Produk Arsitektur
Produk Arsitektur
Tradisi Jawa Barat Bogor
Filosofi Tandur

   Tandur

   Apakah anda pernah mendengar kata Tandur? Tandur secara sederhana adalah kependekan dari Tanam Mundur, yaitu cara menanam padi yang sudah menjadi kebiasaan para petani,mungkin di seluruh daerah di Indonesia. Benih padi ditanam satu persatu dengan jarak tertentu oleh petani yang sambil berjalan mundur. Kenapa harus ditanam secara mundur? Nah, ternyata terdapat juga makna tersirat atau pesan yang bisa kita ambil dari teknik turun temurun ini. Yuk kita bahas.

   Sebelum itu, saya ingin bercerita tentang pengalaman saya saat pindah rumah ke daerah Ciawi, Kabupaten Bogor. Di sanalah saya pertama kali mendengar kata Tandur. Rumah saya sangat dekat dengan sawah; berjarak hanya beberapa meter di sebelah kanan dan hanya berbatasan tembok di belakang rumah. Sepulang sekolah atau hari libur, ayah saya mengajak untuk berbaur dengan lingkungan sekitar, termasuk petani yang sedang menanam padi di sawahnya. Saya pun diajari tentang kenapa sawah harus dibajak, kenapa harus dengan sapi, dan kenapa padi harus ditanam secara mundur.

   Sederhananya, padi ditanam dengan berjalan mundur karena jika ditanam dengan berjalan maju, pastilah bibit yang sudah ditanam akan terinjak dan menjadi rusak. Hanya itu saja. Tapi, saya yang saat itu masih kecil berfikir : kenapa tidak menyamping saja? bukankah akan lebih mudah jika ditanam menyamping? kalau mundur, kita tidak bisa melihat ke belakang kita sehingga mungkin bisa terbentur atau tersandung. Sekian lama pertanyaan itu ada di benak saya, sehingga akhirnya saya tahu bahwa ada makna tersembunyi di balik cara menanam mundur tersebut :

Terkadang kita harus mengalah untuk menang

  Lah, namanya saja 'mengalah', kenapa bisa jadi menang? Inilah salah satu keunikan dari filosofi tandur. Kita melihat petani yang sedang menandur berjalan mundur, tetapi sebenarnya dia sedang bergerak menuju kemajuan. Dengan menandur, ia bisa menanam padi dengan baik, lalu memanennya, lalu menjualnya untuk mendapatkan uang guna memenuhi kebutuhan hidupnya. Dalam hidup ini pun, terkadang kita harus mengalah agar permasalahan cepat selesai dengan baik. Suami istri yang bertengkar biasanya disebabkan karena tidak ada pihak yang mau mengalah. Begitu juga dengan tawuran, misalnya, kedua pihak ingin meraih kemenangan sehingga menimbulkan hal-hal yang percuma : kerusakan sarana atau bahkan korban jiwa. Dengan mengalah kita bisa mencegah masalah menjadi lebih besar.

Manusia harus mau bekerja keras

   Anda tentu bisa membayangkan lelahnya menandur. Petani harus merunduk untuk menanam benih dan memastikan benihnya tertanam dengan baik, lalu berjalan mundur, menanam benih lagi, dan seterusnya. Dari hal itu kita bisa mengambil pelajaran bahwa jika ingin sukses, harus bekerja keras. Tidak ada kesuksesan yang instan, bisa dicapai dengan mudah atau muncul dengan tiba-tiba. Kesuksesan dicapai dengan perjuangan yang melelahkan dan usaha terus menerus.

Manusia harus berikhtiar dan bertawakkal

   Ikhtiar berarti usaha yang sepenuh hati dan Tawakkal berarti berserah diri kepada Yang Maha Kuasa. Setelah petani berusaha menanam padi, kita berserah diri kepada Tuhan karena atas kuasa-Nya padi dapat tumbuh. Bagus atau tidak hasilnya, yang penting petani sudah berusaha menanam padi dengan baik. Jika hasil panen kurang bagus, petani harus menerima dengan lapang dada dan jika hasil panen bagus, petani tidak boleh sombong dan harus mempertahankan usahanya.

 

Itulah beberapa makna dari kegiatan Tandur yang sudah dilakukan turun menurun dan menjadi budaya bangsa kita. Semoga kita dapat mengambil hikmahnya dan mengimplementasikannya di kehidupan kita sehari-hari.

#OSKMITB2018

 Sumber : https://www.kompasiana.com/m.trimanto/56cfbb55ef9673fe17c6a6c3/filsafat-menanam-padi-mundur-untuk-maju (dengan perubahan)

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Tradisi MAKA
Seni Pertunjukan Seni Pertunjukan
Nusa Tenggara Barat

MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...

avatar
Aji_permana
Gambar Entri
Wisma Muhammadiyah Ngloji
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
SMP Negeri 1 Berbah
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Pabrik Gula Randugunting
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Kompleks Panti Asih Pakem
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja

avatar
Bernadetta Alice Caroline