Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
Cerita Rakyat Bengkulu Bengkulu
5_Asal Mula Simbur Menjangan
- 20 Mei 2018
Asal Mula Simbur Menjangan ~ Simbar Menjangan dikenal oleh rakyat pedalaman Kuro Tidur dengan nama Krikip. Tumbuh di hutan-hutan sebagai hiasan hutan yang cukup membuat pesona tersendiri. Bentuknya indah dan sejuk dipandang mata. Sering dibuat hiasan oleh orang-orang yang menyenangi seni. Memang kalau kita pandang, sangatlah sayang Krikip Simbur Menjangan itu dibiarkan menghiasi hutan. Dan alangkah baiknya, jika dipindahkan di halaman rumah untuk hiasan di kebun bunga. Akan tetapi Krikip Simbur Menjangan ini, kabarnya pernah berkata, bahwa ia berkeberatan sekali untuk dipindahkan ke halaman rumah. Apa sebabnya? Inilah ceritanya.
 
asal-mula-simbur-menjangan.JPG

Dahulu kala lahirlah seorang anak perempuan yang cantik sekali. Krikip namanya. Ia anak tertua dari keluarganya. Perangainya baik. Budinya halus dan tegur sapanya sopan, serta penurut pada kata ayah bundanya. Setelah berumur tiga tahun. Lahirlah adiknya. Seorang anak laki-laki. Sejak itu sang putri Krikip dipanggil oleh adiknya dengan panggilan wo yang artinya Kakak.

Malang tak dapat ditolak dan untung tak dapat diraih. Dua tahun kemudian, meninggallah sang ayah tercinta. Puteri Krikip dan adiknya menjadi anak yatim, mereka menangis tersedu-sedu. Ibunya menghibur. Namun tak berhasil. Gundah gulanalah hati sang ibu. Lalu dalam keputusan itu, sang ibu membawa kedua anaknya ke sebuah hutan. Disanalah mereka membuat kebun. Dan akhirnya kedua kakak beradik itupun, lama kelamaan terhibur juga. Mereka mulai lincah bermain-main sambil memancing ikan. Pertumbuhan badannya cukup baik dan menggembirakan.  

Di suatu pagi yang cerah. Putri Krikip dan adiknya meminta sesuatu yang cukup sulit untuk dikabulkan oleh ibunya. Mereka menginginkan sehelai baju baru. Maklumlah baju mereka sudah sangat lusuh dan penuh tambalan. Karena dimakan waktu. Sang ibu memaklumi keinginan kedua jantung hatinya. Keesokan harinya, pergilah si ibu membawa hasil kebun menuju kota. Hasil kebun itu akan dijualnya untuk membeli baju anak-anaknya. Sebelum berangkat, si ibu berpesan kepada kedua anaknya supaya mereka jangan pergi bermain jauh-jauh sebelum ia kembali dari kota.

Kedua anak itu berjanji untuk menuruti sepanjang pesan ibunya. Karena lama tidak pernah ke desanya, si ibu tersesat di hutan. Berminggu-minggu sang ibu mencari jalan keluar tapi sia-sia dan waktu pun berjalan terus. Si ibu akhirnya jatuh pingsan. Ia diketemukan oleh seorang pengembara. Oleh si pengembara itu, ia antarkan ke sebuah desa lain yang agak jauh dari desanya. Hari berganti hari, bulan berganti bulan. Si ibu teringatlah ia akan pesan kedua anaknya. Ia meminta agar orang desa itu sudi mengantarkannya ke desanya kembali. 

Di desanya ia mengisahkan penderitaannya pada kerabatnya. Atas rasa persaudaraan, si ibu tadi diberi oleh orang desanya dua helai baju untuk kedua anaknya. Dan ia diantarkan ke ke kebunnya. Pagi-pagi sekali si ibu berjalan menuju kebunnya dengan dua orang penunjuk jalan. Ia berharap agar dapat bertemu kembali dengan dua anaknya, berjalan berhati-hati, hati di dalam  gundah gulana, berpegang di kayu mati, apadaya badan binasa.

Begitulah gambaran si ibu berjalan di sepanjang jalan itu, tiada senyuman bermain di bibirnya. Sekali-kali kakinya tersandung diakar dan ia pun tertelungkup, di dorong semangatnya. Kedua orang penunjuk jalan itu selalu memapahnya dengan sabar. Akhirnya sampai juga ia ke kebun itu. Kedua anaknya sudah tiada lagi. Tiada bekas yang ditinggalkannya. Tiada harapan bersinar lagi. Ia pun jatuh pingsan.

Kedua penunjuk jalan itu sibuk menolong. Mereka mencari air untuk memberi minum si ibu yang jatuh pingsan itu. Di tengah jalan, mereka menemukan sebuah tumbuh-tumbuhan aneh. Mereka terpesona. Keindahan yang menarik keduanya untuk membawa tumbuhan itu ke desanya. Mereka sibuk pula membongkar tumbuhan itu, sehingga lupa dengan tugasnya semula. Sepeniggalan kedua penunjuk jalan itu si ibu bermimpi. Wajah kedua anaknya muncul bermain di alam bawah sadarnya. Anak-anak itu seolah-olah berteraiak; "Ibuuuuuuuuuuuu!".

"Oh anakku, Maafkan ibu nak. Ibu terlambat sayang".
 
 
"Tidak bu, Ibu tidak terlambat."

"Pesanmu dulu kini ibu bawa, ini baju baru untukmu.  
  
"Owww. Terima kasih bu. Sayang sekali kami tak bisa menggunakannya lagi."

"Terima kasih anakku."

"Kami tak bisa menggunakannya lagi Bu."

"Kau menghukum ibumu nak."

"Tidak. Bu kami terima pemberian ibu, tapi kami tak bisa menggunakannya lagi."

Si ibu itu sangat sedih sekali. Pemberiannya ditolak dengan berbagai alasan, sedangkan ia sudah bersusah payah mencarinya. Dipandangnya wajah anaknya dan iapun menangislah. Tidak tahan rasa hati puteri Krikip itu melihat ibunya bersedih hati. Ia membujuk ibunya untuk berhenti menangis dan berkata:
"Ibu, janganlah bersedih hati, mari kuterima baju itu."

"Oh anakku. Percuma kau terima baju itu. Kau tak bisa menggunakannya lagi."

"Mari bu.  Kini kupakai pemberianmu." Baju itu diterimanya juga. Namun setelah dipakainya, ia baru teringat bahwa baju lamanya belum ditanggalkannya. Ia berusaha membukanya. Tapi tak bisa. Dan celaka lagi. Setiap ada usaha untuk menanggalkannya. Terasa sakit. Seakan-akan baju itu sudah melekat erat didagingnya. Ia pun menyerah. Baju itu tetap dipakainya. Diluar yang baru dan baik. Sedang dibagian dalam bajunya yang lusuh dan kotor. Putri Krikip menghibur dirinya.

"Cantik kah aku sekarang ibu?"

"Cantik anakku."

"Pantaskah aku memakai baju seperti ini bu?"

"Pantas. Mari kita pulang ke desa anak ku."

"Tidak bu."

"Kita tidak bisa hidup terus di hutan ini, nak?"

"Ibu. Aku tidak mau pulang ke desa. Aku hanya butuh kasih sayangmu."

"Mari anakku. Kita pulang ke desa."

"Tidak bu, pulanglah ibu. Biarkan kami di sini."

"Mari anakku, kita pulang."

"Tidaaaaak." Puteri Krikip berteriak melengking.

"Jangan kau bawa aku ke desa. Kalau ibu rindu akan daku, bawalah sehelai dari baju ku ini. Itulah akan melepaskan rindu ibu."

Si ibu tersadar dari pingsannya mendengar teriakan nyaring itu. Setelah kembali ke alam sadrnya, ia tak menemui lagi anaknya. Disisinya tegak dua orang penunjuk jalan tadi dengan membawa sebuah tumbuhan hutan yang aneh. Indah dan menakjubkan. Ia teringat akan pesan anaknya. Ia tak ingin dibawa ke desa.

Ia terpesona. Dalam hatinya ia berbisik. Itulah putrinya yang tercinta. Puteri Krikip. Kemudian mereka bertiga tersentak, dikejutkan oleh seekor binatang kecil yang berbentuk kera. Bunga itu direbutnya dari tangan salah seorang penunjuk jalan itu. Bunga itu dibawanya ke atas pohon yang tinggi. Binatang itu melihat ke arah ibu yang nampak sedih. Binatang itu berbunyi.

"Wo.....wo.....wo." sambil memeluk bunga itu.

Tumbuhan bunga itu dipeluk dan diciumnya terus sambil berteriak, "wo....wo.....wo.....wo." Ibu itu tersadar dari kagetnya. Dalam hatinya ia berkata "itupun putraku yang tercinta." Adiknya puteri Krikip yang tidak rela kakaknya dibawa ke desa. Kedua penunjuk jalan itu menyaksikan peristiwa-peristiwa itu dengan sedih tanpa mengetahui latar belakangnya. Mereka mengajak ibu itu pulang ke desa. Pulanglah si ibu tadi dengan membawa seribu duka yang menggelantung di hatinya.

Nah itu salah satu cerita tentang Simbur Menjangan. Yang namanya desanya Krikip. Dan itulah sebabnya menurut yang empunya cerita, simbur Menjangan itu diluarnya sangat menarik sedang di dalamnya penuh kotor dan daun-daunnya yang kering. Karena sewaktu memakai bajunya dulu ia lupa melepaskan baju yang kotor.

Jika anda ada minat untuk memindahkan Krikip tersebut ke halaman rumah anda, hati-hatilah. Sebab dulu ia tak rela dipindahkan dari tempatnya. Bisa-bisa anda didatangi oleh puteri yang cantik itu dalam mimpi. Putri Krikip itu dikemudian hari oleh ahli-ahli botani di hadiahkan sebuah nama yang indah yaitu; "Platycerium Bifurcatum Chr PLA Alcicome.

Sumber : Cerita Rakyat Daerah Bengkulu oleh Depdikbud
http://alkisahrakyat.blogspot.co.id/2016/04/asal-mula-simbur-menjangan.html

 

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
PELARIAN MAJAPAHIT DI PACITAN
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

GELOMBANG EKSODUS I. Pelarian Di Pacitan Ketika panji-panji emas Majapahit tercabik oleh perang perebutan warisan dinasti, sejarah arus utama seolah menoleh ke arah lain. Yang tercatat kemudian hanyalah runtuhnya tiga pusat kekuasaan besar secara beruntun: Wilwatikta-Trowulan yang ambruk pada 1478 M, Kediri di bawah Girindrawardhana yang tumbang dua dasawarsa kemudian, serta: Lenyapnya benteng pertahanan terakhir Patih Mahodara pada 1527 M. Di balik kronik pergantian rezim itu, tersimpan kisah lain yang jauh lebih megah dan tragis: kisah manusia-manusia yang terseret arus perubahan kekuasaan baru, Demak Bintoro. Seusai kemenangan Ranawijaya atas kubu Bhre Kertabhumi, muncul kebutuhan mendesak untuk membangun dasar legitimasi baru. Upaya itu dijalankan melalui jejaring brahmana, penetapan tanah-tanah sima yang dibebaskan dari kewajiban pajak, penguatan tradisi Buddha-Siwa, serta pembentukan identitas Keling yang berpusat di Daha. Dalam pandangan para pendukungnya, ide...

avatar
Kangnurofficial
Gambar Entri
SENJAKALA MAJAPAHIT II (Keling Daha Kediri)
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

Sejarah Senjakala Majapahit-Daha II. Patih Udara/Mahodara Berkuasa (1498 M) A. Krisis Demi mempertahankan kekuasaan di tengah impitan ekonomi dan bayang-bayang kehancuran, Ranawijaya memperlakukan rakyat kecil pedalaman sebagai sapi perah guna mendanai prajurit yang butuh logistik besar menghadapi kelompok pembangkang yang mulai tumbuh kembali. Pembangunan Kedaton baru beserta sistem pertahanan militer di Daha dalam waktu delapan tahun membawa kesengsaraan yang luar biasa bagi kaum tani di sepanjang aliran Sungai Brantas yang subur. Dinasti Girindrawardhana memberlakukan sistem kerja paksa, yang dikenal sebagai kerja gaga, secara militeristik demi mendirikan kompleks istana bata merah yang megah serta jaringan perbentengan baru. Di sisi lain, ribuan petani dipaksa meletakkan bajak dan cangkul mereka untuk mengangkut batu kapur dari perbukitan selatan, menebang pohon jati di belantara, serta mencetak jutaan bata merah untuk dinding pertahanan. Kesengsaraan ini kian mencekik...

avatar
Kangnurofficial
Gambar Entri
SENJAKALA MAJAPAHIT I (Brawijaya V - Trowulan)
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

SENJAKALA MAJAPAHIT I (1478 M) > Senjakala Majapahit bukanlah sebuah cerita tentang kelanjutan kemaharajaan yang tenang di bawah asuhan para resi yang bijaksana. Sebaliknya, ia merupakan sebuah panggung sejarah yang rapuh, berdarah, dan diperebutkan oleh kelompok-kelompok politik yang haus akan pengakuan kekuasaan. Demi melunasi dendam masa lalu, menegakkan kehormatan keluarga, dan mengejar ego dinasti, faksi-faksi pemberontak ini tanpa sadar telah memeras keringat rakyat, merampas hak atas tanah perdikan, dan mengirim ribuan rakyat jelata (kawula) Jawa ke lubang kematian yang sia-sia. I. Senjakala Pertama Majapahit Trowulan (1478 M) A. Pemberontakan Ranawijaya (Keling-Daha) Brawijaya IV saat bertakhta sebagai Maharaja Majapahit bergelar Sri Adi Suraprabhawa Singhawikramawardhana Singhawikramawardhana terpaksa mundur ke basis pertahanan keluarganya di Kediri. Setelah terusir dari Trowulan oleh kudeta Bhre Kertabhumi (Brawijaya V) pada tahun 1468 M, Brawijaya IV menyelamat...

avatar
Kangnurofficial
Gambar Entri
HUTING-HUTING
Ornamen Ornamen
Sumatera Utara

Di masa lalu, masyarakat Batak mengenal sebuah peti penyimpanan berharga yang disebut Huting-Huting. Huting-huting berfungsi sebagai tempat menyimpan benda-benda berharga milik raja atau keluarga bangsawan, seperti perhiasan, pusaka, hingga barang bernilai lainnya. Karena fungsinya yang penting, huting-huting sering disebut sebagai "brankas tradisional" dalam budaya Batak. Yang membuatnya istimewa adalah ukiran pada bagian tutupnya. Berbagai ornamen, termasuk motif bintang dan makhluk simbolis (pinatang), dipahat dengan sangat detail. Menurut kepercayaan masyarakat dahulu, ukiran-ukiran tersebut memiliki kekuatan magis sebagai penjaga isi peti. Konon, apabila seseorang berniat mencuri isi huting-huting, maka roh penjaga yang disimbolkan melalui ukiran pinatang akan melindungi harta yang tersimpan di dalamnya. Kepercayaan ini menunjukkan bagaimana seni ukir, spiritualitas, dan sistem keamanan tradisional berpadu dalam kehidupan masyarakat Batak. Karena nilai dan kesak...

avatar
Hokker
Gambar Entri
SALE-SALEAN
Makanan Minuman Makanan Minuman
Sumatera Utara

Di rumah adat Batak tradisional, terdapat sebuah bagian penting yang disebut Sale-salean. Sale-salean merupakan rak atau ukiran berbentuk segi empat yang digantung di atas tungku perapian (tataring). Fungsinya sangat praktis sekaligus mencerminkan kearifan leluhur dalam memanfaatkan ruang di dalam rumah. Di tempat inilah masyarakat Batak dahulu mengeringkan ikan, daging, hasil pertanian, hingga kayu bakar. Asap dari tungku yang terus menyala membantu proses pengeringan sekaligus membuat bahan makanan lebih awet untuk disimpan. Bagi masyarakat Batak masa lalu, dapur bukan sekadar tempat memasak. Dapur adalah pusat kehidupan keluarga, tempat berkumpul, berbagi cerita, dan menjaga persediaan pangan. Sale-salean menjadi bukti bahwa arsitektur tradisional Batak dibangun berdasarkan pengalaman, kebutuhan hidup, dan pengetahuan yang diwariskan dari generasi ke generasi. Warisan budaya tidak selalu berupa benda mewah. Kadang ia hadir dalam benda sederhana yang menjadi bagian dari kehidu...

avatar
Hokker