Pakaian Tradisional
Pakaian Tradisional
Pakaian Jawa Tengah Jawa
Kain Jarik : Bagian dari Budaya Jawa
- 4 Mei 2023 - direvisi ke 5 oleh Haha_ardhini_21 pada 5 Mei 2023

Kain jarik merupakan salah satu pakaian tradisional Indonesia yang sangat berkaitan dengan kebudayaan masyarakat Pulau Jawa. Jarik sendiri merupakan istilah penyebutan kain batik dalam bahasa Jawa. Dulunya kain jarik memiliki peran sebagai simbol tingkatan hidup dan status sosial seseorang berdasarkan corak yang digunakan. Selain itu, kain jarik juga dapat menggambarkan tempat asal seseorang, karena setiap daerah memiliki ciri dan motif yang berbeda-beda.

Kain jarik berasal dari kata jarik dalam bahasa Jawa yang memiliki makna “aja gampang sirik”. Artinya dalam bahasa Indonesia yaitu jangan mudah iri. Kain jarik yang digunakan oleh wanita juga memiliki makna bahwa wanita harus menjaga kehormatannya. Pada umumnya kain jarik memiliki motif yang berbeda-beda tergantung pada maksud pemakaiannya. Berikut penggunaan kain jarik sesuai dengan simbol dan makna yang terkandung di dalamnya.

 Upacara pernikahan Terdapat beberapa prosesi yang dilakukan dalam upacara pernikahan. Prosesi pertama yaitu Siraman merupakan prosesi memandikan calon pengantin yang bermakna untuk membersihkan lahir dan batin pengantin. Pada prosesi ini motif kain jarik yang digunakan adalah motif batik grompol yang bermakna harapan agar penggunanya dilimpahi banyak rezeki.

Prosesi kedua adalah Midodareni yang dilakukan pada malam sebelum akad nikah. Motif kain jarik yang digunakan pengantin wanita adalah motif truntum. Motif ini memiliki makna sebagai tumaruntum yang artinya siap dituntum. Sedangkan motif kain jarik yang digunakan oleh pengantin pria adalah motif wahyu tumurun yang memiliki makna sebagai harapan datangnya wahyu dari Tuhan.

Prosesi ketiga yaitu Akad Nikah dengan motif kain jarik yang digunakan yakni berupa motf sidomukti, sidoluhur, atau sidoasih. Sido berarti menjadi, mukti berarti kemakmuran, luhur berarti mulia, dan asih artinya dicintai. Motif-motif tersebut memiliki makna harapan agar pengantin dapat meraih kesejahteraan dalam membangun rumah tangga keluarganya.

 Upacara Menjelang Kelahiran Merupakan salah satu adat jawa yang dilakukan ketika kehamilan mencapai usia 7 bulan. Terdapat upacara adat yang terdiri dari serangkaian acara dimana calon ibu harus berganti-ganti 6 jenis motif kain batik. Pertama motif wahyu tumurun berisi harapan bayi memiliki kedudukan yang baik. Kedua motif cakar yang bermakna agar sang anak rajin mencari rezeki. Ketiga motif udan liris memiliki filosifi agar sang anak mempunyai sifat tangguh. Keempat motif ksatria yang bermakna agar anak memiliki sifat ksatria. Kelima motif sidomukti yang berisi harapan agar hidup sang anak baik dan terhormat. Keenam motif babon angrem yang bermakna sebagai simbol kasih saying ibu pada anaknya.

 Upacara Kematian Pada upacara kematian motif kain batik yang sering digunakan adalah motif slobok. Motif ini memiliki lambang duka cita yang bermaksud agar arwah yang meninggal diberi ampunan dan dilapangkan kuburnya.

Selain digunakan pada upacara-upacara adat, kain jarik juga dapat dimanfaatkan dalam kehidupan sehari-hari. Kain jarik biasanya digunakan juga sebagai kemben, alas tidur bayi, ataupun untuk menggendong bayi. Saat ini kain jarik tidak lagi memiliki peran sesakral dulu. Selain dijadikan koleksi, kain jarik juga dapat digunakan sebagai pelengkap busana wanita.

Referensi:

Fitinline. (20 November 2020). 7 Fakta Menarik Tentang Kain Jarik. Diakses pada 4 Mei 2023. https://fitinline.com/article/read/7-fakta-menarik-tentang-kain-jarik/

Moselo. (1 Juli 2022). Macam-macam Kain Jarik dan Manfaatnya. Diakses pada 4 Mei 2023. https://moselo.com/blog/kain-jarik/

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Tradisi MAKA
Seni Pertunjukan Seni Pertunjukan
Nusa Tenggara Barat

MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...

avatar
Aji_permana
Gambar Entri
Wisma Muhammadiyah Ngloji
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
SMP Negeri 1 Berbah
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Pabrik Gula Randugunting
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...

avatar
Bernadetta Alice Caroline
Gambar Entri
Kompleks Panti Asih Pakem
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja

avatar
Bernadetta Alice Caroline