Produk Arsitektur
Produk Arsitektur
Cerita Rakyat Kalimantan Tengah Kalimantan Tengah
ASAL USUL RUMAH KAYU – LEGENDA DAYAK BENUAQ
- 23 Agustus 2018

Saya meriwayatkan pula Raja Kilip, yang tinggal di daerah Renayas, daerah tanah tandus tidak ada tumbuh-tumbuhan. Suatu hari timbullah pemikirannya untuk pergi  mencari bibit kayu ke wilayah dunia atas langit. Raja Kilip berjalan membawa satu tabung pasak. Setelah berjalan sehari penuh, pada saat matahari terbenam sampailah dia di bawah sebatang pohon besar bernama putakng kayutn tangiiq. Setelah subuh terdengar suara kokok burung raksasa di dahan besar paling bawah. Kokok tersebut berbunyi: “Koko leaq leo, kalau hari sudah pagi, saya akan terbang bertamu ke Dusutn Tana Tamui.” Kemudian terdengar kokok burung raksasa pada dahan yang lebih tinggi sebagai berikut:”Koko leaq leo, kalau hari sudah pagi, saya akan terbang bertamu ke negeri Cina pembuat garam.” Selanjutnya pada dahan berikutnya terdengar kokok sebagai berikut:” Koko leaq leo, kalau hari sudah pagi, saya akan terbang menuju Sanikng Bentiatn, Rabukng Rasaau Koakng Ketapm, Jonyokng Ariq Koakng Jangaang.” Kemudian berkokoklah burung raksasa yang terbesar di puncak pohon sebagai berikut:”Koko leaq leo, kalau hari sudah pagi, saya aka n terbang ke Lopiq Liputn Jalaq Tunaq, pergi menerkam kerbau lading emas (Kerewau ladikng bulau), peliharaan Tuan Taruntaaq.” Kilip lalu berseru:” Saya ikut kakek.” Jawab burung raksasa tersebut: “Ya boleh. Engkau memasang pasak di pohon ini untuk naik ke atas, dan buat palang tempat duduk di taji saya.” Raja Kilip lalu menanam pasak di batang pohon putakng kayun tangiq lalu memanjat. Sesampai di atas, Raja Kilip membuat palang untuk duduk lalu setelah selesai, maka dia mengikat badannya dengan tali dari pohon terap di kaki raksasa tersebut. Raksasa kemudian terbang dengan suara gemuruh dan setelah sekian lama terbang akhirnya masuk kepintu langit lalu terjun di simpang Delapan. Di sana raksasa meninggalkan Raja Kilip dan berjanji delapan hari kemudian akan bertemu di tempat yang sama untuk pulang. Kemudian Raja Kilip berjalan dari Simpang Delapan dan setelah berjalan sekian lama, sampailah dia di pancuran pemandian. Kilip lalu tinggal di pancuran pemandian. Seseorang pergi mandi ke pancuran dan melihat kilip lalu menyapa:”Mengapa engkau tinggal di pancuran, silahkan terus naik ke lamin.” Kata Raja Kilip Dalam hati:”Oh, ini namanya pancuran pemandian, baru saya tahu.” Kemudian Raja Kilip naik dan tinggal di tempat pegangan (serntenaan) di tengah jalan menuju lamin. Datanglah seorang gadis pergi mandi, lalu menyapa:”Mengapa engkau tinggal di tengah jalan di tempat pegangan, silahkan terus naik ke lamin.” Kata Kilip dalam hati:” Oh, ini yang namanya pegangan (serentenan), baru saya tahu.”

Kemudian Raja Kilip naik lagi dan tinggal di ujung serentenan. Lalu datanglah seorang anak gadis yang lain pergi mandi dan menyapa :” Mengapa engkau tinggal diujung pegangan (serentenan), silahkan terus naik ke lamin.” Kata Raja Kilip dalam hati:” Oh, ini yang namanya ujung pegangan (serentenan).” Kemudian Raja Kilip berjalan mendaki sampai ke lamin lalu duduk di pinggir kandang babi. Ketika seorang gadis pergi memberi makan babi, maka dilihatnya Raja Kilip duduk lalu dian menyapa:”Mengapa engkau duduk dipinggir kandang babi, silahkan terus naik ke lamin.” Kata Raja Kilip dalam hati:” Oh, benda ini namanya kandang babi, baru sekarang saya tahu.”  Kemudian dia pindah ke pangkal tiang di bawah tempat ayam bertelur (bowoot). Datanglah seorang perempuan tua pergi mengurung ayam, lalu menyapa Raja Kilip:” Mengapa engkau tinggal di pangkal tiang dan di bawah tempat ayam bertelur, di situ banyak kutu ayam, silahkan naik ke lamin.” Kata Kilip dalam hati:” Oh, baru tahu saya kalau benda tersebut namanya tiang (ori) dan tempat ayam bertelur (bowoot).” Kemudian Raja Kilip beranjak dan tinggal di halaman lamin, maka datanglah anak-anak mau bermain lalu menyapa:” Mengapa engkau tinggal di halaman lamin, nanti digigit nyamuk dan agas, silahkan naik ke lamin.”  “Oh, baru tahu saya ini yang bernama halaman,” kata Raja Kilip dalam hati. Lalu dia naik tangga lamin dan tinggal di pelataran. Lalu orang lewat dan menyapa:” Mengapa Engkau tinggal di pelataran, silahkan terus masuk ke dalam lamin.” “Oh, ini namanya pelataran (ketetalaaq), “ kata Raja Kilip dalam hati. Raja Kilip kemudian masuk ke dalam ruangan lamin,  lalu disambut oleh Nayuq Bentaraq Tuhaaq, dipersilahkan duduk di atas tikar besar (bahaau), mereka lalu menyirih. Kemudian tuan rumah menghidangkan makanan untuk Raja Kilip. Setelah makan, maka Raja Kilip mulai bercerita mkasud dan tujuan kedatangannya kepada nayuq Bentaraq Tuhaaq. Maksud dan tujuannya ke dunia atas langit dan bertemu Nayuq Bentaraq Tuhaaq kemudian menyuruh membuat delapan buah keranjang untuk tempat segala macam biji-bijan tumbuhan yang ada di negeri atas langit. Setelah 8 keranjang penuh, nayuq Bentaraa1q Tuhaaq berkata kepada Raja Kilip: “ Engkau tidak usah membawa semua biji-bijian ini ke bawah sana, tetapi hampurlah biji-bijian ini dari pintu langit, maka lahan gundul akan segera ditumbuhi oleh segala jenis tumbuh-tumbuhan besar kecil, pohon, rotan, sulur-suluran dan paku-pakuan. Kalau engkau mau belajar membuat rumah, janganlah meniru rumah kami karena rumah kami dari batu, tetapi tirulah rumah Demung Mentelaus yang berada di depan lamin, karena dia membuat rumah dari kayu, dinding kulit kayu, lantai bambu, memakai ikat dari rotan dan atap dari papan”. Raja Kilip lalu belajar membuat rumah kepada Demung Mentelaus. Setelah delapan hari, maka Raja Kilip pamit pulang sama nayuq Bentaraq Tuhaq dan berjalan sampai ke Simpang Delapan. Lalu datanglah burung raksasa.  Raja Kilip kemudian membuat palang dan mengikat semua keranjang dan badannya pada kaki raksasa. Raksasa kemudian terbang dengan kepak sayap yang bergemuruh. Ketika melewati pintu langit, Raja Kilip lalu membuang semua keranjang biji-bijian tersebut, sehingga semua biji-bijian jatuh berhamburan ke bawah dan segera tumbuh menjadi berbagai jenis tumbuh-tumbuhan. Setelah sampai ke bawah Raja Kilip melihat tanah Tenukng Renayaas yang sebelumnya tandus dan gersang telah menjadi hutan rimba belantara yang dipenuhi oleh berbagai jenis tumbuhan.

Itulah asal usul segala macam tumbuhan, agar semua diketahui asal usulnya. Dan asal usul manusia bisa bikin rumah dari kayu meniru rumah Demung Mentelaus. Cerita asal usuh kayu dan rumah. Sudah selesai, sudah tuntas, diceritakan sesuai apa adanya. Agar kami mulai saat ini hidup subur makmur damai sejahtera serba berkecukupan dan dijauhkan dari sakit penyakit dan marabahaya serta kesialan.

Sumber: https://folksofdayak.wordpress.com/2014/02/16/asal-usul-rumah-kayu-legenda-dayak-benuaq/

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Bekam Bali
Permainan Tradisional Permainan Tradisional
Bali

Pengenalan Bekam, yang dalam bahasa Arab dikenal sebagai hijamah, adalah terapi tradisional yang sudah dikenal sejak ribuan tahun lalu. Terapi ini dilakukan dengan cara mengeluarkan darah kotor dari dalam tubuh melalui pemvakuman kulit. Di Bali, bekam menjadi salah satu metode pengobatan alternatif yang populer, dengan berbagai manfaat kesehatan yang dipercaya oleh masyarakat setempat. Terapi ini bukan hanya dianggap sebagai metode penyembuhan, tetapi juga memiliki nilai budaya yang dalam. Sejarah Sejarah bekam dapat ditelusuri hingga ke zaman Mesir Kuno, namun penggunaannya telah menyebar ke berbagai belahan dunia, termasuk Asia Tenggara. Di Indonesia, termasuk Bali, bekam telah menjadi bagian dari praktik pengobatan tradisional yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dalam konteks masyarakat Bali, bekam sering kali dipadukan dengan spiritualitas dan ritual adat, menjadikannya lebih dari sekadar terapi fisik. Beberapa sumber menyebutkan bahwa terapi bekam telah digunakan di Bali s...

avatar
Marco20
Gambar Entri
Bekam Bali
Pengobatan dan Kesehatan Pengobatan dan Kesehatan
Bali

Pengenalan Bekam, yang dalam bahasa Arab dikenal sebagai hijamah, adalah terapi tradisional yang sudah dikenal sejak ribuan tahun lalu. Terapi ini dilakukan dengan cara mengeluarkan darah kotor dari dalam tubuh melalui pemvakuman kulit. Di Bali, bekam menjadi salah satu metode pengobatan alternatif yang populer, dengan berbagai manfaat kesehatan yang dipercaya oleh masyarakat setempat. Terapi ini bukan hanya dianggap sebagai metode penyembuhan, tetapi juga memiliki nilai budaya yang dalam. Sejarah Sejarah bekam dapat ditelusuri hingga ke zaman Mesir Kuno, namun penggunaannya telah menyebar ke berbagai belahan dunia, termasuk Asia Tenggara. Di Indonesia, termasuk Bali, bekam telah menjadi bagian dari praktik pengobatan tradisional yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dalam konteks masyarakat Bali, bekam sering kali dipadukan dengan spiritualitas dan ritual adat, menjadikannya lebih dari sekadar terapi fisik. Beberapa sumber menyebutkan bahwa terapi bekam telah digunakan di Bali s...

avatar
Marco20
Gambar Entri
Negeri antara: Jejak Putro aloh dan Manusia Harimau
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Aceh

NEGERI ANTARA: JEJAK PUTRO ALOH dan MANUSIA HARIMAU Karya: Mahlil Azmi Di pagi yang cerah, saat embun masih menempel di daun-daun dan suara burung hutan bersahut-sahutan, aku bersama seorang teman bernama Jupri memulai perjalanan menuju Gunung Alue Laseh, tujuan kami sederhana menangkap si kicau, burung cempala yang terkenal lincah dan bernilai mahal di kampung kami. Bekal kami pun tak seberapa: nasi, sedikit ikan asin, dan air secukupnya. Namun jarak yang jauh dan medan yang berat tak membuat semangat kami luntur. “Lil, kalau dapat cempala besar, kau traktir kopi ya,” kata Jupri sambil tertawa, memikul tasnya yang tampak lebih besar dari isinya. “Kau tenang saja, asal jangan kau makan burungnya duluan,” balasku. Kami tertawa, tawa ringan khas dua pemuda kampung yang belum tahu apa yang menanti di depan. Gunung kami memang bukan gunung biasa. Ia bagian dari hutan pegunungan Leuser di barat selatan Aceh. Di sana hidup binatang buas, termasuk sang raja hutan—harimau. Tapi ba...

avatar
Mahlilazmi_02
Gambar Entri
Genggong
Alat Musik Alat Musik
Bali

Genggong merupakan alat musik tradisional khas Bali yang termasuk dalam jenis alat musik tiup. Alat musik ini terbuat dari bahan dasar bambu atau pelepah aren dan dimainkan dengan cara ditempelkan ke mulut, lalu dipetik menggunakan tali yang terpasang pada bagian ujungnya. Suara yang dihasilkan oleh genggong berasal dari getaran lidah bambu yang dipengaruhi oleh rongga mulut pemain sebagai resonator. Oleh karena itu, teknik memainkan genggong membutuhkan keterampilan khusus dalam mengatur pernapasan dan posisi mulut. Dalam kebudayaan Bali, genggong sering digunakan dalam pertunjukan seni tradisional maupun sebagai hiburan rakyat. Selain memiliki nilai estetika, alat musik ini juga mencerminkan kearifan lokal dan kreativitas masyarakat Bali dalam memanfaatkan bahan alam sekitar.

avatar
Yogaxd
Gambar Entri
Dari Rendang Hingga Gudeg: 10 Mahakarya Kuliner Indonesia yang Mengguncang Lidah
Makanan Minuman Makanan Minuman
DKI Jakarta

1. Rendang (Minangkabau) Rendang adalah hidangan daging (umumnya sapi) yang dimasak perlahan dalam santan dan bumbu rempah-rempah yang kaya selama berjam-jam (4–8 jam). Proses memasak yang sangat lama ini membuat santan mengering dan bumbu terserap sempurna ke dalam daging. Hasilnya adalah daging yang sangat empuk, padat, dan dilapisi bumbu hitam kecokelatan yang berminyak. Cita rasanya sangat kompleks: gurih, pedas, dan beraroma kuat. Rendang kering memiliki daya simpan yang panjang. Rendang adalah salah satu hidangan khas Indonesia yang paling terkenal dan diakui dunia. Berasal dari Minangkabau, Sumatera Barat, masakan ini memiliki nilai budaya yang tinggi dan proses memasak yang unik. 1. Asal dan Filosofi Asal: Rendang berasal dari tradisi memasak suku Minangkabau. Secara historis, masakan ini berfungsi sebagai bekal perjalanan jauh karena kemampuannya yang tahan lama berkat proses memasak yang menghilangkan air. Filosofi: Proses memasak rendang yang memakan waktu lama mela...

avatar
Umikulsum