Legenda Kapal Yang Hilang

Cerita Rakyat

Cerita Rakyat Jawa Timur Nganjuk

Sunting

Laporkan

Deni Andrian

- 11 Juli 2018

“Sebelum ayam berkokok dan fajar datang, bengawan harus sudah terbentang!” tegas Nararaja Wikrama Mahesa, penguasa gunung Renteng Utara.

“Sendiko dawuh gusti!” jawab Rakryan Mahapatih Singoduto yang ditunjuk oleh Sang Nararaja untuk menjalankan misi.

“Bawa satu kapal beserta armada terkuat kita, bengawan ini akan menjadi jalur rahasia kita menaklukkan negeri Ngatas Angin di lereng gunung selatan!” lanjut Nararaja.

“Ingat Singoduto, jika misi ini tidak selesai sebelum fajar tiba, jangan harap kamu beserta pasukanmu bisa kembali ke kerajaan ini!”

“Siap laksanakan titah paduka” Singoduto menyembah dan undur dari paseban agung.

Tak berselang lama, ratusan prajurit digdaya dipimpin Rakryan Mahapatih Singoduto sudah berkumpul di halaman pendopo kerajaan.

“Wahai prajurit gunung renteng nan gagah perkasa, siapkan kesaktian kalian, malam ini kita berangkat membentangkan bengawan dari gunung renteng menembus Widas” terdengar berapi-api Sang Rakryan menggelorakan semangat pasukannya.

“Pasukan adinda Tumenggung Joyonegoro sudah menyelesaikan pembuatan kapal sore tadi, kini kapal sudah siap kita arungkan ke negeri selatan!”

Singoduto lalu memimpin pasukan bergerak ke tengah hutan renteng, menuju telaga.

Sesampai di telaga tampaklah sebuah kapal besar nan megah. Kapal yang akan digunakan Singoduto bersama pasukannya membelah hutan dan dataran gunung renteng.

Misi mereka adalah membangun bengawan Silugangga yang akan terbentang dari kerajaan Gunung Renteng di kawasan pegunungan kapur utara hingga menembus sugai Widas yang menjadi tapal batas dengan negeri Ngatas Angin di lereng gunung Wilis. Waktu yang diberikan Sang Raja hanya semalam.

Sorak sorai pasukan membahana tatkala Kapal Setan (konon itulah nama kapal yang dipakai pasukan kerajaan gunung renteng) perlahan bergerak mengarungi telaga menuju arah selatan.

Dengan segala kesaktian dan kedigdayaan, Singoduto benar-benar membuktikan kesanggupannya. Tak butuh waktu lama, bengawan Silugangga sudah membentang dari Gunung Utara hingga keluar hutan. Dan sampailah kapal beserta pasukan di wilayah perkampungan penduduk.

“Jangan ada yang bersuara, semua tetap mengeluarkan kesaktian masing-masing, jangan sampai ada seorang pun manusia yang mendengar gerakan ini, apalagi sampai melihat kita” perintah Singoduto.

Pasukan terus bekerja, bengawan Silugangga sudah terbentang hingga di sebuah desa bernama Ngangkatan, menembus desa di seberang selatan bernama Mlorah dan ke timur bernama Jentir.

Sementara tak jauh dari pergerakan pasukan Singoduto, tersebutlah sebuah kampung kecil bernama desa Jatisari.

Waktu masih tengah malam, kabut belum tampak, datangnya fajar pun masih lama. Ketika itu terjagalah dari tidur seorang perawan bernama Roro Nilasari.

“Gusti, kenapa malam ini firasatku tidak enak, ada apakah gerangan ?” pikir Roro Nilasari.

Ia lalu beranjak dari peraduan, mengintip kearah luar rumahnya melalui celah-celah jendela kamarnya.

“Ah, tampaknya hari masih larut malam, tapi mata ini sepertinya sudah enggan untuk kupejamkan lagi” beranjak Roro Nilasari menuju dapur.

“Biarlah aku menanak nasi sekalian, agar simbok bisa istrihat lebih lama malam ini, tak perlu bangun pagi-pagi” gumamnya.

Lalu dia ambil sebuah Wakul (bakul nasi terbuat dari anyaman bambu, tempat orang-orang Jawa mencuci beras). Kemudian ia mencuci beras dalam wakul dan menyalakan api di tungku dapurnya.

Kebiasaan orang-orang jawa kuno, selalu memukul-mukulkan wakul untuk mebersihkan sisa beras yang masih menempel.

Begitu pula dengan Roro Nilasari, secara reflek dia memukulkan wakul ke meja dapur. Sontak ayam piaraan simboknya dikandang dekat dapur terbangun. Pelan-pelan terdengar kepakan sayap ayam, lalu berkokoklah seekor Ayam dengan suara nyaring, memecah kesunyian malam.

Sontak suara kokok ayam segera disambut bersahut-sahutan oleh ayam-ayam yang lain, yang banyak dipelihara penduduk Jatisari.

Seketika itu pula mendadak kapal dari pasukan Singoduto terhenti, bengawan Silugangga yang sudah jauh terbentang pun mengering. Satu per satu prajuritnya menggelepar berjatuhan dan hilang bak ditelan bumi.

“Yoh kowe perawan Jatisari, titenono sabdoku … siro ora bakal payu rabi nganti tuwek!

“(Wahai engkau gadis desa Jatisari, dengarlah kutukanku .. Tak akan ada pria yang sudi mempersunting dirimu hingga tua!)” dengan segala amarah Singoduto mengutuk ulah Roro Nilasari.

Setelah kutukan itu, lenyap pulalah Rakryan Mahapatih Singoduto muksa. Kapalnya ikut muksa, karam dan menghilang tak berbekas. Sementara bengawan yang tadinya sudah terbentang luas berubah menjadi sungai.

Kini, sungai Ngangkatan dipercaya masyarakat setempat sebagai Bengawan Silugangga yang gagal. Dan sebuah gumuk (bukit kecil) diseberang utara desa Ngangkatan adalah bekas dari kapal kerajaan renteng yang karam.

Uniknya pula sampai sekarang sangat tabu bagi gadis desa Jatisari untuk menikah di usia muda.

Apakah ini kutukan Singoduto? Believe it or not?

#diangkat dari cerita rakyat Rejoso, Kabupaten Nganjuk.

Catatan :

Tidak banyak yang tahu dengan legenda ini mungkin.

Oh ya, negeri Ngatas Angin saat ini adalah desa Ngetos di daerah lereng gunung Wilis, masuk wilayah Kecamatan Ngetos. Sementara desa Ngangkatan, Jatisari, Jentir dan Mlorah berada di Kecamatan Rejoso.

Semua tempat-tempat diatas masuk wilayah Kabupaten Nganjuk, Jawa Timur.

Sumber: http://dloverheruwidayanto.blogspot.com/2016/02/legenda-kapal-yang-hilang.html

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Konsep Ikan Keramat Sebagai Konservasi Lokal Air Bersih Kawasan Goa Ngerong Tuban

Cerita Rakyat

Jawa Timur

Sumber daya air merupakan sebuah unsur esensial dalam mendukung keberlangsungan kehidupan di bumi. Ketersediaan air dengan kualitas baik dan jumlah yang cukup menjadi faktor utama keseimbangan ekosistem serta kesejahteraan manusia. Namun, pada era modern saat ini, dunia menghadapi krisis air yang semakin mengkhawatirkan (Sari et al., 2024). Berkurangnya ketersediaan air disebabkan oleh berbagai faktor global seperti pemanasan, degradasi lingkungan, dan pertumbuhan penduduk yang pesat. Kondisi tersebut menuntut adanya langkah-langkah strategis dalam pengelolaan air dengan memperhatikan berbagai faktor yang tidak hanya teknis, tetapi juga memperhatikan sosial dan budaya masyarakat. Salah satu langkah yang relevan adalah konservasi air berbasis kearifan lokal. Langkah strategis ini memprioritaskan nilai-nilai budaya masyarakat sebagai dasar dalam menjaga sumber daya air. Salah satu wilayah yang mengimplementasikan konservasi berbasis kearifan lokal yaitu Goa Ngerong di kecamatan Rengel,...

Muhammad Rofiul Alim

Upacara Kelahiran di Nias

Ritual

Sumatera Utara

Kelahiran seorang anak yang dinantikan tentu membuat seorang ibu serta keluarga menjadi bahagia karena dapat bertemu dengan buah hatinya, terutama bagi ibu (melahirkan anak pertama). Tetapi tidak sedikit pula ibu yang mengalami stress yang bersamaan dengan rasa bahagia itu. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang makna dari pra-kelahiran seseorang dalam adat Nias khusunya di Nias Barat, Kecamatan Lahomi Desa Tigaserangkai, dan menjelaskan tentang proses kelahiran anak mulai dari memberikan nama famanoro ono khora sibaya. Metode pelaksanaan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode observasi dan metode wawancara dengan pendekatan deskriptif. pendekatan deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan fakta sosial dan memberikan keterangan yang jelas mengenai Pra-Kelahiran dalam adat Nias. Adapun hasil dalam pembahasan ini adalah pra-kelahiran, pada waktu melahirkan anak,Pemberian Nama (Famatorõ Tõi), acara famangõrõ ono khõ zibaya (Mengantar anak ke rumah paman),...

Admin Budaya

Prajurit Pemanah Kasultanan Kasepuhan Cirebon Di Festival Keraton Nusantara

Seni Pertunjukan

Jawa Barat

Prajurit pemanah dari komunitas pemanah berkuda indonesia (KPBI) mengikuti Festival Keraton Nusantara 2017. mewakili kesultanan kasepuhan cirebon. PAKAIAN: terdiri dari ikat kepala/ totopong khas sunda jenis mahkuta wangsa. kain sembongb berwarnaungu di ikat di pinggang bersamaan dengan senjata tajam seperti golok dan pisau lalu baju & celana pangsi sunda. dengan baju corak ukiran batik khas sunda di bagian dada. untuk alas kaki sebagian besar memakai sendal gunung, namun juga ada yang memakai sepatu berkuda. BUSUR: sebagian besar memakai busur dengan model bentuk turkis dan ada juga memakai busur model bentuk korea. ANAK PANAH: Semua nya memakai anak panah bahan natural seperti bambu tonkin, kayu mapple & kayu spruce QUIVER (TEMPAT ANAK PANAH): Semua pemanah menggunakan quiver jenis backside quiver atau hip quiver . yaitu quiver yang anak panah di pasang di pinggang dan apabila anak panah di pasang di dalam quiver , nock anak panah menghadap ke belaka...

ASEP NU KASEP TEA ATUH PIRAKU

Kirab agung milad ke 215 kesultanan kacirebonan

Seni Pertunjukan

Jawa Barat

aksi pertunjukan pusaka dan pasukan kesultanan kacirebonan dari balaikota cirebon sampai ke keraton kacirebonan

ASEP NU KASEP TEA ATUH PIRAKU

PANURUNG: Pasukan Pengawal Keraton Sumedang Larang

Senjata dan Alat Perang

Jawa Barat

Para pasukan penjaga keraton Sumedang larang