Entri Terkait
Amerta: jurnal penelitian dan pengembangan arkeologi, vol. 29, no. 1
Naskah Kuno dan Prasasti
Amerta: jurnal penelitian dan pengembangan arkeologi, vol. 29, no. 1 Djafar, Hasan and Inagurasi, Libra Hari and Intan, M. Fadhlan S and Noerwidi, Sofyan and Sulistyarto, Priyanto Hadi and Aziz, Fadhila Arifin (2011) Amerta: jurnal penelitian dan pengembangan arkeologi, vol. 29, no. 1. AMERTA, 29 (1). pp. 1-77. ISSN 0215-1324 Other (pembacaan dan transliterasi prasasti Batutulis,pemikiran dan konsep-konsep tentang bagaimana mengembangkan arkeologi industri Indonesia yang sudah sang;:i.t tertinggal dibanding dengan arkeologi insdustri di Eropa, padahal tinggalan-tinggalan arkeologi,) amerta29(1).PDF Download (73MB) | Preview Abstract Makalah ini mengemukakan hasil pembacaan dan transliterasi prasasti Batutulis,...
Nicky Ria Azizman
Buletin cagar budaya volume V/2017
Naskah Kuno dan Prasasti
Buletin cagar budaya volume V/2017 Donas, Andre and Susanto, Djulianto and Setiawan, Kartum and Sinaulan, Berthold and Syahril, Achmad and Amelia, Renny and Efendi, Ivan and Team Pekanbaru Heritage Walk, Team Pekanbaru Heritage Walk and Endah, Endah (2017) Buletin cagar budaya volume V/2017. Buletin Cagar Budaya Arkeologi Bawah Air, 2017 (V). Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman, Jakarta. ISBN 14111039 This is the latest version of this item. Text Buletin Cagar Budaya Vol V 2017.pdf Download (67MB) | Preview Abstract Beragam informasi seperti ilmu pengetahuan, sejarah, kebudayaan, dan agama terekam dalam warisan budaya bersifat kebendaan. Un...
Nicky Ria Azizman
Menepis kabut Pawitra
Naskah Kuno dan Prasasti
Menepis kabut Pawitra Geria, I Made and Sahid, Nurman and Sidomulyo, Hadi and Rahadyan, Kusworo (2017) Menepis kabut Pawitra. Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, Jakarta, 01-20. Text RP_Penanggungan.pdf Download (7MB) Abstract Situs Gunung Penanggungan menempati posisi yang terbilang istimewa dalam sejarah kebudayaan Indonesia. Digunung yang dimasa laludi anggap suci ini,banyak dijumpai bangunan purbakala dalam berbagai bentuk dan jenisnya.Ia akhirnya menjadi gunung terkaya yang pernah dimiliki dunia arkeologi Indonesia. Kepurbakalaan yang ada seolah mengisi kekosongan catatan sejarah dimasa peralihan, antara masa Majapahit akhir hingga mulai berkembangnya pengaruh Islam di Nusantara .Bukti-bukti arkeologi situ tentunya tetap harus terjaga keber...
Nicky Ria Azizman
Batu nisan Hamzah Fansuri
Naskah Kuno dan Prasasti
Batu nisan Hamzah Fansuri Guillot, Claude and Kalus, Ludvik (2007) Batu nisan Hamzah Fansuri. Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, Jakarta. Text BATU NISAN HAMZAH FANSURI.pdf - Published Version Download (10MB) | Preview Official URL: http://pustaka.kebudayaan.kemdikbud.go.id/index.ph... Abstract Pada bulan Oktober 1999, dalam rangka penelitian arkeologi yang dilakukan oleh satu tim Indonesia-Prancis di situs Barus, diusahakan membaca inskripsi-inskripsi berbahasa Arab (dan satu berbahasa Parsi) yang terdapat pada sekitar empat puluh nisan yang berhasil menembus zaman sampai kini . Pada salah satu nisannya terdapat nama Fansur yang anehnya ditulis Fansur1 padahal katanya bukan suatu nisbah (kutipannya "min balad Fansur"f''). Nama...
Nicky Ria Azizman
Senjata Tradisional DKI Jakarta
Senjata dan Alat Perang
Untuk melestarikan nilai-nilai budaya dilakukan penerbitan hasil-hasil penelitian yang kemudian disebarluaskan kepada masyarakat umum. Pencetakan naskah yang berjudul Senjata Tradisional Daerah Khusus Ibukota Jakarta, adalah usaha untuk mencapai tujuan yang dimaksud. Sumber: Sunarti, Sunarti and Sulaksono, Dwi Putro and Galba, Sindu and Putri, Gusti Ayu (1993) Senjata tradisional Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Documentation. Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Jakarta. http://repositori.kemdikbud.go.id/8271/
Monica91
Cumi Basah Saus Merah
Makanan Minuman
Bahan-bahan 400 gr cumi Air jeruk Bumbu halus : 4 buah bawang merah 2 buah bawang putih 2 buah cabe merah (cabe besar) Tambahkan jumlah cabe besar & kecil jika mau pedas Blender dg sedikit minyak Note: cabe besar disini agak pedas dr cabe besar di Indonesia Tambahan: 50 ml air 2 lembar Daun jeruk Bawang bombay ukuran kecil, cincang kasar 1 tomat ukuran besar iris kotak2...
Admin Budaya
Pola Kehidupan Sosial Budaya Petani dan Nelayan di Daerah Rawa
Cerita Rakyat
Rawa adalah daratan yang secara periodik atau terus menerus digenangi air, Menurut kondisi airnya, rawa dapat dikategorikan atas rawa payau dan rawa tawar. Rawa payau biasanya berada dekat laut, sedangkan rawa tawar umumnya berada di pedalaman. Di Indonesia luas rawa adalah sekitar 35 juta atau 17% dari luas wilayah daratan, suatu areal yang karena luasnya sangat potensial sebagai sumber daya alam (peta I ). Dalam kenyataan sejumlah kelompok masyarakat dengan Jatar belakang budaya yang berbeda-beda sudah sejak lama memanfaatkan daerah rawa sebagai tempat permukiman dan sumber penghasilan dalam bentuk pertanian dan atau perikanan. Sungguhpun demikian secara keseluruhan kehidupan masyarakat di daerah rawa memperlihatkan suatu corak yang khas, berbeda dengan kehidupan masyarakat di medan yang kering. Sumber: http://repositori.kemdikbud.go.id/10913/
Monica91
Petunjuk Teknis Bantuan Pemerintah Revitalisasi Desa Adat Tahun 2019
Cerita Rakyat
Desa adat sebagai warisan budaya yang aktif dan masih ada hingga saat ini (living heritage) merupakan kekayaan budaya Indonesia. Keberadaan desa adat sebagai pelestari sekaligus pelaku aktif kearifan lokal, sangat potensial dalam mempertahankan identitas budaya serta membangun kesadaran akan keberagaman budaya di Indonesia. Dengan demikian, desa adat merupakan bagian dari kekayaan bangsa yang wajib dilestarikan dan salah satu upaya pelestariannya adalah dengan melakukan revitalisasi. Sumber: http://repositori.kemdikbud.go.id/9699/
Monica91
Strategi Pemberdayaan Komunitas Adat
Cerita Rakyat
Buku Strategi Pemberdayaan Komunitas Adat ini merupakan sebuah usaha yang dilakukan pemerintah untuk melestarikan nilai-nilai budaya komunitas adat dengan mempertimbangkan unsur-unsur budayanya secara holistik. Yang menjadi titik tolak pertimbangan dalam penyusunan strategi pemberdayaan ini adalah manusia, kebudayaan dan lingkungannya, sehingga permasalahanpermasalahan terkait komunitas adat diupayakan terpotret dan bagaimana strategi pemberdayaannya. Strategi pemberdayaan komunitas adat ini diharapkan dapat menjadi salah satu payung dalam berbagai kegiatan dan program yang tidak hanya dipakai oleh Direktorat Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, namun dapat dipergunakan sebagai salah satu acuan oleh pemerintah, swasta dan masyarakat yang terkait dengan pemberdayaan komunitas adat secara luas. Di samping itu, juga telah disusun sebuah pedoman pelestarian kepercayaan komunitas adat yang lebih difokuskan ke masalah-masalah yang sifatnya teknis, sehingga dapat memandu berbagai prog...