Seni Tari Kuda Lumping
Indonesia merupakan salah satu negara yang menghasilkan beragam seni dan budaya. Setiap daerah di Indonesia memiliki kekayaan dan keunikan dalam kebudayaannya masing – masing. Salah satu daerah yang memiliki ke-khasan budayanya yaitu Kota Banjar yang memiliki kesenian berupa tarian Kuda Lumping yang menjadi salah satu ciri khas kesenian di Kota Banjar. Keberadaan seni dan budaya merupakan suatu harta berharga yang dimiliki oleh masing – masing daerah. Karena melalui seni itu, suatu daerah akan lebih dikenal dan diakui keberadaanya oleh orang lain. Seni budaya memberikan banyak pengaruh bagi masyarakat yaitu untuk mencintai dan mengakui kebudayaannya sendiri. Salah satu cara agar kebudayaan kita tidak hilang karena arus globalisasi ini, yaitu dengan melestarikan kebudayaan kita melalui berbagai seni pertunjukan budaya yang dimana dengan hal ini akan membuat kita ingat dan bangga bahwa Indonesia adalah negara yang kaya akan budaya.
Salah satu kesenian yang berasal dari Kota Banjar yaitu tarian Kuda Lumping yang merupakan tarian dari perpaduan antara budaya jawa dan sunda. Tarian ini masih sering dibudayakan dibeberapa daerah di Kota Banjar seperti di Pananjung, Pataruman, Desa Kujangsari dan daerah – daerah lainnya. Desa Kujangsari sendiri merupakan salah satu desa di Kota Banjar yang mungkin lebih sering melakukan kegiatan seni berupa tarian Kuda Lumping. Karena di Desa ini kebudayaan Sunda dan Jawa bercampur menjadi satu. Sehingga tidak heran bahwa di Desa ini masih kental dengan adat istiadat serta kepercayaan – kepercayaan supranatural lainnya seperti dimana setiap malam Jumat, jika kita melewati daerah ini maka di setiap jalanan akan ditemukan berupa sesajen – sesajen yang sengaja diletakkan oleh warga di pinggir jalan. Tarian kuda lumping ini biasa ditampilkan dalam acara – acara hajatan, khitanan, maupun pada acara 17’an yang biasa ditampilkan di alun – alun Langensari.
Tarian ini biasanya ditampilkan oleh beberapa anak dengan usia yang berbeda. Penarinya pun tidak hanya laki – laki saja, namun juga terdapat perempuan yang ikut dalam tarian Kuda Lumping ini. Dalam tarian Kuda Lumping ini terdapat bagian dimana dalam pentasnya terdapat kegiatan berupa pemanggilan roh – roh, untuk dijadikan sebagai salah satu pementasan untuk menguji adrenalin. Pemanggilan roh – roh tersebut dilakukan agar, salah satu pemain kuda lumping tersebut menjadi kesurupan oleh roh – roh itu. Sehingga, pada saat penari tersebut kesurupan penari Kuda Lumping itu akan melakukan tindakan – tindakan yang di luar akal sehat orang normal yaitu seperti memakan pecahan beling, mengupas kelapa dengan giginya sendiri, memakan api, dan mengamuk di tengah – tengah pentas Kuda Lumping dengan diiringi oleh lagu – lagu gamelan, dan suara sinden. Hal tersebut menjadikan tarian Kuda Lumping ini akan lebih terkesan menyeramkan dibandingkan dengan tarian – tarian lain.
Tarian Kuda Lumping ini memiliki ciri khusus yaitu menggunakan kostum dan aksesoris yang unik berupa hiasan/barang yang berbentuk Kuda dan memakai pecut yang digunakan pada saat melakukan tarian Kuda Lumping. Selain benda berupa Kuda Lumping, ada pula aksesoris lain yang digunakan yaitu Blangkon, gelang, rompi, rok samping, dan ikat pinggang. Lalu, selain kostum dan aksesoris yang unik, make up yang digunakan pada saat melakukan penampilan tarian Kuda Lumping ini, dapat dibilang menarik juga karena, make up yang digunakan tersebut memiliki tema bold, dimana mereka di dandani dengan eyeliner yang tebal, alis tebal, lipstick cerah berwarna merah dan diberikan gambar kumis baik itu laki – laki maupun perempuan. Dengan menggunakan make up seperti itu maka akan dapat memberikan kesan yang seram dan serius bagi para penonton. Meskipun tarian Kuda Lumping ini terkesan sedikit menyeramkan, namun hal tersebut menjadikan tarian ini menjadi lebih menarik dan unik karena penonton sendiri akan dibuat penasaran dan tegang karena pertunjukan Kuda Lumping ini.
Agar kebudayaan berupa tari tradisional Kuda Lumping ini tidak dilupakan, maka pemerintah Kota Banjar masih tetap melakukan pementasan tarian ini diberbagai daerah. Dan peminatnya masih cukup banyak, dimana bisa terlihat dari masyarakat Kota Banjar yang masih tetap menggunakan Tari Kuda Lumping sebagai pengisi acaranya. Melalui hal ini, semoga kesenian – kesenian dan kebudayaan Indonesia tidak pernah dilupakan dan menjadi salah satu maha karya Indonesia yang akan terus ada ditengah – tengah kehidupan yang sudah modern ini. Karena hal itu, kita sebagai anak Indonesia harus selalu mengingat dan melestarikan apa saja seni dan budaya yang ada di Indonesia ini agar dapat dikenal dan diakui oleh negara – negara lain.
Sumber: Kominfo banjar. 2017. Seni Kuda Lumping. Diambil pada 18 Maret 2020 dari https://banjarkota.go.id/seni/seni-kuda-lumping/
HUDON TANO (Periuk Tanah) Di bawah ini merupakan foto tua (foto jaman dulu) penjual Hudon Tano (Periuk Tanah) di Onan (Pasar) Tarutung di tahun 1930. Masyarakat Batak yang tinggal di Sipoholon, Tarutung, dahulu kala terkenal sebagai "Sitopa Hudon" (pembuat periuk tanah). Dahulu, Hudon Tano ini digunakan secara meluas di Tanah (Tano) Batak sebagai alat masak tradisional. Bisa dibayangkan betapa enak dan nikmat rasanya melihat dan menikmati arsik atau menggulai Ikan Mas atau Ikan Batak (Ihan Batak), Porapora (Ikan Air Tawar), Haruting (Ikan Gabus), SIbahut (Ikan Lele), dan Incor (Ikan Air Tawar Kecil) yang dimasak menggunakan Hudon Tano ini... Sumber Foto : KITLV 28692
Benda Magis Masyarakat Batak Toba : Pagar Jabu - Sahan - Pohung 3 benda magis ini termasuk kategori Ilmu Putih yang berfungsi sebagai pelindung dari sihir dari niat orang jahat. PAGAR JABU (Bahasa Batak Karo : Bekam-bekam), berbentu tanduk hewan berisi sibiangsa (ramuan magis) yang berfungsi sebagai pelindung rumah dari serangan sihir jahat. SAHAN, terbuat dari gading atau tanduk tempat menyimpan pupuk (abu jenazah) yang memiliki kekuatan magis sebagai pagar (pelindung) dan konon dapat diminta untuk membinasakan musuh. POHUNG, sejenis ukiran yang dibungkus ijuk lalu diisi ramuan magis. Pohung ditempatkan di dalam rumah dan / atau di kebun yang memiliki fungsi mencegah niat jahat / pencuri hasil kebun dan harta di rumah. Sumber Koleksi : Museum Negeri Provinsi Sumatera Utara
Ilmu Tamba Tua adalah Elmo Kuno Batak (Ilmu Putih), dahulu ilmu ini dipercaya jika diamalkan akan mendatangkan kemakmuran serta kekayaan. Transliterasi (alih aksara) : ahu debata ni raja di bindu jao raja ni tam (ba) tua raja on di sim- bora di bulung hayu na denggan go- rar pe i do jadi lapi ni ta- taring ni ru- manta jadi tondolan ni balatuk ni rumah bea la... Rajah "gambar" di bawah bernama dewa "bindu jao". Rajah ini ditulis pada timah dan daun kayu (jenis yang bisa dituliskan). Rajah ini akan membawa kemakmuran bagi penghuni rumah apabila dibuat menjadi alas tungku perapian dan jika diletakkan sebagai alas tangga rumah. Sumber Foto : Verzeichnis der orientalischen handschriften in Deutschland
Surat Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen tahun 1871 dengan Aksara Batak Toba dan Bahasa Batak Toba Klasik (na robi). Nommensen, Apostel Orang Batak dan Ephorus HKBP Pertama tahun 1881 - 1918, sangat fasih berbahasa Batak Toba klasik dan kontemporer (na imbaru), Nommensen juga sangat mengusai tulisan dan / atau aksara Batak Toba. Surat yang ditulis tangan Ompu i Nommensen di Pearaja, Tarutung, tanggal 02 Agustus 1871 ini merupakan dokumen dan bukti sejarah yang sangat penting, yang menunjukkan betapa Beliau menguasai serta menghormati adat, budaya, tradisi, dan literasi masyarakat Batak Toba. Beliau tidak memaksakan bahasa Jerman dan aksara Latin, tetap justru menggunakan bahasa dan aksara asli masyarakat Batak Toba untuk berkomunikasi dan mendokumentasi pelayanannya. Sumber Foto : Sopo Nommensen, Pearaja, Taruutung Sumatera Utara
PESAN INDUK TI KIDUNG LAKBOK Hikmah Karuhun Pikeun Kahirupan Ditulis ku: Henry Purwanto Kategori: Etika, Moral & Pepatah PENDAHULUAN Kidung Lakbok lain ukur carita baheula. Lian ti éta, ieu naskah kuno nyimpen pituduh anu jero pisan pikeun kahirupan urang di jaman kiwari. Karuhun urang teu ngan ninggalkeun carita, tapi ogé pangalaman, peringatan, jeung hikmah. Ieu pesan induk jadi pondasi pikeun urang hirup: ngajaga jati diri bari tetep maju ka hareup. Hayu urang bahas hiji-hiji. ULAH POHO KA ASAL-USUL (Jangan Lupa Pada Asalnya) Makna: Saha urang, ti mana asalna, naon sajarah karuhun urang – kabehna kudu dipikanyaho. Ulah isin ku sajarah sorangan, sabab dinya tempat urang tumuwuh. Kaitan jeung Lakbok: Karajaan Bandjarpatroman téh akar ti wewengkon ieu. Lamun urang poho sajarah, sarua jeung neangan leungit jati diri. Urang bakal gampang kaileng ku budaya deungeun anu teu saluyu jeung ajén-inajén lembur. Pesen: Sugema jeung bagja téh mimitina mah nya tina n...