Uroe Tulak bala atau dikenal dengan Rabu Abeh merupakan tradisi sebagian masyarakat pantai barat selatan Aceh yang dilaksanakan setiap tahunnya. Rabu Aceh dilaksanakan pada akhir bulan Safar tepatnya di Tanggal 29 Safar 1435 Hijriyah dengan tujuan sebagai ritual untuk menolak bala atau musibah yang dipercaya oleh “sebagian” masyarakat sebagai bulan dimana bala Diturunkan oleh Allah SWT ke dunia.
Tradisi ini sudah berkembang sejak lama dan pada awalnya ritual tulak bala dilakukan kegiatan-kegiatan doa bersama di pantai yang diikuti oleh seluruh masyarakat desa. Saat ini, kegiatan tulak bala tak ubah sebagai ajang rekreasi keluarga, termasuk anak-anak yang suka meliburkan diri pada hari tulak bala untuk ikut bermain dipantai. Pada dasarnya tradisi tulak bala dilaksanakan pada akhir bulan safar kelander hijriyah karena pada bulan tersebut Nabi Muhammad SAW mulai jatuh sakit dan tidak lama kemudian pada bulan kegita pada tahun itu, beliau wafat. Sebagian masyarakat aceh mulai menetapkan bahwa bulan safar adalah bulan yang berbahaya dan untuk meminta perlindungan Allah maka terciptanya tradisi uroe tulak bala.
Tradisi ini hanya berkembang di wilayah barat selatan aceh dan hingga sekarang masih cukup bertahan. Dimulai dari Aceh Barat, Nagan Raya, Aceh Barat Daya, Aceh Selatan dan Singkil.
Sejarah dan Misteri Uroe Tulak Bala.
Bila ditelusuri asal muasal tradisi uroe tulak bala maka tidak ada catatan yang menceritakan tradisi ini, berdasarkan pendapat beberapa tetua desa bahwa tradisi ini bersadarkan pada kitab Kanzun Najah wa as Suruur halaman 24, sebagian ulama Sholihin Ahl Kasyf (ulama yang memiliki kemampuan melihat sesuatu yang samar) berkata. “Setiap tahun turun ke dunia 320.000 bala (bencana) dan semua itu diturunkan oleh Allah pada hari Rabu akhir bulan Shafar, maka hari itu adalah hari yang paling sulit.”
Pendapat Ulama Sholihin Ahl Kasyf tidak memiliki dasar hadist yang bisa dipertanggung jawabkan sehingga kepercayaan rabu diakhir bulan safar sebagai bulan penuh bahaya tidak dapat sepenuhnya diterima sepenuhnya. Bahaya dan Musibah hanya ditentukan oleh Allah SWT bukan oleh hari dan tanggal kalender, tapi lebih baik selalu menghambakan diri meminta perlindungan dan dijauhkan dari segalam Musibah.
Kidung Lakbok atau Wawacan Kidung Lakbok adalah karya sastra lama berbentuk wawacan yang berasal dari Kecamatan Lakbok, Kabupaten Ciamis. Naskah ini diterbitkan kembali dan disusun rapi oleh M. Karso Prawiraatmadja di Bandjar pada tanggal 31 Agustus 1956. Karya ini menyimpan nilai sejarah dan kearifan lokal masyarakat setempat. Dokumentasi digital dan data ini disusun serta disumbangkan oleh Henri Purwanto.
HUDON TANO (Periuk Tanah) Di bawah ini merupakan foto tua (foto jaman dulu) penjual Hudon Tano (Periuk Tanah) di Onan (Pasar) Tarutung di tahun 1930. Masyarakat Batak yang tinggal di Sipoholon, Tarutung, dahulu kala terkenal sebagai "Sitopa Hudon" (pembuat periuk tanah). Dahulu, Hudon Tano ini digunakan secara meluas di Tanah (Tano) Batak sebagai alat masak tradisional. Bisa dibayangkan betapa enak dan nikmat rasanya melihat dan menikmati arsik atau menggulai Ikan Mas atau Ikan Batak (Ihan Batak), Porapora (Ikan Air Tawar), Haruting (Ikan Gabus), SIbahut (Ikan Lele), dan Incor (Ikan Air Tawar Kecil) yang dimasak menggunakan Hudon Tano ini... Sumber Foto : KITLV 28692
Benda Magis Masyarakat Batak Toba : Pagar Jabu - Sahan - Pohung 3 benda magis ini termasuk kategori Ilmu Putih yang berfungsi sebagai pelindung dari sihir dari niat orang jahat. PAGAR JABU (Bahasa Batak Karo : Bekam-bekam), berbentu tanduk hewan berisi sibiangsa (ramuan magis) yang berfungsi sebagai pelindung rumah dari serangan sihir jahat. SAHAN, terbuat dari gading atau tanduk tempat menyimpan pupuk (abu jenazah) yang memiliki kekuatan magis sebagai pagar (pelindung) dan konon dapat diminta untuk membinasakan musuh. POHUNG, sejenis ukiran yang dibungkus ijuk lalu diisi ramuan magis. Pohung ditempatkan di dalam rumah dan / atau di kebun yang memiliki fungsi mencegah niat jahat / pencuri hasil kebun dan harta di rumah. Sumber Koleksi : Museum Negeri Provinsi Sumatera Utara
Ilmu Tamba Tua adalah Elmo Kuno Batak (Ilmu Putih), dahulu ilmu ini dipercaya jika diamalkan akan mendatangkan kemakmuran serta kekayaan. Transliterasi (alih aksara) : ahu debata ni raja di bindu jao raja ni tam (ba) tua raja on di sim- bora di bulung hayu na denggan go- rar pe i do jadi lapi ni ta- taring ni ru- manta jadi tondolan ni balatuk ni rumah bea la... Rajah "gambar" di bawah bernama dewa "bindu jao". Rajah ini ditulis pada timah dan daun kayu (jenis yang bisa dituliskan). Rajah ini akan membawa kemakmuran bagi penghuni rumah apabila dibuat menjadi alas tungku perapian dan jika diletakkan sebagai alas tangga rumah. Sumber Foto : Verzeichnis der orientalischen handschriften in Deutschland
Surat Tulisan Tangan Ompu i Pendeta Dr I.L. Nommensen tahun 1871 dengan Aksara Batak Toba dan Bahasa Batak Toba Klasik (na robi). Nommensen, Apostel Orang Batak dan Ephorus HKBP Pertama tahun 1881 - 1918, sangat fasih berbahasa Batak Toba klasik dan kontemporer (na imbaru), Nommensen juga sangat mengusai tulisan dan / atau aksara Batak Toba. Surat yang ditulis tangan Ompu i Nommensen di Pearaja, Tarutung, tanggal 02 Agustus 1871 ini merupakan dokumen dan bukti sejarah yang sangat penting, yang menunjukkan betapa Beliau menguasai serta menghormati adat, budaya, tradisi, dan literasi masyarakat Batak Toba. Beliau tidak memaksakan bahasa Jerman dan aksara Latin, tetap justru menggunakan bahasa dan aksara asli masyarakat Batak Toba untuk berkomunikasi dan mendokumentasi pelayanannya. Sumber Foto : Sopo Nommensen, Pearaja, Taruutung Sumatera Utara