Naskah Kuno dan Prasasti
Naskah Kuno dan Prasasti
Asal Marga Sembiring Kembaren Sumatera Utara Karo
PUSTAKA ALIM KEMBAREN
- 25 September 2014

Silsilah Merga Sembiring Pagaruyung

Silsilah Sembiring Pagaruyung : Kembaren, Sinulaki (Silalahi), Keloko (Haloho), Sipayung (Sinupayung)

 

Dikutip dari buku Karo dari Zaman ke Zaman, PUSTAKA ALIM KEMBAREN (Terjemahan LIPI) Diedit seperlunya sesuai kebutuhan redaksi tanpa mengurangi makna aslinya dalam bahasa Karo.

 

PUSTAKA ALIM KEMBAREN (red)

 

(sejarah kedatangan merga Kembaren ke Karo-Haru)

 

(I)

-seh i Karo-Haru-

Lit me ndube anak Pagaruyung dua sembuyak, duna nande; sintua tading Pagaruyung, singuda laws ngkelewati Pulo Perca enda, renen inganna, iban ia denga jelma ibas Pulo Perca enda. Amin empak apa pe ia lawes, ibabana nge cap surat kerajan, CAP SI SIWAH, PISO BALA BARI, piso kerajan si bereken kakana ndubé. Rusur nenna inganna, langnga ia jumpa bagi ukurna tengteng; si kitik kitiksa, si mbelin mbelinsa. Émakana seh ia i BANGKO, redagang ia i BANGKO. Enggo cukup sinuwan-sinuwanna : “kugapa kita énda raja?” nina ginemgemna si lima kalak. “Metunggung me kuta, diberu sopé lit”. Tuhu até RAJA. Maka nisiapna perahuna, makana relayar ia ku MAKKAH. Maka jumpa ia diberu, maka itebusina diberu sisipulusa (sisepulusada). Maka nibabana ku BANGKO, maka igenepkennna ternogal sada si lima kalak. Tading bana enem.

 

Lit dua tahun i BANGKO, tubuh anakna ternongal sada anakna, anakna pelin-pelin dilaki. Maka lit telu tahun, nungkun ginemgemna ku RAJA BANGKO : “RAJA! Adi la kam pagi i jénda, nterem anakndu, apai RAJA kami?” Tuhu até RAJA ; iban jelma rutang-rutang nandéna itebusina ; RAJA ndubé nandéna. Si enem é lahang. Maka i siapna me perahuna, relayar RAJA BANGKO ku taneh RAJA KUALA AYER BATU.

 

Lit setahun ia i BANGKO, nungkun rayatna : “RAJA, nde lawes kam pagi, apai RAJA kami ?” É maka i pepulung RAJA me singerana, pepulungna amakna kerina. É maka i turiken BAPANA (raja-red) me katana : ém kéna enem si mbelinna” nina BAPANA, “ndé raja, raja nge kéna kerina. Tapi cap kerajan CAP SI SIWAH, ras PISO BALA BARI kerajan inganna bas si kitik(singuda-red ) énda, ban ia beberé raja. “Ula ko pagi erlawan” nina BAPANA petangarkenna ku si NGERANA. “Ndé bagé nindu bapa, isé si ngelawan katandu?

 

Seh tahunna sada, mate BAPANA. Makana niaturken beras, kerbo, sitadingken BAPANA ndubé. Makana ni tangkuhken singerana(setara penasehat kerajaan-red) si tangkuhken BAPANA ndubé, ban bana cap kerajan, ban anakna si beberé RAJA KUALA AYER BATU. Ngelawan si enem.

 

Reh tahunna sada tangkuhkenna ka. Ngelawan si enem. Dem empat kali itangkuhken beberé raja. Rusur ngelawan anak si enem.

 

É maka piah reh KERAMAT-KERAMAT KERANGEN nari, nggedang mbelin, maba tungkatna, pajekkena kesayan(kesain-red), lawes ia ku rumah, sungkunina RAJA. La lit sungkunina turi-turinna. Patut nge si beberé raja-raja. Ngelawan anak si enem. “Lengleng doni” nina KERAMAT. “Lengleng, lengleng,” nina si enem. Lawes KERAMAT, cabutna tungkatna. Lawes ia, luwar(ndarat-red) layo(lau-red) sarah lubang tungkatna, lengleng me tuhu.

 

Siapna me perahu si beberé raja, babana ku rumah, tamana erta-ertana jé ras cap kerajan, CAP SIWAH, cap PISO BALA BARI kerajan. Layarkenna perahuna ni ALAS, tangkuh ni ALAS. É maka ibanna jumana, jadi kuta tergelar Kétangkuhen, ia lebé ku lau ALAS manusia. É maka ia empo. Tubuh anakna dua. É maka piah mbelin anakna. Mate BAPANA. BAPANA RAJA BANGKO, beberé RAJA KUALA AYER BATU.

 

(II)

Perlajangen

É maka lawes singuda, babana cap surat kerajan, CAP SIWAH. Tadingkenna PISO BALA BARI kerajan man si ntua. Lawes si nguda, ibabana ginemgemna ku LAU PETANI, ban ia lebé mantek kuta ngalur-ngalur LAU PETANI MABAR, anak si nguda.

 

Anak si ntua tading ni ALAS, RAJA KETANGKUHEN. É maka reh jelma sada kabangken Layang-Layang, ndabuh ni ALAS. Jumpa Raja KETANGKUHEN. Tubuh anakna, dua dilaki. Peganci-ganci RAJA. Maka piso kerajan ras si kabangken Layang-layang. Siding man si kabangken Layang-layang piso kerajan.

 

Mate bapana. Pindo anak raja piso bapana. La ia nggit si Kabangken Layang-layang merékenca. Jadi-jadi me pengulu si kabangken Layang-layang, ban piso RAJA BANGKO nge. Mesui até anak RAJA. “Jenda kam” nina si ntua, “pindo pisonta man pengulu, lawes aku ku Teba, ndahi seninanta si enem” nina empak agina.

 

Nggo lawes ia ku Teba ndahi seninana si enem. Dapetina nggo jadi RAJA TEBA SELAKI. Maka tergelar TEBA SELAKI : uis Teba mahansa ia la mate. Lit anakna, banna kutana PAROPO. Mbelin anakna lawes ia ku PAKPAK ndahi senina si enem. Dapetina nggo jadi RAJA PAKPAK. Maka tergelar PAKPAK EMPAK EMPAK ndube celampongna. Kutana MARTOGAN. Empo anakna si enem, banna kutana MARTOGAN. Empat naring kenca nggeluh, anak si enem ndube. Empatna jumpasa. Emaka ia empo ka. Dua kali ia nggo empo, la lit anakna dilaki.

 

Anak RAJA KETANGKUHEN nari empat, si ntua naring,  sada si nguda. E maka mate bapana. Mbelin anakna, anak si nguda la tergeluhisa bana. E maka lawes ia ku JAHE-JAHE.

 

Seh ia JAHE-JAHE banna kutana tepi-tepi LAU BIANG, kawes kahe-kahe, retapinken LAU MBELIN. Pajekna bere-berena pengulu balang, AJI MANERING, sembahenta. Maka tergelar kutana ngesahkenca RAJA PERTIBI. Ia lebe-lebe bengket ngalur-ngalur LAU BIANG. E maka i empoina beru GINTING, reh tahunna dua, maka niempoina beru JAMBUR BERINGIN, anak RAJA KUTA BULUH.

 

(III)

Perang Pemena

Reh tahunna sada, reh musuh picet. Maka ni legina seninana si empat ku MARTOGAN. “O kaka”, nina empak kakana, “di la kin mela surung me tading PERTIBI, ban musuh” nina ku kakana. “Di bage nindu, lawes kita” nina kakana, pengulu MARTOGAN. Ngikut telu kalak kakana si empat. Seh ia RAJA PERTIBI kuta agina: “O kaka, kai aturen?” “Bujang-bujang si pitu. Suruh nurih bengkuang, pepulung durina”. “Nggo pulung durina”. “Tanggerken belanga kawah, tama ipuh si bolar, ulasi duri bengkuang”. Tama PERUMANG pengelimunen. Cir-cir PERMINAK SAGI duri bengkuang kelewet musuh.

 

Terang wari, bukaken musuh. E maka luar musuh. Asa pa luar, ase kena; asa pa kena, ase mate. Talu musuh. Dung lengnga musuh. Nde je denga pengulu MARTOGAN, la pang musuh merangsa PERTIBI. Mbiar ia ban sada PERUMANG, sada PERMINAK SAGI, sada PENGELTEP PENGULU MARTOGAN. Pengulu PERTIBI la pang itadingken kakana pengulu MARTOGAN. Reh tahunna dua lengnga kang dung musuh. Darami pengulu PERTIBI diberu empon pengulu MARTOGAN, penagangina. Sungkunina si ntua, ia la pet diberu manusia ban ia PERUMANG. E maka i sungkunina PERMINAK SAGI. Mberat-mberat katana. Ni pe empo pengulu PERTIBI, ban mbiar tadingken kakana.

 

Ban PERMINAK SAGI, lawes ia ku juma, ban page mbages, mcigeregasgas uwili. Man si karabenna: “lawes aku ku juma muro uwili. Sibar ciger pagi aku ku rumah”, nina empak tukurmasna(ndeharana-red.). Lawes ia ku juma salih jadi HARIMO. Seh lingge ku juma tukurmasna, embahken nakan. Seh ia i juma, nenna sapo, la ia sapo. Ikutkenna ku duru juma, jumpa ia HARIMO, pan HARIMO, besur man. Lawes ia ku rumah enggo jadi jelma. Ni nenna tukurmasna, “enggo ku juma” nina kalak. Ikutkenna ku juma, ikutkenna ku duru, enggo mate. Lawes ia ku rumah;”O agi, nggo pengindo sirang sembuyak. Maka bage ningku: enggo kakandu mate kubunuh. La gunana aku megasgas ku manusia. Nde tumbuk pagi gatipna, adi pagi gelarna HARIMO KEMBAREN, pantangkenndu agi!”.

 

(IV)

Beru JAMBUR BERINGIN

Beru JAMBUR BERINGIN la erpemupus, tukurmas pengulu PERTIBI, rusur nggerge. Si JAGAT pe aru denga ate pengulu PERTIBI lawes. “Enggo labo bage kaka! Kam naring mere nakan sira agindu si beru JAMBUR BERINGIN. Lanai aku ngasup meresa. Nde ni ulihken ceda, nde kam mbere nakan sira. “E di enggo kita sembuyak” nina pengulu PERTIBI pak SI JAGAT.

 

E maka lit kerajan pengulu PERTIBI ngalokenca, ban ia lebe mantek PERTIBI. Emaka mentas kerbo ALAS nari pengulu PERTIBI ngaloken cuke taneh, sebab ia anak sintua. “Maka ola rubat sarah pudi ateku”, nina pengulu PERTIBI. E maka “entah enterem pagi kuta maka ola rubat arah pudi karina”, nina pengulu PERTIBI. Sabab enggo man SI JAGAT BERU JAMBUR BERINGIN, tukur mas pengulu PERTIBI. Sabab mbelang musuh maka man SI JAGAT, maka ula lawes ate pengulu PERTIBI. E maka enggo kita sembuyak PERTIBI”.

 

(V)

Perang Peduaken

Reh tahunna empat sikel talu KUTA BULUH perang musuh. Maka reh musuh, sabab enggo erdemu ras PERTIBI. Sikel talu kesayan KUTA BULUH. E maka: “je jangku enda la gunana”, mela ate pengulu KUTA BULUH. E maka dahina silihna si JAGAT ku PERTIBi. Jumpa ia ras silihna. “O silih”, nina pengulu KUTA BULUH pak silihna si JAGAT. “Nde, la atendu mekuah, surung me tombang KUTA BULUH”. “Nde bage nindu silih, lawes kita”, nina silihna Si JAGAT. E maka lawes silihna si JAGAT ras tukurmasna BERU JAMBUR BERINGIN ku KUTA BULUH. Enggo she KUTA BULUH:”Kai aturen silih”, nina silihna pengulu KUTA BULUH. “Aturen bujang-bujang si pitu. Suruh nurih bengkuang, pepulung durina, nitanggerken belanga kawah, tama ipuh si bolar, ulasi duri bengkuang. Maka nicircirken kelewet kuta, maka nibukaken me musuh. Hasapa luar musuh, ase kena: asa pa kena, ase mate. Maka talu me musuh dung lengnga kang. E maka tahunna dua, ibahan silihna Si JAGAT kutana NGGALAM.

 

Maka tubuh anak dilaki. Maka nitenahken silihna raja KUTA BULUH. Emaka reh silihna ku NGGALAM. Lit ia dua berngi ni NGGALAM. “Sibalenglah taneh enda, maka ola pagi rubat anak arah pudi”, nina silihna pengulu KUTA BULUH nandangi silihna Si JAGAT. “Bage kin nindu, bage”, nina silihna Si JAGAT, erkata nandangi silihna raja KUTA BULUH, keturunen SUKA TENDEL nari. E maka, “reh kam pagi” nina raja KUTA BULUH. E maka reh silihna Si JAGAT, ngadi ia ersembah iban e di bere-berenna.

 

E maka dapeti RAJA KUTA BULUH, e maka “rebaleng-baleng kita” nina RAJA KUTA BULUH nandangi Si JAGAT. Emaka tuduhken silihna Si JAGAT baling alu eltep, dapetkenca ingan ersembah: dapetkenca NGGALAM, terus ku LAU MBURIDI, ikut kahe-kahe, she ku LAU BIANG, ikut kahe-kahe, DAMAK ujungna, “tanehku” nina silihna Si JAGAT nandangi silihna RAJA KUTA BULUH. Maka nikawatkenna kawes kahe-kahe terus ku LAWET(lawit,laut-red.) terus ku TANGKUHEN. E maka i cibalkenna eltepna. E makana  ni tuduhken silihna KUTA BULUH si arah tuduhken silihna ndai kang, tuduhken ku LAU BIANG ikutkenna kahe-kahe, terus ku lawet, arah kemuhun kahe-kahe. “tanehku, sibarapi terdungkuh sora bedilku enda silih”, nina RAJA KUTA BULUH nandangi Si JAGAT. E maka tulkasna bedilna ndarat. E maka mulih RAJA KUTA BULUH ku kutana. Mulih Si JAGAT ku NGGALAM.

 

(VI)

BULANG KERAJAN

Reh bulanna sada, e maka retenah Si JAGAT ku KUTA BULUH: “gular buburendu”, nina silihna si JAGAT mpak pengulu KUTA BULUH. Maka ni gular mama pengulu KUTA BULUH nu gular buburena Si BULANG KERAJAN. “Maka Si BULANG KERAJAN pe ningku, iban RAJA kam BANGKO, keturunen RAJA PAGARUYUNG nari, iban RAJA kam Ni ALAS, ban RAJA kam ni MABAR, RAJA kam ni TUMBA, RAJA kam Ni PAKPAK, RAJA kam Ni PERTIBI, terus ku lawet RAJA kam. KUTA BULUH enda: “ E maka Si JAGAT tuhu BAPA SI BULANG KERAJAN.

 

 

(VII)

PENGALON CUKE

“E de bage belangna kurajanku, pintur kualoken cuke KUALA, nde kuiyani “KUALA PINTUR”, nina raja KUTA BULUH. “Ndarat danci, diyani Si JAGAT “PINTUR”, nina RAJA KUTA BULUH. “Nde ndarat kai kin man alonken?” “Kuda, kerbo, sangkan muntas sarah taneh enda, de adi kurajat gularna” nina pengulu KUTA BULUH. E maka inganna ngalokenca PERTIBI ban e di taneh si ntua. Asa pa kuda, kerbo, sangkan mentas, ialoken bapa BULANG KERAJAN.

 

(VII)

SINURSUR RAJA

Maka tubuh anakna enem. Sada ku SUNGKUN BERITA. Sada ku LAU MBENTAR. Sada ku SAMPERAYA. Telu lawes ku JUNG DELENG. Sada ku BATU MAMAK. Sada ku KURUAS, maka ku tampe-tampe LAU NTEBAH. Ibahanna jumana pajekkena sapona, tarumna padang. Jadi-jadi me kuta, maka tergelar SAPO PADANG. Lit sada sundut tubuh me anakna telu dilaki SI NGUDA ku kuta KELANGE, si ntengah ku kuta CIH. Si ntua tading i SAPO PADANG. Lit sada sundut, dua sundut, tubuh anakna enem, sada ku DELENG SILUNGKUTEN. Sada ku TULODEH. Sada ku BATU KATAK. Telu tading i SAPO PADANG, sada anak si ntua, sada anak si ntengah, sada anak si nguda. Anak si ntua sada dilaki. Anak si nguda dua dilaki. Mate anak si ntua, lalit nadingken anak dilaki, mate si ntua tading si nguda. Iyankenna tukurmas kakana si lanadingken anak dilaki. Ipupusna anak dilaki sada. Emaka iyankenna tukurmas kakana, sada ka anakna, anak dilaki, bas tukurmasna si ndube sada.

 

Disadur seperlunya dari :

J.H. NEUMANN dalam buku KARO DARI ZAMAN KE ZAMAN karangan BRAHMA PUTRO-1979.

 

Dan di edit sesuai kebutuhan redaksi 

 

Berikut adalah perkampungan MERGA KEMBAREN :

 

KETANGKUHEN-ALAS-sekarang berada di Provinsi ACEH.

LAU PETANI-sekarang berada di Kabupaten DELI SERDANG

LAU MABAR (MABAR)-sekarang berada di Kabupaten DELI SERDANG

PAROPO-sekarang berada di Kabupaten DAIRI (pinggiran DANAU TOBA)

MARTOGAN-sekarang berada di Kabupaten PAKPAK BHARAT.

PERTIBI-sekarang berada di perbastasan Kabupaten KARO dan LANGKAT.

NGGALAM-sekarang berada di Kabupaten KARO

TUMBA-sekarang berada di Kabupaten DAIRI (pinggiran DANAU TOBA)

LAU MBENTAR-sekarang berada di Kabupaten KARO.

SAMPERAYA-sekarang berada di Kabupaten KARO.

KUTA PENGKIH-sekarang berada di Kabupaten KARO.

JUNG DELENG-sekarang berada di Kabupaten KARO

BATU MAMAK-sekarang berada di Kabupaten KARO.

KURUAS-sekarang berada di Kabupaten KARO.

LAU NTEBAH-SAPO PADANG-Kabupaten KARO.

BAH OROK (BAHOROK) sekarang berada di Kabupaten LANGKAT.

KELANGE-DELI SERDANG?

KUTA CIH-DELI SERDANG?

DELENG SILUNGKUTEN-?

TELODEH-?

BATU KATAK-?

 

Semua ini adalah perkampungan tua merga KEMBAREN, sedangkan perkampungan yang muda/baru adalah :

 

Liang Melas

Gunung Meriah(KARO)

Gunung Meriah(perbatasan DELI SERDANG dan SIMALUNGUN) di desa-desa sekitarnya merga Kembaren umumnya menjadi Kalimbubu Kuta.

Sembahe(DELI SERDANG)

Bingkawan(DELI SERDANG)

Kuala(LANGKAT)

Daerah sekitar DELI HULU

Daerah sekitar LANGKAT HULU

Daerah sekitar perbatasan DELI SERDANG-SIMALUNGUN

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Dari Rendang Hingga Gudeg: 10 Mahakarya Kuliner Indonesia yang Mengguncang Lidah
Makanan Minuman Makanan Minuman
DKI Jakarta

1. Rendang (Minangkabau) Rendang adalah hidangan daging (umumnya sapi) yang dimasak perlahan dalam santan dan bumbu rempah-rempah yang kaya selama berjam-jam (4–8 jam). Proses memasak yang sangat lama ini membuat santan mengering dan bumbu terserap sempurna ke dalam daging. Hasilnya adalah daging yang sangat empuk, padat, dan dilapisi bumbu hitam kecokelatan yang berminyak. Cita rasanya sangat kompleks: gurih, pedas, dan beraroma kuat. Rendang kering memiliki daya simpan yang panjang. Rendang adalah salah satu hidangan khas Indonesia yang paling terkenal dan diakui dunia. Berasal dari Minangkabau, Sumatera Barat, masakan ini memiliki nilai budaya yang tinggi dan proses memasak yang unik. 1. Asal dan Filosofi Asal: Rendang berasal dari tradisi memasak suku Minangkabau. Secara historis, masakan ini berfungsi sebagai bekal perjalanan jauh karena kemampuannya yang tahan lama berkat proses memasak yang menghilangkan air. Filosofi: Proses memasak rendang yang memakan waktu lama mela...

avatar
Umikulsum
Gambar Entri
Resep Ayam Goreng Bawang Putih Renyah, Gurih Harum Bikin Nagih
Makanan Minuman Makanan Minuman
Jawa Barat

Ayam goreng adalah salah satu menu favorit keluarga yang tidak pernah membosankan. Namun, jika kamu ingin mencoba variasi yang lebih gurih dan harum, ayam goreng bawang putih renyah adalah pilihan yang tepat. Ciri khasnya terletak pada aroma bawang putih yang kuat serta kriukannya yang renyah saat digigit. Resep ini juga sangat mudah dibuat, cocok untuk menu harian maupun ide jualan. Bahan-Bahan Bahan Ayam Ungkep ½ kg ayam (boleh potong kecil agar lebih cepat matang) 5 siung bawang putih 4 siung bawang merah 1 sdt ketumbar bubuk 1 ruas kunyit (opsional untuk warna) Garam secukupnya Kaldu bubuk secukupnya Air ± 400 ml Bahan Kriuk Bawang 5–6 siung bawang putih, cincang halus 3 sdm tepung maizena ¼ sdt garam ¼ sdt lada Minyak banyak untuk menggoreng Cara Membuat Ungkep ayam terlebih dahulu Haluskan bawang putih, bawang merah, kunyit, dan ketumbar. Tumis sebentar hingga harum. Masukkan ayam, aduk rata, lalu tuang air. Tambahkan garam dan kaldu...

avatar
Apitsupriatna
Gambar Entri
Resep Ayam Ungkep Bumbu Kuning Cepat, Praktis untuk Masakan Harian
Makanan Minuman Makanan Minuman
Jawa Barat

Ayam ungkep bumbu kuning adalah salah satu menu rumahan yang paling praktis dibuat. Rasanya gurih, aromanya harum, dan bisa diolah lagi menjadi berbagai hidangan seperti ayam goreng, ayam bakar, hingga pelengkap nasi kuning. Keunggulan lainnya, resep ini termasuk cepat dan cocok untuk kamu yang ingin memasak tanpa ribet namun tetap enak. Berikut resep ayam ungkep bumbu kuning cepat yang bisa kamu coba di rumah. Bahan-Bahan ½ kg ayam, potong sesuai selera 4 siung bawang putih 5 siung bawang merah 1 ruas kunyit 1 ruas jahe 1 ruas lengkuas (geprek) 2 lembar daun salam 2 lembar daun jeruk 1 batang serai (geprek) 1 sdt ketumbar bubuk (opsional) Garam secukupnya Kaldu bubuk secukupnya Air ± 400–500 ml Minyak sedikit untuk menumis Cara Membuat Haluskan bumbu Blender atau ulek bawang merah, bawang putih, kunyit, jahe, dan ketumbar bubuk (jika dipakai). Semakin halus bumbunya, semakin meresap ke ayam. Tumis bumbu hingga harum Panaskan sedikit m...

avatar
Apitsupriatna
Gambar Entri
Konsep Ikan Keramat Sebagai Konservasi Lokal Air Bersih Kawasan Goa Ngerong Tuban
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

Sumber daya air merupakan sebuah unsur esensial dalam mendukung keberlangsungan kehidupan di bumi. Ketersediaan air dengan kualitas baik dan jumlah yang cukup menjadi faktor utama keseimbangan ekosistem serta kesejahteraan manusia. Namun, pada era modern saat ini, dunia menghadapi krisis air yang semakin mengkhawatirkan (Sari et al., 2024). Berkurangnya ketersediaan air disebabkan oleh berbagai faktor global seperti pemanasan, degradasi lingkungan, dan pertumbuhan penduduk yang pesat. Kondisi tersebut menuntut adanya langkah-langkah strategis dalam pengelolaan air dengan memperhatikan berbagai faktor yang tidak hanya teknis, tetapi juga memperhatikan sosial dan budaya masyarakat. Salah satu langkah yang relevan adalah konservasi air berbasis kearifan lokal. Langkah strategis ini memprioritaskan nilai-nilai budaya masyarakat sebagai dasar dalam menjaga sumber daya air. Salah satu wilayah yang mengimplementasikan konservasi berbasis kearifan lokal yaitu Goa Ngerong di kecamatan Rengel,...

avatar
Muhammad Rofiul Alim
Gambar Entri
Upacara Kelahiran di Nias
Ritual Ritual
Sumatera Utara

Kelahiran seorang anak yang dinantikan tentu membuat seorang ibu serta keluarga menjadi bahagia karena dapat bertemu dengan buah hatinya, terutama bagi ibu (melahirkan anak pertama). Tetapi tidak sedikit pula ibu yang mengalami stress yang bersamaan dengan rasa bahagia itu. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang makna dari pra-kelahiran seseorang dalam adat Nias khusunya di Nias Barat, Kecamatan Lahomi Desa Tigaserangkai, dan menjelaskan tentang proses kelahiran anak mulai dari memberikan nama famanoro ono khora sibaya. Metode pelaksanaan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode observasi dan metode wawancara dengan pendekatan deskriptif. pendekatan deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan fakta sosial dan memberikan keterangan yang jelas mengenai Pra-Kelahiran dalam adat Nias. Adapun hasil dalam pembahasan ini adalah pra-kelahiran, pada waktu melahirkan anak,Pemberian Nama (Famatorõ Tõi), acara famangõrõ ono khõ zibaya (Mengantar anak ke rumah paman),...

avatar
Admin Budaya