Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
Cerita Rakyat Bengkulu Bengkulu
5_Asal Mula Simbur Menjangan
- 20 Mei 2018
Asal Mula Simbur Menjangan ~ Simbar Menjangan dikenal oleh rakyat pedalaman Kuro Tidur dengan nama Krikip. Tumbuh di hutan-hutan sebagai hiasan hutan yang cukup membuat pesona tersendiri. Bentuknya indah dan sejuk dipandang mata. Sering dibuat hiasan oleh orang-orang yang menyenangi seni. Memang kalau kita pandang, sangatlah sayang Krikip Simbur Menjangan itu dibiarkan menghiasi hutan. Dan alangkah baiknya, jika dipindahkan di halaman rumah untuk hiasan di kebun bunga. Akan tetapi Krikip Simbur Menjangan ini, kabarnya pernah berkata, bahwa ia berkeberatan sekali untuk dipindahkan ke halaman rumah. Apa sebabnya? Inilah ceritanya.
 
asal-mula-simbur-menjangan.JPG

Dahulu kala lahirlah seorang anak perempuan yang cantik sekali. Krikip namanya. Ia anak tertua dari keluarganya. Perangainya baik. Budinya halus dan tegur sapanya sopan, serta penurut pada kata ayah bundanya. Setelah berumur tiga tahun. Lahirlah adiknya. Seorang anak laki-laki. Sejak itu sang putri Krikip dipanggil oleh adiknya dengan panggilan wo yang artinya Kakak.

Malang tak dapat ditolak dan untung tak dapat diraih. Dua tahun kemudian, meninggallah sang ayah tercinta. Puteri Krikip dan adiknya menjadi anak yatim, mereka menangis tersedu-sedu. Ibunya menghibur. Namun tak berhasil. Gundah gulanalah hati sang ibu. Lalu dalam keputusan itu, sang ibu membawa kedua anaknya ke sebuah hutan. Disanalah mereka membuat kebun. Dan akhirnya kedua kakak beradik itupun, lama kelamaan terhibur juga. Mereka mulai lincah bermain-main sambil memancing ikan. Pertumbuhan badannya cukup baik dan menggembirakan.  

Di suatu pagi yang cerah. Putri Krikip dan adiknya meminta sesuatu yang cukup sulit untuk dikabulkan oleh ibunya. Mereka menginginkan sehelai baju baru. Maklumlah baju mereka sudah sangat lusuh dan penuh tambalan. Karena dimakan waktu. Sang ibu memaklumi keinginan kedua jantung hatinya. Keesokan harinya, pergilah si ibu membawa hasil kebun menuju kota. Hasil kebun itu akan dijualnya untuk membeli baju anak-anaknya. Sebelum berangkat, si ibu berpesan kepada kedua anaknya supaya mereka jangan pergi bermain jauh-jauh sebelum ia kembali dari kota.

Kedua anak itu berjanji untuk menuruti sepanjang pesan ibunya. Karena lama tidak pernah ke desanya, si ibu tersesat di hutan. Berminggu-minggu sang ibu mencari jalan keluar tapi sia-sia dan waktu pun berjalan terus. Si ibu akhirnya jatuh pingsan. Ia diketemukan oleh seorang pengembara. Oleh si pengembara itu, ia antarkan ke sebuah desa lain yang agak jauh dari desanya. Hari berganti hari, bulan berganti bulan. Si ibu teringatlah ia akan pesan kedua anaknya. Ia meminta agar orang desa itu sudi mengantarkannya ke desanya kembali. 

Di desanya ia mengisahkan penderitaannya pada kerabatnya. Atas rasa persaudaraan, si ibu tadi diberi oleh orang desanya dua helai baju untuk kedua anaknya. Dan ia diantarkan ke ke kebunnya. Pagi-pagi sekali si ibu berjalan menuju kebunnya dengan dua orang penunjuk jalan. Ia berharap agar dapat bertemu kembali dengan dua anaknya, berjalan berhati-hati, hati di dalam  gundah gulana, berpegang di kayu mati, apadaya badan binasa.

Begitulah gambaran si ibu berjalan di sepanjang jalan itu, tiada senyuman bermain di bibirnya. Sekali-kali kakinya tersandung diakar dan ia pun tertelungkup, di dorong semangatnya. Kedua orang penunjuk jalan itu selalu memapahnya dengan sabar. Akhirnya sampai juga ia ke kebun itu. Kedua anaknya sudah tiada lagi. Tiada bekas yang ditinggalkannya. Tiada harapan bersinar lagi. Ia pun jatuh pingsan.

Kedua penunjuk jalan itu sibuk menolong. Mereka mencari air untuk memberi minum si ibu yang jatuh pingsan itu. Di tengah jalan, mereka menemukan sebuah tumbuh-tumbuhan aneh. Mereka terpesona. Keindahan yang menarik keduanya untuk membawa tumbuhan itu ke desanya. Mereka sibuk pula membongkar tumbuhan itu, sehingga lupa dengan tugasnya semula. Sepeniggalan kedua penunjuk jalan itu si ibu bermimpi. Wajah kedua anaknya muncul bermain di alam bawah sadarnya. Anak-anak itu seolah-olah berteraiak; "Ibuuuuuuuuuuuu!".

"Oh anakku, Maafkan ibu nak. Ibu terlambat sayang".
 
 
"Tidak bu, Ibu tidak terlambat."

"Pesanmu dulu kini ibu bawa, ini baju baru untukmu.  
  
"Owww. Terima kasih bu. Sayang sekali kami tak bisa menggunakannya lagi."

"Terima kasih anakku."

"Kami tak bisa menggunakannya lagi Bu."

"Kau menghukum ibumu nak."

"Tidak. Bu kami terima pemberian ibu, tapi kami tak bisa menggunakannya lagi."

Si ibu itu sangat sedih sekali. Pemberiannya ditolak dengan berbagai alasan, sedangkan ia sudah bersusah payah mencarinya. Dipandangnya wajah anaknya dan iapun menangislah. Tidak tahan rasa hati puteri Krikip itu melihat ibunya bersedih hati. Ia membujuk ibunya untuk berhenti menangis dan berkata:
"Ibu, janganlah bersedih hati, mari kuterima baju itu."

"Oh anakku. Percuma kau terima baju itu. Kau tak bisa menggunakannya lagi."

"Mari bu.  Kini kupakai pemberianmu." Baju itu diterimanya juga. Namun setelah dipakainya, ia baru teringat bahwa baju lamanya belum ditanggalkannya. Ia berusaha membukanya. Tapi tak bisa. Dan celaka lagi. Setiap ada usaha untuk menanggalkannya. Terasa sakit. Seakan-akan baju itu sudah melekat erat didagingnya. Ia pun menyerah. Baju itu tetap dipakainya. Diluar yang baru dan baik. Sedang dibagian dalam bajunya yang lusuh dan kotor. Putri Krikip menghibur dirinya.

"Cantik kah aku sekarang ibu?"

"Cantik anakku."

"Pantaskah aku memakai baju seperti ini bu?"

"Pantas. Mari kita pulang ke desa anak ku."

"Tidak bu."

"Kita tidak bisa hidup terus di hutan ini, nak?"

"Ibu. Aku tidak mau pulang ke desa. Aku hanya butuh kasih sayangmu."

"Mari anakku. Kita pulang ke desa."

"Tidak bu, pulanglah ibu. Biarkan kami di sini."

"Mari anakku, kita pulang."

"Tidaaaaak." Puteri Krikip berteriak melengking.

"Jangan kau bawa aku ke desa. Kalau ibu rindu akan daku, bawalah sehelai dari baju ku ini. Itulah akan melepaskan rindu ibu."

Si ibu tersadar dari pingsannya mendengar teriakan nyaring itu. Setelah kembali ke alam sadrnya, ia tak menemui lagi anaknya. Disisinya tegak dua orang penunjuk jalan tadi dengan membawa sebuah tumbuhan hutan yang aneh. Indah dan menakjubkan. Ia teringat akan pesan anaknya. Ia tak ingin dibawa ke desa.

Ia terpesona. Dalam hatinya ia berbisik. Itulah putrinya yang tercinta. Puteri Krikip. Kemudian mereka bertiga tersentak, dikejutkan oleh seekor binatang kecil yang berbentuk kera. Bunga itu direbutnya dari tangan salah seorang penunjuk jalan itu. Bunga itu dibawanya ke atas pohon yang tinggi. Binatang itu melihat ke arah ibu yang nampak sedih. Binatang itu berbunyi.

"Wo.....wo.....wo." sambil memeluk bunga itu.

Tumbuhan bunga itu dipeluk dan diciumnya terus sambil berteriak, "wo....wo.....wo.....wo." Ibu itu tersadar dari kagetnya. Dalam hatinya ia berkata "itupun putraku yang tercinta." Adiknya puteri Krikip yang tidak rela kakaknya dibawa ke desa. Kedua penunjuk jalan itu menyaksikan peristiwa-peristiwa itu dengan sedih tanpa mengetahui latar belakangnya. Mereka mengajak ibu itu pulang ke desa. Pulanglah si ibu tadi dengan membawa seribu duka yang menggelantung di hatinya.

Nah itu salah satu cerita tentang Simbur Menjangan. Yang namanya desanya Krikip. Dan itulah sebabnya menurut yang empunya cerita, simbur Menjangan itu diluarnya sangat menarik sedang di dalamnya penuh kotor dan daun-daunnya yang kering. Karena sewaktu memakai bajunya dulu ia lupa melepaskan baju yang kotor.

Jika anda ada minat untuk memindahkan Krikip tersebut ke halaman rumah anda, hati-hatilah. Sebab dulu ia tak rela dipindahkan dari tempatnya. Bisa-bisa anda didatangi oleh puteri yang cantik itu dalam mimpi. Putri Krikip itu dikemudian hari oleh ahli-ahli botani di hadiahkan sebuah nama yang indah yaitu; "Platycerium Bifurcatum Chr PLA Alcicome.

Sumber : Cerita Rakyat Daerah Bengkulu oleh Depdikbud
http://alkisahrakyat.blogspot.co.id/2016/04/asal-mula-simbur-menjangan.html

 

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Kidung Lakbok
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Barat

Kidung Lakbok atau Wawacan Kidung Lakbok adalah karya sastra lama berbentuk wawacan yang berasal dari Kecamatan Lakbok, Kabupaten Ciamis. Naskah ini diterbitkan kembali dan disusun rapi oleh M. Karso Prawiraatmadja di Bandjar pada tanggal 31 Agustus 1956. Karya ini menyimpan nilai sejarah dan kearifan lokal masyarakat setempat. Dokumentasi digital dan data ini disusun serta disumbangkan oleh Henri Purwanto.

avatar
Henripurwanto
Gambar Entri
HUDON TANO (Periuk Tanah)
Ornamen Ornamen
Sumatera Utara

HUDON TANO (Periuk Tanah) Di bawah ini merupakan foto tua (foto jaman dulu) penjual Hudon Tano (Periuk Tanah) di Onan (Pasar) Tarutung di tahun 1930. Masyarakat Batak yang tinggal di Sipoholon, Tarutung, dahulu kala terkenal sebagai "Sitopa Hudon" (pembuat periuk tanah). Dahulu, Hudon Tano ini digunakan secara meluas di Tanah (Tano) Batak sebagai alat masak tradisional. Bisa dibayangkan betapa enak dan nikmat rasanya melihat dan menikmati arsik atau menggulai Ikan Mas atau Ikan Batak (Ihan Batak), Porapora (Ikan Air Tawar), Haruting (Ikan Gabus), SIbahut (Ikan Lele), dan Incor (Ikan Air Tawar Kecil) yang dimasak menggunakan Hudon Tano ini... Sumber Foto : KITLV 28692

avatar
Hokker
Gambar Entri
Benda Magis Masyarakat Batak Toba
Ornamen Ornamen
Sumatera Utara

Benda Magis Masyarakat Batak Toba : Pagar Jabu - Sahan - Pohung 3 benda magis ini termasuk kategori Ilmu Putih yang berfungsi sebagai pelindung dari sihir dari niat orang jahat. PAGAR JABU (Bahasa Batak Karo : Bekam-bekam), berbentu tanduk hewan berisi sibiangsa (ramuan magis) yang berfungsi sebagai pelindung rumah dari serangan sihir jahat. SAHAN, terbuat dari gading atau tanduk tempat menyimpan pupuk (abu jenazah) yang memiliki kekuatan magis sebagai pagar (pelindung) dan konon dapat diminta untuk membinasakan musuh. POHUNG, sejenis ukiran yang dibungkus ijuk lalu diisi ramuan magis. Pohung ditempatkan di dalam rumah dan / atau di kebun yang memiliki fungsi mencegah niat jahat / pencuri hasil kebun dan harta di rumah. Sumber Koleksi : Museum Negeri Provinsi Sumatera Utara

avatar
Hokker
Gambar Entri
ILMU TAMBA TUA
Naskah Kuno dan Prasasti Naskah Kuno dan Prasasti
Sumatera Utara

Ilmu Tamba Tua adalah Elmo Kuno Batak (Ilmu Putih), dahulu ilmu ini dipercaya jika diamalkan akan mendatangkan kemakmuran serta kekayaan. Transliterasi (alih aksara) : ahu debata ni raja di bindu jao raja ni tam (ba) tua raja on di sim- bora di bulung hayu na denggan go- rar pe i do jadi lapi ni ta- taring ni ru- manta jadi tondolan ni balatuk ni rumah bea la... Rajah "gambar" di bawah bernama dewa "bindu jao". Rajah ini ditulis pada timah dan daun kayu (jenis yang bisa dituliskan). Rajah ini akan membawa kemakmuran bagi penghuni rumah apabila dibuat menjadi alas tungku perapian dan jika diletakkan sebagai alas tangga rumah. Sumber Foto : Verzeichnis der orientalischen handschriften in Deutschland

avatar
Hokker
Gambar Entri
Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen (Aksara dan Bahasa Batak Toba)
Naskah Kuno dan Prasasti Naskah Kuno dan Prasasti
Sumatera Utara

Surat Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen tahun 1871 dengan Aksara Batak Toba dan Bahasa Batak Toba Klasik (na robi). Nommensen, Apostel Orang Batak dan Ephorus HKBP Pertama tahun 1881 - 1918, sangat fasih berbahasa Batak Toba klasik dan kontemporer (na imbaru), Nommensen juga sangat mengusai tulisan dan / atau aksara Batak Toba. Surat yang ditulis tangan Ompu i Nommensen di Pearaja, Tarutung, tanggal 02 Agustus 1871 ini merupakan dokumen dan bukti sejarah yang sangat penting, yang menunjukkan betapa Beliau menguasai serta menghormati adat, budaya, tradisi, dan literasi masyarakat Batak Toba. Beliau tidak memaksakan bahasa Jerman dan aksara Latin, tetap justru menggunakan bahasa dan aksara asli masyarakat Batak Toba untuk berkomunikasi dan mendokumentasi pelayanannya. Sumber Foto : Sopo Nommensen, Pearaja, Taruutung Sumatera Utara

avatar
Hokker