Tradisi Budaya Aduk Jenang merupakan salah satu kegiatan yang dilaksanakan oleh masyarakat Kota Batu, khususnya di Dusun Songgoriti, Kelurahan Songgokerto, dalam merayakan Tahun Baru Hijriyah. Kegiatan ini merupakan puncak dari tradisi Manghanyubagyo Sasi Suro Jenang Suro Bareng yang dilaksanakan di Candi Songgoriti. Pelataran Candi Songgoriti akan dihiasi dengan umbul-umbul berbagai warna, obor, dan hiasan dari janur. Segala keperluan kegiatan ini disiapkan oleh para pemuda yang tergabung dalam Karang Taruna, masyarakat setempat, dan sesepuh desa.
Tradisi Aduk Jenang telah berlangsung sejak lama. Tradisi ini rutin dilaksanakan setiap tahun untuk memperingati malam Suro di Tahun Baru Hijriyah. Kini, tradisi ini dianggap sebagai uri-uri budaya leluhur yang berarti melestarikan budaya leluhur.
Jenang merupakan makanan tradisional olahan berbahan dasar beras, ketan, kelapa, dan kacang tanah. Jenang telah mengakar dalam kebudayaan Jawa bahkan sejak Zaman Hindu-Buddha. Makanan ini telah tercatat dalam Serat Lubdaka karya Mpu Tanakung yang hidup di era Kerajaan Kediri (sekitar abad ke-12). Makanan tersebut menjadi simbol doa, harapan, dan persatuan masyarakat Jawa.
Dalam perayaan tradisi ini, dihadiri masyarakat dari berbagai elemen. Pada dasarnya, kegiatan ini terbuka untuk siapa pun, termasuk turis. Para tamu yang hadir diwajibkan untuk mengenakan busana yang sopan serta harus mematuhi peraturan-peraturan yang telah ditetapkan. Ritual dalam tradisi ini akan dipimpin oleh sesepuh masyarakat Songgoriti karena masih memegang teguh adat Jawa.
Pembuatan jenang memerlukan beras jawa seberat 17 kilogram, kelapa seberat 34 buah, dan kacang seberat 2 kilogram. Proses memasak jenang membutuhkan waktu sekitar empat jam dan harus selalu diaduk. Masyarakat diajak bergantian mengaduk jenang yang dimasak dalam wajan berdiameter 90 sentimeter menggunakan pengaduk yang terbuat dari bambu. Kesempatan mengaduk pertama kali diberikan kepada pemimpin ritual, kemudian para petinggi pemerintahan setempat, tokoh masyarakat, hingga yang terakhir adalah masyarakat.
Jenang yang telah matang akan dipersembahkan kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai wujud rasa syukur. Para leluhur dahulunya melakukan tradisi ini untuk mensyukuri hasil bumi yang melimpah. Selain sebagai bentuk rasa syukur, kegiatan ini juga bertujuan untuk memperat tali persaudaraan warga setempat. Mengaduk jenang bergantian menyiratkan makna gotong royong. Setelah itu, jenang akan disuguhkan kepada warga yang hadir. Selain jenang, disuguhkan pula lauk pauk seperti abon, perkedel, tempe, dan telur dadar.
Prosesi Tradisi Budaya Aduk Jenang dimulai dengan ritual cetik geni atau menyalakan api di tungku yang terbuat dari tanah liat. Dalam proses pemasakan jenang, diiringi pula dengan pelantunan tembang macapat yang merupakan nyanyian khas masyarakat Jawa oleh siswa SD negeri setempat dan para budayawan. Pelantunan tersebut bertujuan untuk menolak bala. Selain itu, dalam perayaan malam Suro terdapat pula pertunjukan seni wayang, gebyar seni malam minggu, pertunjukan kuda lumping, dan pengajian.
Kegiatan ini tidak hanya melestarikan Tradisi Aduk Jenang, tetapi juga makanan tradisional jenang itu sendiri. Terlebih, eksistensi jenang semakin tergerus dengan hadirnya berbagai makanan bergaya modern.
#OSKMITB2018
GELOMBANG EKSODUS I. Pelarian Di Pacitan Ketika panji-panji emas Majapahit tercabik oleh perang perebutan warisan dinasti, sejarah arus utama seolah menoleh ke arah lain. Yang tercatat kemudian hanyalah runtuhnya tiga pusat kekuasaan besar secara beruntun: Wilwatikta-Trowulan yang ambruk pada 1478 M, Kediri di bawah Girindrawardhana yang tumbang dua dasawarsa kemudian, serta: Lenyapnya benteng pertahanan terakhir Patih Mahodara pada 1527 M. Di balik kronik pergantian rezim itu, tersimpan kisah lain yang jauh lebih megah dan tragis: kisah manusia-manusia yang terseret arus perubahan kekuasaan baru, Demak Bintoro. Seusai kemenangan Ranawijaya atas kubu Bhre Kertabhumi, muncul kebutuhan mendesak untuk membangun dasar legitimasi baru. Upaya itu dijalankan melalui jejaring brahmana, penetapan tanah-tanah sima yang dibebaskan dari kewajiban pajak, penguatan tradisi Buddha-Siwa, serta pembentukan identitas Keling yang berpusat di Daha. Dalam pandangan para pendukungnya, ide...
Sejarah Senjakala Majapahit-Daha II. Patih Udara/Mahodara Berkuasa (1498 M) A. Krisis Demi mempertahankan kekuasaan di tengah impitan ekonomi dan bayang-bayang kehancuran, Ranawijaya memperlakukan rakyat kecil pedalaman sebagai sapi perah guna mendanai prajurit yang butuh logistik besar menghadapi kelompok pembangkang yang mulai tumbuh kembali. Pembangunan Kedaton baru beserta sistem pertahanan militer di Daha dalam waktu delapan tahun membawa kesengsaraan yang luar biasa bagi kaum tani di sepanjang aliran Sungai Brantas yang subur. Dinasti Girindrawardhana memberlakukan sistem kerja paksa, yang dikenal sebagai kerja gaga, secara militeristik demi mendirikan kompleks istana bata merah yang megah serta jaringan perbentengan baru. Di sisi lain, ribuan petani dipaksa meletakkan bajak dan cangkul mereka untuk mengangkut batu kapur dari perbukitan selatan, menebang pohon jati di belantara, serta mencetak jutaan bata merah untuk dinding pertahanan. Kesengsaraan ini kian mencekik...
SENJAKALA MAJAPAHIT I (1478 M) > Senjakala Majapahit bukanlah sebuah cerita tentang kelanjutan kemaharajaan yang tenang di bawah asuhan para resi yang bijaksana. Sebaliknya, ia merupakan sebuah panggung sejarah yang rapuh, berdarah, dan diperebutkan oleh kelompok-kelompok politik yang haus akan pengakuan kekuasaan. Demi melunasi dendam masa lalu, menegakkan kehormatan keluarga, dan mengejar ego dinasti, faksi-faksi pemberontak ini tanpa sadar telah memeras keringat rakyat, merampas hak atas tanah perdikan, dan mengirim ribuan rakyat jelata (kawula) Jawa ke lubang kematian yang sia-sia. I. Senjakala Pertama Majapahit Trowulan (1478 M) A. Pemberontakan Ranawijaya (Keling-Daha) Brawijaya IV saat bertakhta sebagai Maharaja Majapahit bergelar Sri Adi Suraprabhawa Singhawikramawardhana Singhawikramawardhana terpaksa mundur ke basis pertahanan keluarganya di Kediri. Setelah terusir dari Trowulan oleh kudeta Bhre Kertabhumi (Brawijaya V) pada tahun 1468 M, Brawijaya IV menyelamat...
cara hapus akun/data (#KrediOne) secara permanen kamu bisa hubungi pelanggan layanan resmi via WA di (+62.821-7553-746 atau 0898.4440.241). Jelaskan alasan permintaan penghapusan data atau akunnya lalu siapkan identitas diri seperti (KTP) untuk proses verifikasi dan ikuti instruksi petugas customer service untuk menyelesaikan laporan Anda.
Silahkan hubungi layanan PT Tri Usaha Berkat untuk proses pengembalian dana melalui WhatsApp di 0813-707-1392 atau 0813-707-2680 Kirim nomor pesanan atau transaksi yang ingin diajukan pengembalian dana. Jelaskan alasan refund atau pengembalian dana secara lengkap.