    begitu telah pagi

Ya Allah tang liyahan                                      ya Allah penglihatan

Hancekh pekon ki sinji                                  hancur kampung seperti ini

Mayat jama khuntangan                                mayat orang bergelimpangan

Hiwang mak takhu lagi                                  kesedihan tidak berhenti – henti

Tinggal nabah iman                                       tinggal menabahkan iman

 

Kisah sina sa ganta                                       kisah itu sekarang

Tajadi di kham Lampung                              terjadi di Lampung

Kabakh ka imba – imba                                kabar menyebar luas

Lamon hulun si nuntung                               banyak orang yang datang

Khatong jak ipa –ipa                                      datang dari mana – mana

Bu niat haga nulung                                       berniat mau membantu

 

Khatong mak culuk bangkang                     datang tidak tangan kosong

Macam – macam tangusung                       macam – macam yang dibawa

Sedalih tabokh hiwang                                  dan ikut bersedih

Sedih mawat kabendung                              kesedihan tidak terbentung

 

Ngaliak jalma camping khiban                    melihat keadaan yang berantakan

Khepa angon mak bingung                          bagaimana pikiran tidak bingung

Ki ti sepoke ganta                                            kalau di cari sekarang

Api nihan ngebane                                           apa yang menyebabkan

Mak bakheh kham manusia                           tidak lain karena manusia

 

Si ngeba cadang ne                                          yang menyebabkan menjadi rusak

Gunung tisanik khata                                        gunung dibuat rata

Kayu bela ti tuakhe                                            kayu habis ditebang

Kapan kok busim labung                                 kalau musim hujan

Way ne tekhus mahili                                        airnya terus mengalir

Banjekh balak ngagulung                                 banjir besar menggulung

Ki kham ti hitung – hitung                                  kalau kita hitung – hitung

Hena salah ne dikhi                                           itulah kesalahannya

 

Ki kham nangun buiman                                   kalau kita beriman

Kham ganta ngaji dikhi                                      kita sekarang introspeksi

Tattu wat kalioman                                              kalau ada yang buat malu

Dang sampai khenna lagi                                 jangan sampai terulang lagi

Kham demon di si aman                                   kita senang yang aman

Batin angon di hati                                              tenang rasanya hati

 

Nyin dapok gegoh sina                                     supaya bisa begitu

Titukhut ko pakhintah                                        ikutilah perintah

Takhu kham nuwakh khimba                          berhentilah menebang kayu indah

Dang lagi pukha khambah                              janganlah hidup ber

Kayak ya pelituha                                               biar dia hutan rimba

Nyin ya lamon faedah                                       supaya banyak faedah

 

Makhahan kham ti tambah                              usaha kita diperbanyak

Tanoman si wat guna                                       menanam yang berguna

Sepak si balak mudak                                      cari yang besar manfaat

Nyin geluk bu hasil ya                                       supaya cepat berhasilnya

Dang lupa huwi sesah                                      jangan lupa rotan

Demakh gung, demakh kaca                          damar gung, damar kaca

 

Kibenjakh pelintuha                                          hasil hutan rimba

Satuwa lamon munih                                       satwa banyak juga

Tan dapok sahaga – haga                              mereka berjalan bebas

Kham dapok ngampa pilih                              kita bisa memilih

Muat hak gegoh ganta                                      tidak seperti sekarang

Unyin –unyin ne khisih                                     semuanya habis

 

Sai ticawa ko hena                                            yang dikatakan itu

Tijadi ko pekekhan                                            dijadikan pikiran

Jak dikhi sampai jiran                                       dari diri sendiri sampai tetangga

Dapok senang do bangsa                               dapatlah senang bangsa

Kijama saan danan                                          kalau sama – sama memelihara

 

Ki nukhut ko agama                                          kalau menurut agama

Henna khkhuk Ibadah                                       itu termasuk ibadah

Nyegah dang wat bencana                              menjaga jangan ada bencana

Nyin makhluk je dang susah                           supaya makhluk ini tidak susah

Pahala ne balak nana                                       pahalanya besar sekali

Si di firman ko Allah                                           yang difirmankan Allah

 

Nukhut konsep Negara                                     menurut konsep Negara

Henna wi pembangunan                                  itu adalah pembangunan

Nyi kham je sejahtera                                        supaya kita sejahtera

Sampai di akhir zaman                                      sampai di akhir zaman

Ti andan pelintuha                                              memelihara hutan rimba

Ti tukhut ko atokhan                                            ikutilah peraturan

 

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Balai Padukuhan Klajuran
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Balai Padukuhan Klajuran merupakan bangunan dengan arsitektur tradisional Jawa yang ditandai oleh bentuk atap limasan dan kampung. Bangunan ini terdiri dari pendhapa, nDalem, dan gandhok, serta menghadap ke selatan. Pendhapa memiliki denah persegi panjang dan merupakan bangunan terbuka dengan atap limasan srotong yang terbuat dari genteng vlam dan rangkaian bambu yang diikat dengan ijuk. Atap tersebut ditopang oleh 16 tiang kayu, termasuk 8 tiang utama dan 8 tiang emper, yang berdiri di atas umpak batu. Di belakang pendhapa terdapat pringgitan yang menyambung dengan nDalem, yang memiliki denah persegi panjang dan atap limasan srotong dengan atap emper di sebelah timur. Atap nDalem terbuat dari genteng vlam, dindingnya dari bata, dan disangga oleh empat tiang di bagian tengah. nDalem memiliki pintu masuk di bagian tengah serta pintu yang menghubungkan dengan gandhok, dan dilengkapi dengan senthong yang terdiri dari senthong tengen, senthong tengah, dan senthong kiwo. Di sebelah timur n...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Pesanggrahan Hargopeni
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Pesanggrahan Hargopeni adalah rumah tinggal milik Keluarga Kadipaten Pakualaman yang didirikan sekitar tahun 1930-an pada masa Paku Alam VII. Bangunan ini dirancang oleh Ir. Wreksodiningrat, insinyur pribumi pertama lulusan Belanda dan kerabat Kadipaten Pakualaman. Pesanggrahan ini pernah digunakan untuk menginap delegasi dari Australia selama Perundingan Komisi Tiga Negara pada 13 Januari 1948. Selama Agresi Militer II, bangunan ini menjadi camp tawanan perang Belanda. Saat ini, Pesanggrahan Hargopeni masih dimiliki oleh Kadipaten Pakualaman. Pesanggrahan Hargopeni adalah bangunan milik Kadipaten Pakualaman yang terletak di Jalan Siaga, Pedukuhan Kaliurang, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman. Difungsikan sebagai tempat penginapan bagi Keluarga Pakualaman, bangunan ini mengusung gaya arsitektur New Indies Style, sebuah perpaduan antara arsitektur modern Belanda dan tradisional Nusantara yang disesuaikan dengan iklim tropis Indonesia. Pesanggrahan Hargopeni menampilk...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Joglo Fajar Krismanto
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Joglo milik Fajar Krismasto dibangun oleh Soerodimedjo (Eyang buyut Fajar Krismasto, seorang Lurah Desa), semula berbentuk limasan. Kemudian dilakukan rehabilitasi menjadi bangunan tradisional dengan tipe Joglo dan digunakan sebagai Kantor Kalurahan Karanglo, tempat pertemuan, pertunjukan kesenian dan kegiatan sosial lainnya. Pada masa perang kemerdekaan, rumah ini digunakan sebagai markas pejuang dan tempat pengungsian Agresi Militer II. Rumah milik Fajar Krismasto merupakan bangunan dengan arsitektur tradisional Jawa tipe Joglo. Mempunyai empat sakaguru di bagian pamidhangan dengan atap brunjung, dan 12 saka pananggap di keempat sisinya. Di ketiga sisi, depan dan samping kiri-kanan terdapat emper. Saka emper terdapat Bahu Danyang untuk menahan cukit. Joglo ini mempunyai lantai Jerambah untuk bagian Pamidhangan dan Pananggap, dan Jogan pada bagian Emper. Di bagian depan dengan dinding dari kayu atau biasa disebut gebyok, sedangkan di bagian lain dengan tembok. Lantainya menggunakan t...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Ginonjing
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Tengah

Ginonjing adalah istilah yang digunakan untuk menamai emansipasi Kartini. Istilah tersebut diambil dari nama gending Ginonjing yang digemarinya dan adik-adiknya. Ginonjing berasal dari kata gonjing dalam bahasa Jawa yang berarti "goyah karena tidak seimbang". Ginonjing juga bisa berarti “digosipkan”. Ungkapan ini mengingatkan kepada gara-gara dalam pewayangan yang memakai ungkapan gonjang-ganjing . Menurut St. Sunardi, istilah itu dipilih Kartini sendiri untuk melukiskan pengalaman batinnya yang tidak menentu. Saat itu, dia sedang menghadapi zaman baru dan mencoba menjadi bagian di dalamnya.

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Vila Van Resink
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Vila Van Resink adalah bangunan cagar budaya berbentuk vila yang terletak di Jalan Siaga, Kalurahan Hargobinangun, Kapanewon Pakem, Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Pemilik awal vila ini adalah Gertrudes Johannes "Han" Resink, seorang anggota Stuw-groep , sebuah organisasi aktif pada Perang Dunia II yang memperjuangkan kemerdekaan dan pembentukan negara demokratis Hindia Belanda. Bangunan tersebut dibangun pada masa pemerintah Hindia Belanda sebagai bagian dari station hill (tempat tetirah pada musim panas yang berada di pegunungan) untuk boschwezen dienst (pejabat kehutanan Belanda). Pada era Hamengkubuwana VII, kepengelolaan Kaliurang (dalam hal ini termasuk bangunan-bangunan yang berada di wilayah tersebut) diserahkan kepada saudaranya yang bernama Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkubumi. Tanah tersebut lantas dimanfaatkan untuk perkebunan nila, tetapi kegiatan itu terhenti kemudian hari karena adanya reorganisasi pertanian dan ekonomi di Vors...

avatar
Bernadetta Alice Caroline