Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
Cerita Rakyat Jawa Tengah Kebumen
3 - Kisah Kamandoko
- 18 Mei 2018
Legenda Raden Kamandaka atau dikenal sebagai Lutung Kasarung diceritakan dalam beberapa versi. Cerita dibawah ini merupakan versi cerita rakyat Lutung Kasarung dari Kebumen Jawa Tengah yang divisualisasikan di Obyek Wisata Goa Jatijajar. Kisah ini bermula pada zaman dahulu Raja Kerajaan Pajajaran yaitu Prabu Siliwangi memiliki 3 orang putra dan 1 orang putri dari dua permaisuri. Pangeran Banyak Cotro dan Pangeran Banyak Ngampar adalah putra prabu Siliwangi dari permaisuri yang pertama. Kemudian ketika permaisurinya meninggal, prabu Siliwangi menikah lagi dengan putri Kumudaningsih yang melahirkan pangeran Banyak Blabur dan Dewi Pamungkas.
 
Suatu hari prabu Siliwangi memanggil pangeran Banyak Cotro dan Banyak Ngampar untuk menghadap. “Anakku, aku merasa sudah saatnya aku menyerahkan tampuk kerajaan ini kepada penerusku. Karena kalian berdua adalah anakku yang paling tua, maka aku akan menyerahkannya pada salah satu dari kalian,” ujar prabu Siliwangi. “Ayahanda,” kata pangeran Banyak Cotro. “Ananada belum merasa pantas menerima tanggung jawab ini. Karena masih banyak kekurangan yang ananda miliki. Seorang raja haruslah bijaksana sementara ananada belum memiliki ilmu dan wawasan yang cukup. Lagipula seorang raja harus sudah memiliki pendamping hidup sementara ananda masih bujangan.”
 
“Kalau begitu sebutkan saja putri yang kau inginkan. Ayah pasti akan segera melamarnya,” kata prabu Siliwangi. “Ampun ayah. Tapi ananda belum mau menikah sebelum menemukan seorang putri yang mirip dengan almarhum ibunda,” kata Banyak Cotro. “Wah sulit sekali! Dimana kau bisa menemukannya? Dan bagaimana kalau sampai tua kau tidak menemukannya?” tanya prabu khawatir.
“Ananada pasti menemukannya ayah. Karena ananda sudah sering memimpikannya. Untuk itu, ijinkan ananda untuk pergi berkelana. Selain untuk mencari pengalaman, ananda juga akan mencari calon istri nanda,” kata Banyak Cotro. “Hmmm…baiklah! Aku rasa keputusanmu cukup baik,” kata prabu.
 
Beberapa hari kemudian pangeran Banyak Cotro memulai perjalanannya. Tujuan pertamanya adalah ke daerah Tangkuban perahu untuk menemui seorang resi yang bernama Ki Ajar Winarong. Sang resi menurunkan beberapa ilmunya, dan memberikan banyak wejangan. Sebelum meneruskan perjalanannya, sang resi menyuruh pangeran Banyak Cotro untuk menyamar sebagai seorang rakyat biasa dan mengganti namanya menjadi Raden Kamandaka.
 
Setelah berjalan berhari-hari, raden Kamandaka tiba di kabupaten Pasir Luhur. Kebetulan ia bertemu dengan patih Reksonoto yang sudah tua dan tidak mempunyai anak. Patih Reksonoto sangat senang melihat raden Kamandaka. Karena selain halus budinya, ia juga sangat tampan dan gagah. Maka patih Reksonoto mengangkatnya sebagai anak.
 
Suatu hari patih Reksonoto mengatakan bahwa ia diundang oleh Adipati Kanandoho yang memerintah kabupaten Pasir Luhur, untuk ikut menghadiri pesta menangkap ikan di kali Logawa. Raden Kamandaka sudah sering mendengar ayah angkatnya bercerita mengenai keluarga adipati. Ia tahu bahwa adipati tersebut memiliki tiga orang putri. Dua yang tertua telah menikah, tinggal putrinya yang bungsu yaitu Dewi Ciptoroso yang masih lajang.
 
“Ayahanda, bolehkah aku ikut melihat pesta tersebut?” tanya raden Kamandaka.
“Ah sayang sekali, pesta ini hanya dihadiri oleh para pembesar dan pejabat saja. Tapi lain kali aku pasti akan mengenalkanmu pada adipati,” kata patih Reksonoto.
 
Diam-diam raden Kamandaka yang ingin sekali melihat pesta itu, mengikuti ayah angkatnya. Pesta tersebut berlangsung meriah. Semua keluarga adipati ikut turun ke kali dan berebut menangkap ikan. Begitu pula raden Kamandaka. Karena semua begitu asyik mengejar ikan yang berlarian, tidak seorang pun memperhatikan kehadiran raden Kamandaka.
 
Dalam satu kesempatan secara tidak sengaja, raden Kamandaka bertubrukan dengan dewi Ciptoroso. Raden Kamandaka tertegun dan terpesona melihat dewi Ciptoroso yang wajahnya sangat mirip dengan ibundanya. Ia pun jatuh cinta. Demikian pula dengan dewi Ciptoroso saat melihat pemuda gagah di depannya, ia langsung jatuh hati. Mereka pun berkenalan. Karena takut perkenalan mereka diketahui oleh ayahnya, dewi Ciptoroso meminta raden Kamandaka untuk menemuinya nanti malam di taman Keputren.
 
Tanpa kesulitan berarti, raden Kamandaka berhasil menemui kekasihnya di taman keputren yang sebenarnya dijaga ketat dan dikelilingi tembok tinggi. Mereka saling melepaskan rindu.
“Wahai pemuda yang gagah, katakan padaku, putra siapakah engkau?” tanya Dewi Ciptoroso.
“Aku adalah putra patih Reksonoto,” jawab raden Kamandaka.
Namun kehadirannya segera diketahui oleh para penjaga kadipaten yang langsung mengejarnya.
Untunglah raden Kamandaka memiliki ilmu kesaktian yang tinggi sehingga dapat dengan mudah meloloskan diri. Sayang seorang pengawal sempat mendengar identitasnya, sehingga keesokan harinya adipati memanggil patih Reksonoto untuk menghadap.
“Patih. Apa kau tahu kenapa aku memanggilmu?” tanya adipati.
“Tidak raden!” jawab patih.
“Apa benar kau memiliki putra bernama Kamandaka?” tanya adipati.
“Benar, dia adalah anakku,” jawab patih dengan bangga.
“Anak itu tadi malam menyelinap ke kaputren dan mencoba menemui putriku. Sungguh kurang ajar. Aku memintamu untuk menyerahkan dia sekarang juga. Aku akan memberikan hukuman yang sangat berat!” bentak adipati.
 
Patih Resonoto terkejut mendengarnya. Ia tidak percaya anaknya bisa melakukan hal yang nekad. Patih yang sangat menyayangi raden Kamandaka merasa tidak rela anaknya dihukum berat. Maka ia menyuruh raden Kamandaka untuk pura-pura melawannya saat akan dibawa ke kadipaten dan menyuruhnya melarikan diri. Raden Kamandaka dalam rangka meloloskan diri, meloncat ke dalam sungai yang deras dan menghilang. Para pengawal yang membawanya berusaha mencarinya di sepanjang sungai tapi hasilnya nihil. Akhirnya mereka berkesimpulan bahwa raden Kamandaka telah mati dan hanyut. Adipati Kanondoho merasa puas, sementara dewi Ciptoroso sangat berduka kehilangan kekasih hatinya.
Mari kita ikuti perjalanan raden Kamandaka setelah terjun ke sungai. Ia menyelam dan berenang mengikuti arus sungai. Derasnya arus sungai membuatnya beberapa kali menubruk batu-batu besar di tengah sungai dan membuatnya pingsan. Arus sungai membawa tubuh raden Kamandaka mulai melambat ketika mendekati hilir sungai. Seorang pemuda yang sedang memancing di tepi sungai menemukan raden Kamandaka yang terdampar. Pemuda itu bernama Rekajaya anak seorang janda miskin di desa Panagih. Segera setelah raden Kamandaka siuman ia membawanya ke rumahnya dan diperkenalkan pada ibunya. Di sanalah raden Kamandaka menetap dan diangkat anak oleh ibu Rekajaya.
 
Di desa Panagih tersebut warga desanya terkenal suka menyabung ayam dan sering mengadakan persabungan. Tidak terkecuali Rekajaya yang memiliki ayam andalannya bernama “Mercu”. Karena raden Kamandaka sudah diangkat saudara oleh Rekajaya, maka mereka berdua sama-sama menjadi botohnya. Semenjak ikut merawat ayam tersebut, si Mercu selalu menang dalam setiap persabungan. Lama kelamaan nama raden Kamandaka menjadi terkenal di desa Panagih dan sekitarnya.
 
Kabar keberadaan raden Kamandaka akhirnya sampai di telinga adipati Kanondoho dan membuatnya murka. Ia segera mempersiapkan anak buahnya untuk menangkapnya. Kebetulan pada saat itu, datanglah seorang pemuda yang mengaku bernama Silihwarni ke tempat adipati Kanondoho untuk melamar sebagai prajurit kadipaten. Karena ternyata Silihwarni ini memiliki kesaktian yang cukup tinggi, maka adipati menyuruhnya untuk ikut menangkap dan membunuh raden Kamandaka. Sebagai bukti keberhasilannya, adipati meminta agar Silihwarni membawa hati dan jantung raden Kamandaka ke hadapannya yang disanggupi oleh Silihwarni.
 
Silihwarni sebenarnya adalah pangeran Banyak Ngampar, adik kandung pangeran Banyak Cotro atau raden Kamandaka sendiri. Ia menyamar sebagai seorang rakyat biasa karena ingin menemukan kakaknya tersebut dan membawanya pulang.
 
Silihwarni dan prajurit adipati Kanondoho lainnya dengan membawa beberapa anjing pelacak, pergi ke desa Panagih. Mereka berpura-pura ikut mengadu ayam, padahal diam-diam Silihwarni mendekati raden Kamandaka yang sedang meneriaki si Mercu yang sedang bertanding. Lalu Zlllep!!! Silihwarni menikamkan Kujang Pamungkasnya ke tubuh raden Kamandaka hingga terluka. Untunglah raden Kamandaka cukup sakti sehingga ia bisa melarikan diri. Luka yang dideritanya membuat raden Kamandaka memutuskan untuk bersembunyi di sebuah gua. Silihwarni yang juga sampai di depan gua tersebut menantang raden Kamandaka untuk bertarung.
“Hei Kamandaka, jangan jadi pengecut! Keluarlah dan hadapi aku!” kata Silihwarni.
“Hei pemuda ingusan! Jangan kau kira aku takut padamu! Tidak ada kata takut bagi Banyak Cotro anak prabu Siliwangi,” kata raden Kamandaka.
“Apa? Benarkah kamu Banyak Cotro?” tanya Silihwarni.
“Ya! Kenapa? Kau takut?” tanya raden Kamandaka.
“Ampuni aku kakang, ini aku Banyak Ngampar adikmu! Aku kesini mencari kakang. Tak disangka ternyata aku malah melukai kakakku sendiri,” ujar Silihwarni.
Raden Kamandaka segera berlari keluar menemui Silihwarni.
“Banyak Ngampar? Adikku? Benarkah? Kamu sudah banyak berubah, sampai-sampai aku tidak mengenalimu,” kata raden Kamandaka.
Mereka berpelukan dan saling bermaafan. Kemudian Silihwarni membunuh salah satu anjing pelacaknya. Hati dan jantung anjing itulah yang olehnya dipersembahkan kepada adipati Kanondoho.
Sementara itu raden Kamandaka bertapa di dalam gua memohon petunjuk kepada Tuhan. Hingga pada suatu malam dia bermimpi mendapat sebuah pakaian “kera” dari seorang kyai berbaju putih. Menurutnya, jika ia ingin mendapatkan Dewi Ciptoroso ia harus memakainya dan kemudian harus pergi ke hutan Batur Agung. Setelah memberikan baju tersebut, sang kyai pun menghilang.
 
Raden Kamandaka tersadar dari semedinya. Dilihatnya baju Lutung tersebut telah ada di pangkuannya. Maka ia segera memakainya. Ajaib! Begitu ia memakainya, ia pun berubah menjadi seekor kera yang besar. Sesuai petunjuk kyai itu, raden Kamandaka segera pergi menuju hutan Batur Agung. Kebetulan saat itu adipati Kanondoho dan bala tentaranya sedang berburu di hutan tersebut. Salah seorang prajuritnya menemukan kera jelmaan eaden Kamandaka dan menangkapnya kemudian membawanya ke hadapan adipati. Adipati sangat senang dengan kera itu. Selain karena bentuknya yang berbeda dari kera lainnya, ia pun kelihatannya sangat jinak. Maka adipati membawanya pulang ke kadipaten.
 
Ketiga putri adipati berebut ingin memeliharanya. Adipati lalu menyuruh ketiga putrinya untuk memberinya makan. Barang siapa yang makanannya diterima oleh kera tersebut, maka ia boleh memeliharanya. Tentu saja kera tersebut hanya menerima makanan dari Dewi Ciptoroso. Dengan demikian Dewi Ciptorosolah yang boleh memeliharanya. Karena kera itu kelihatannya sangat manja dan tidak mau lepas dari sang dewi, maka dewi ciptoroso mengijinkannya untuk tidur di kamarnya.
 
Malam harinya, saat Dewi Ciptoroso hendak mengucapkan selamat tidur pada keranya. Tiba-tiba kera tersebut kembali menjelma menjadi raden Kamandaka. Dewi Ciptoroso terkejut bercampur bahagia melihat kekasihnya telah berada di hadapannya. Raden Kamandaka meminta Dewi Ciptoroso untuk merahasiakan hal tersebut. Maka tidak heran jika kemudian Dewi Ciptoroso dan kera jelmaan itu semakin lengket satu sama lain. Dimanapun Dewi Ciptoroso berada, sang kera pasti ada di sampingnya.
 
Suatu hari Prabu Pule Bahas dari Nusa Kambangan meminang Dewi Ciptoroso. Prabu ini terkenal sangat kejam jika keinginannya tidak dituruti. Dewi Ciptoroso dengan sedih mengadu pada raden Kamandaka.
“Oh kakang! Apa yang harus aku perbuat? Aku seperti memakan buah simalakama. Jika aku menolak, ia pasti akan memporakporandakan seluruh kadipaten. Namun jika aku menerima, aku pasti menderita karena berpisah denganmu,” isak dewi Ciptoroso.
“Jangan sedih Nyai. Aku sudah punya jalan keluarnya. Terima saja lamarannya! Dengan syarat, ia harus mengijinkamu membawaku ikut bersamamu,” kata raden Kamandaka.
 
Singkatnya, hari pernikahan pun tiba. Prabu Pule Bahas yang merasa terganggu dengan kehadiran si kera, lama-kelamaan habis kesabarannya. Pada satu kesempatan, ia memukul kepala si kera dengan keras. Kera jelmaan raden Kamadaka balik menyerang prabu Pule Bahas sehingga terjadi pertarungan sengit. Prabu Pule Bahas tidak menyangka ia akan diserang dengan begitu hebat. Meski ia mengerahkan semua kesaktiannya, namun karena kesaktian raden Kamandaka lebih tinggi, akhirnya ia pun tewas di tangan kera jelmaan tersebut.
 
Kera tersebut kemudian kembali menjelma menjadi raden Kamandaka. Di hadapan semua yang hadir ia menyatakan identitasnya sebagai putra prabu Siliwangi. Adipati Kanondoho tidak dapat lagi menghalangi niat raden Kamandaka untuk menyunting putrinya. Hari itu, mereka berdua pun resmi dinikahkan. Akhirnya raden Kamandaka menetap di Pasir Luhur dan hidup bahagia selamanya. (dari berbagai sumber)
 
 
Sumber:
https://teamtouring.net/legenda-raden-kamandaka-versi-jawa-tengah.html

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
PELARIAN MAJAPAHIT DI PACITAN
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

GELOMBANG EKSODUS I. Pelarian Di Pacitan Ketika panji-panji emas Majapahit tercabik oleh perang perebutan warisan dinasti, sejarah arus utama seolah menoleh ke arah lain. Yang tercatat kemudian hanyalah runtuhnya tiga pusat kekuasaan besar secara beruntun: Wilwatikta-Trowulan yang ambruk pada 1478 M, Kediri di bawah Girindrawardhana yang tumbang dua dasawarsa kemudian, serta: Lenyapnya benteng pertahanan terakhir Patih Mahodara pada 1527 M. Di balik kronik pergantian rezim itu, tersimpan kisah lain yang jauh lebih megah dan tragis: kisah manusia-manusia yang terseret arus perubahan kekuasaan baru, Demak Bintoro. Seusai kemenangan Ranawijaya atas kubu Bhre Kertabhumi, muncul kebutuhan mendesak untuk membangun dasar legitimasi baru. Upaya itu dijalankan melalui jejaring brahmana, penetapan tanah-tanah sima yang dibebaskan dari kewajiban pajak, penguatan tradisi Buddha-Siwa, serta pembentukan identitas Keling yang berpusat di Daha. Dalam pandangan para pendukungnya, ide...

avatar
Kangnurofficial
Gambar Entri
SENJAKALA MAJAPAHIT II (Keling Daha Kediri)
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

Sejarah Senjakala Majapahit-Daha II. Patih Udara/Mahodara Berkuasa (1498 M) A. Krisis Demi mempertahankan kekuasaan di tengah impitan ekonomi dan bayang-bayang kehancuran, Ranawijaya memperlakukan rakyat kecil pedalaman sebagai sapi perah guna mendanai prajurit yang butuh logistik besar menghadapi kelompok pembangkang yang mulai tumbuh kembali. Pembangunan Kedaton baru beserta sistem pertahanan militer di Daha dalam waktu delapan tahun membawa kesengsaraan yang luar biasa bagi kaum tani di sepanjang aliran Sungai Brantas yang subur. Dinasti Girindrawardhana memberlakukan sistem kerja paksa, yang dikenal sebagai kerja gaga, secara militeristik demi mendirikan kompleks istana bata merah yang megah serta jaringan perbentengan baru. Di sisi lain, ribuan petani dipaksa meletakkan bajak dan cangkul mereka untuk mengangkut batu kapur dari perbukitan selatan, menebang pohon jati di belantara, serta mencetak jutaan bata merah untuk dinding pertahanan. Kesengsaraan ini kian mencekik...

avatar
Kangnurofficial
Gambar Entri
SENJAKALA MAJAPAHIT I (Brawijaya V - Trowulan)
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

SENJAKALA MAJAPAHIT I (1478 M) > Senjakala Majapahit bukanlah sebuah cerita tentang kelanjutan kemaharajaan yang tenang di bawah asuhan para resi yang bijaksana. Sebaliknya, ia merupakan sebuah panggung sejarah yang rapuh, berdarah, dan diperebutkan oleh kelompok-kelompok politik yang haus akan pengakuan kekuasaan. Demi melunasi dendam masa lalu, menegakkan kehormatan keluarga, dan mengejar ego dinasti, faksi-faksi pemberontak ini tanpa sadar telah memeras keringat rakyat, merampas hak atas tanah perdikan, dan mengirim ribuan rakyat jelata (kawula) Jawa ke lubang kematian yang sia-sia. I. Senjakala Pertama Majapahit Trowulan (1478 M) A. Pemberontakan Ranawijaya (Keling-Daha) Brawijaya IV saat bertakhta sebagai Maharaja Majapahit bergelar Sri Adi Suraprabhawa Singhawikramawardhana Singhawikramawardhana terpaksa mundur ke basis pertahanan keluarganya di Kediri. Setelah terusir dari Trowulan oleh kudeta Bhre Kertabhumi (Brawijaya V) pada tahun 1468 M, Brawijaya IV menyelamat...

avatar
Kangnurofficial
Gambar Entri
HUTING-HUTING
Ornamen Ornamen
Sumatera Utara

Di masa lalu, masyarakat Batak mengenal sebuah peti penyimpanan berharga yang disebut Huting-Huting. Huting-huting berfungsi sebagai tempat menyimpan benda-benda berharga milik raja atau keluarga bangsawan, seperti perhiasan, pusaka, hingga barang bernilai lainnya. Karena fungsinya yang penting, huting-huting sering disebut sebagai "brankas tradisional" dalam budaya Batak. Yang membuatnya istimewa adalah ukiran pada bagian tutupnya. Berbagai ornamen, termasuk motif bintang dan makhluk simbolis (pinatang), dipahat dengan sangat detail. Menurut kepercayaan masyarakat dahulu, ukiran-ukiran tersebut memiliki kekuatan magis sebagai penjaga isi peti. Konon, apabila seseorang berniat mencuri isi huting-huting, maka roh penjaga yang disimbolkan melalui ukiran pinatang akan melindungi harta yang tersimpan di dalamnya. Kepercayaan ini menunjukkan bagaimana seni ukir, spiritualitas, dan sistem keamanan tradisional berpadu dalam kehidupan masyarakat Batak. Karena nilai dan kesak...

avatar
Hokker
Gambar Entri
SALE-SALEAN
Makanan Minuman Makanan Minuman
Sumatera Utara

Di rumah adat Batak tradisional, terdapat sebuah bagian penting yang disebut Sale-salean. Sale-salean merupakan rak atau ukiran berbentuk segi empat yang digantung di atas tungku perapian (tataring). Fungsinya sangat praktis sekaligus mencerminkan kearifan leluhur dalam memanfaatkan ruang di dalam rumah. Di tempat inilah masyarakat Batak dahulu mengeringkan ikan, daging, hasil pertanian, hingga kayu bakar. Asap dari tungku yang terus menyala membantu proses pengeringan sekaligus membuat bahan makanan lebih awet untuk disimpan. Bagi masyarakat Batak masa lalu, dapur bukan sekadar tempat memasak. Dapur adalah pusat kehidupan keluarga, tempat berkumpul, berbagi cerita, dan menjaga persediaan pangan. Sale-salean menjadi bukti bahwa arsitektur tradisional Batak dibangun berdasarkan pengalaman, kebutuhan hidup, dan pengetahuan yang diwariskan dari generasi ke generasi. Warisan budaya tidak selalu berupa benda mewah. Kadang ia hadir dalam benda sederhana yang menjadi bagian dari kehidu...

avatar
Hokker