Tarian
Tarian
Seni Tari Banyumasan Jawa Tengah Banyumas
Seni Tari di Cilacap: Sejarah, Proses, dan Pelestarian Budaya Lokal
- 22 Oktober 2024

Seni tari merupakan salah satu bentuk warisan budaya yang memiliki peran penting dalam kehidupan masyarakat Cilacap. Tari-tarian tradisional yang berkembang di wilayah ini bukan hanya sekadar bentuk ekspresi artistik, tetapi juga menyimpan nilai-nilai filosofis yang mendalam. Sebagai bagian dari pelestarian budaya, Kelompok 47 KKN UNS 2024 wilayah Gumilir melakukan wawancara dan digitalisasi budaya lokal, termasuk seni tari yang dipraktikkan oleh Bu Ambar Sulistyowati, seorang pelaku seni tari di Cilacap.

Sejarah dan Perkembangan Seni Tari di Cilacap

Seni tari di Cilacap telah berkembang sejak lama dan menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat setempat. Tarian seringkali ditampilkan dalam berbagai acara adat, seperti upacara pernikahan, penyambutan tamu penting, hingga perayaan tradisional seperti berkah laut. Beberapa jenis tari yang berkembang di wilayah ini mencerminkan perpaduan antara kebudayaan lokal dan pengaruh dari daerah sekitarnya.

Tari Jalungmas, misalnya, merupakan salah satu tarian khas Cilacap yang menggabungkan unsur-unsur Jaipong dari Jawa Barat dengan Calung Banyumasan. Tarian ini memiliki gerakan yang dinamis dan energik, mencerminkan semangat masyarakat pesisir yang kuat. Selain tari Jalungmas, tarian klasik juga banyak dipelajari dan dipraktikkan di Cilacap. Tarian klasik ini bersifat pakem (gerakannya tidak boleh diubah) dan biasanya ditampilkan dalam acara-acara adat yang lebih formal.

Seiring dengan perkembangan zaman, seni tari di Cilacap tidak hanya terbatas pada bentuk tradisional, tetapi juga mulai mengalami modifikasi. Beberapa tarian kreasi baru muncul dengan menggabungkan gerakan dari berbagai daerah, menciptakan kombinasi yang lebih segar dan modern. Kreasi-kreasi ini muncul sebagai bentuk adaptasi seni tari terhadap perubahan zaman dan selera generasi muda.

Proses Pelaksanaan dan Persiapan dalam Seni Tari

Pelaksanaan tari tradisional di Cilacap melibatkan proses yang cukup panjang, terutama dalam hal persiapan. Sebelum pertunjukan tari dilakukan, para penari biasanya melalui tahap latihan intensif untuk menguasai gerakan-gerakan yang akan ditampilkan. Selain itu, kostum dan riasan juga menjadi elemen penting dalam setiap pertunjukan tari. Kostum yang dikenakan biasanya disesuaikan dengan tema tarian, baik itu tarian klasik, tarian daerah, maupun tarian kreasi baru.

Properti yang digunakan selama pertunjukan juga bervariasi, tergantung dari tema dan jenis tarian yang dibawakan. Properti yang sering digunakan dalam tarian di Cilacap antara lain selendang, pedang atau keris, caping (topi tradisional dari bambu), tampah (nampan besar), dan berbagai properti lainnya. Properti ini tidak hanya berfungsi sebagai alat pendukung estetika, tetapi juga memiliki makna simbolis dalam menyampaikan pesan yang terkandung dalam tarian tersebut.

Dalam hal persiapan, para penari tidak hanya fokus pada aspek teknis seperti gerakan dan kostum, tetapi juga diberikan semangat dan motivasi untuk tampil dengan percaya diri di depan publik. Pementasan tari di Cilacap sering kali melibatkan anak-anak dan generasi muda sebagai bentuk regenerasi pelaku seni budaya.

Makna Filosofis dalam Seni Tari Cilacap

Setiap gerakan dalam seni tari di Cilacap memiliki makna yang mendalam, terutama dalam tarian klasik dan tarian daerah. Tarian bukan hanya sekadar gerakan indah, tetapi juga merupakan sarana untuk menyampaikan pesan moral, nilai-nilai kehidupan, dan simbolisme yang berkaitan dengan kebudayaan lokal.

Sebagai contoh, gerakan dalam Tari Jalungmas menggambarkan kerja keras dan ketangguhan masyarakat pesisir Cilacap. Tarian ini sering kali diiringi dengan musik tradisional yang menggunakan alat-alat seperti gamelan, angklung, dan calung, yang menambah kekhidmatan dalam setiap pementasan. Selain itu, penggunaan properti seperti pedang atau keris dalam beberapa tarian klasik melambangkan keberanian dan keteguhan hati dalam menghadapi berbagai tantangan hidup.

Makna-makna filosofis ini tidak hanya penting bagi para penari, tetapi juga bagi masyarakat yang menyaksikan tarian tersebut. Seni tari menjadi salah satu media yang efektif dalam mempertahankan dan menyebarkan nilai-nilai budaya kepada generasi muda, sehingga mereka tetap mengenal dan memahami warisan leluhur yang kaya ini.

Tantangan dan Perubahan dalam Pelestarian Seni Tari

Seiring dengan perkembangan zaman, seni tari di Cilacap menghadapi berbagai tantangan, terutama dalam hal pelestariannya. Modernisasi dan globalisasi memberikan pengaruh besar terhadap preferensi budaya masyarakat, terutama generasi muda yang lebih tertarik pada budaya populer dan teknologi modern. Meskipun demikian, seni tari tradisional di Cilacap masih bertahan dan bahkan mengalami perkembangan, terutama dengan munculnya tarian kreasi baru yang menggabungkan unsur tradisional dengan sentuhan modern.

Salah satu tantangan yang dihadapi adalah bagaimana menjaga keseimbangan antara mempertahankan keaslian tarian klasik dengan kebutuhan untuk berinovasi. Tarian kreasi baru di Cilacap mulai muncul sebagai bentuk adaptasi seni tari terhadap selera generasi muda, yang cenderung menyukai gerakan yang lebih dinamis dan tidak terikat pada pakem tradisional. Inovasi ini menjadi solusi untuk menjaga agar seni tari tetap relevan dan diminati oleh generasi masa kini.

Harapan untuk Masa Depan Seni Tari

Dalam wawancara dengan Kelompok 47 KKN UNS 2024, Bu Ambar menyampaikan harapannya agar seni tari tradisional di Cilacap dapat terus dilestarikan dan dicintai oleh masyarakat, terutama generasi muda. "Semoga budaya seni tari ini dapat semakin dicintai dan dilestarikan oleh masyarakat, serta terus dikembangkan tanpa kehilangan identitas aslinya," ungkap beliau. Bu Ambar berharap bahwa upaya-upaya pelestarian yang dilakukan, baik oleh sanggar tari maupun komunitas seni lainnya, dapat terus mendapatkan dukungan dari pemerintah dan masyarakat, sehingga seni tari ini tidak akan hilang ditelan perkembangan zaman.

Selain itu, Bu Ambar juga berharap agar generasi muda terus terlibat aktif dalam pelestarian budaya ini. Dengan meningkatnya minat generasi muda terhadap seni tari, baik melalui kegiatan sekolah maupun sanggar tari, masa depan seni tari di Cilacap terlihat lebih cerah. Beliau juga menekankan pentingnya regenerasi dalam seni tari, di mana anak-anak muda diberikan ruang untuk belajar, berlatih, dan tampil dalam berbagai pertunjukan.

Kesimpulan

Seni tari di Cilacap merupakan bagian tak terpisahkan dari kekayaan budaya lokal yang sarat dengan nilai-nilai filosofis dan simbolisme. Meskipun menghadapi tantangan di era modern, seni tari ini terus berkembang melalui tarian kreasi baru dan dukungan masyarakat. Upaya pelestarian yang dilakukan oleh komunitas seni dan inisiatif digitalisasi oleh Kelompok 47 KKN UNS 2024 menjadi langkah penting untuk menjaga agar seni tari ini tetap hidup dan relevan di masa mendatang. Dengan dukungan yang terus menerus, seni tari di Cilacap diharapkan dapat terus menjadi kebanggaan budaya lokal dan nasional.

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Konsep Ikan Keramat Sebagai Konservasi Lokal Air Bersih Kawasan Goa Ngerong Tuban
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Timur

Sumber daya air merupakan sebuah unsur esensial dalam mendukung keberlangsungan kehidupan di bumi. Ketersediaan air dengan kualitas baik dan jumlah yang cukup menjadi faktor utama keseimbangan ekosistem serta kesejahteraan manusia. Namun, pada era modern saat ini, dunia menghadapi krisis air yang semakin mengkhawatirkan (Sari et al., 2024). Berkurangnya ketersediaan air disebabkan oleh berbagai faktor global seperti pemanasan, degradasi lingkungan, dan pertumbuhan penduduk yang pesat. Kondisi tersebut menuntut adanya langkah-langkah strategis dalam pengelolaan air dengan memperhatikan berbagai faktor yang tidak hanya teknis, tetapi juga memperhatikan sosial dan budaya masyarakat. Salah satu langkah yang relevan adalah konservasi air berbasis kearifan lokal. Langkah strategis ini memprioritaskan nilai-nilai budaya masyarakat sebagai dasar dalam menjaga sumber daya air. Salah satu wilayah yang mengimplementasikan konservasi berbasis kearifan lokal yaitu Goa Ngerong di kecamatan Rengel,...

avatar
Muhammad Rofiul Alim
Gambar Entri
Upacara Kelahiran di Nias
Ritual Ritual
Sumatera Utara

Kelahiran seorang anak yang dinantikan tentu membuat seorang ibu serta keluarga menjadi bahagia karena dapat bertemu dengan buah hatinya, terutama bagi ibu (melahirkan anak pertama). Tetapi tidak sedikit pula ibu yang mengalami stress yang bersamaan dengan rasa bahagia itu. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang makna dari pra-kelahiran seseorang dalam adat Nias khusunya di Nias Barat, Kecamatan Lahomi Desa Tigaserangkai, dan menjelaskan tentang proses kelahiran anak mulai dari memberikan nama famanoro ono khora sibaya. Metode pelaksanaan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode observasi dan metode wawancara dengan pendekatan deskriptif. pendekatan deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan fakta sosial dan memberikan keterangan yang jelas mengenai Pra-Kelahiran dalam adat Nias. Adapun hasil dalam pembahasan ini adalah pra-kelahiran, pada waktu melahirkan anak,Pemberian Nama (Famatorõ Tõi), acara famangõrõ ono khõ zibaya (Mengantar anak ke rumah paman),...

avatar
Admin Budaya
Gambar Entri
Prajurit Pemanah Kasultanan Kasepuhan Cirebon Di Festival Keraton Nusantara
Seni Pertunjukan Seni Pertunjukan
Jawa Barat

Prajurit pemanah dari komunitas pemanah berkuda indonesia (KPBI) mengikuti Festival Keraton Nusantara 2017. mewakili kesultanan kasepuhan cirebon. PAKAIAN: terdiri dari ikat kepala/ totopong khas sunda jenis mahkuta wangsa. kain sembongb berwarnaungu di ikat di pinggang bersamaan dengan senjata tajam seperti golok dan pisau lalu baju & celana pangsi sunda. dengan baju corak ukiran batik khas sunda di bagian dada. untuk alas kaki sebagian besar memakai sendal gunung, namun juga ada yang memakai sepatu berkuda. BUSUR: sebagian besar memakai busur dengan model bentuk turkis dan ada juga memakai busur model bentuk korea. ANAK PANAH: Semua nya memakai anak panah bahan natural seperti bambu tonkin, kayu mapple & kayu spruce QUIVER (TEMPAT ANAK PANAH): Semua pemanah menggunakan quiver jenis backside quiver atau hip quiver . yaitu quiver yang anak panah di pasang di pinggang dan apabila anak panah di pasang di dalam quiver , nock anak panah menghadap ke belaka...

avatar
ASEP NU KASEP TEA ATUH PIRAKU
Gambar Entri
Kirab agung milad ke 215 kesultanan kacirebonan
Seni Pertunjukan Seni Pertunjukan
Jawa Barat

aksi pertunjukan pusaka dan pasukan kesultanan kacirebonan dari balaikota cirebon sampai ke keraton kacirebonan

avatar
ASEP NU KASEP TEA ATUH PIRAKU
Gambar Entri
PANURUNG: Pasukan Pengawal Keraton Sumedang Larang
Senjata dan Alat Perang Senjata dan Alat Perang
Jawa Barat

Para pasukan penjaga keraton Sumedang larang

avatar
ASEP NU KASEP TEA ATUH PIRAKU