Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
Cerita rakyat Nusa Tenggara Barat Lombok Timur
Legenda Alam Gaib di Pantai Sambelia
- 21 Februari 2021

“Legenda Alam Gaib di Pantai Sambelia”

Di Lombok Timur

Karya : ARNIATI

Awal mula sebuah cerita legenda alam gaib di “pantai Sambelie” khususnya di Lombok Timur. Seorang perempuan cantik yang memiliki paras menawan sehingga bisa membuat laki-laki yang melihatnya tertarik, pada awal cerita ketika ada seorang laki-laki dan teman-temannya yang pergi mancing ke pantai tersebut, di pantai sambelie dia bertemu dengan seorang perempuan yang sangat cantik, pada saat itu laki-laki yang berinisial D tidak pernah membayangkan kalau itu adalah perempuan biasa karena tiba-tiba saja ada seorang perempuan berjalan di tepi pantai yang pada saat itu tidak mungkin ada, timbul di benak sang laki-laki bahwa pasti itu penunggu pantai akan tetapi laki-laki yang berinisial D masih ragu, tetapi tak lama kemudian perempuan itupun menghilang entah kemana. Dari sana laki-laki yang berinisial D ini bergumam dalam hati sambil berjalan pulang tanpa membawa satu ekor ikanpun. Sesampai di rumah dia melupakan kejadian tersebut akan tetapi di lain hari laki-laki berinisial D bertemu lagi dengan perempuan itu karna jika dia menyukainya maka dia menampakkan dirinya dengan nyata, akan tetapi hanya yang dia inginkan saja yang bisa di perlihatkan wujud aslinya. Teman-teman laki-laki yang berinisial D memang bisa melihat perempuan penunggu pantai tersebut akan tetapi laki-laki yang berinisil D ini tidak mau menghampiri perempuan itu hanya dia melihatnya dari kejauhan, teman dari laki-laki yang berinisial D yang menghampiri perempuan itu, tetapi mata perempuan itu tertuu pada laki-laki yang berisinial D perempuan itu mau yang membantunya adalah laki-laki yang berisinial D. Hanya yang dia tuju adalah seorang laki-laki yang berinisial D itu saja.

Ketika laki-laki yang berinisial D ini kembali lagi ke pantai sambelie untuk mancing maka perempuan penunggu pantai ini sengaja menyamar sebagai pedagang dan sengaja menjatuhkan barangnya sehingga laki-laki yang berinisial D ini dan teman-temanya sempat mau membantu tetapi perempuan tersebut hanya mau di bantu oleh laki-laki yang berinisial D, perempuan itu melihat laki-laki yang berinisial D sambil mengkedip-kedipkan matanya.

Pada hari selanjutnya laki-laki yang berinisial D tersebut lagi iseng-iseng pergi mancing ke pantai Sambelia khususnya di Lombok Timur, lama menunggu tidak ada satupun yang ia dapatkan, tiba-tiba saja perempuan penunggu pantai tersebut datang dan menghampiri laki-laki yang berinisial D, pada saat inilah laki-laki memanfaatkan moment-moment yang seperti ini supaya dia mendaptkan hasil dari pemancingannya yang dari siang sampai menjelang malam itu. Pada akhirnya lakai-laki yang berinisial D tersebut memintak perempuan penunggu pantai tersebut mendatangkan seisi laut, tidak lama kemudian di datangkan ikan dan cumi padahal pada saat itu tidak memungkinkan adanya ikan dan cumi karna air laut sudah naik. Sehingga jika kita berpikir secara logika maka tidak mungkin semua biota laut tersebut akan bisa langsung ad di tepi pantai tanpa ada yang menggerakkannya yaitu perempuan penghun pantai.

Beberapa minggu kemudian laki-laki yang berinisial D tersebut datang lagi dan pada saat itulah laki-laki yang berinisial D ini di ajak nikah oleh permpuan cantik penunggu pantai itu dan sempat laki-laki yang berinisial D di bawa ke alam si perempuan di sana laki-laki yang berinisial D di ajak untuk menikah tetapi laki-laki yang berisinial D menolak ajakan perempuan tersebut, sehingga laki-laki yang berisnilial D ini menceritakan bahwa dia sudah berkeluarga atau istri, dan anak-anak, yang tidak mungkin untuk meninggalkannya. Si perempuan penunggu pantai inipun tidak mengulurkan niatnya untuk nikah dengan laki-laki yang berisinial D tersebut.

Akhir cerita sampai sekarang inipun perempuan cantik danlaki-laki yang berisinial D masih bertemu, mereka menjadi teman, jika laki-laki yang berisinial D ini memintak bantuan maka perempuan cantik atau penunggu pantai tersebut akan membantunya langsung.

Sumber : https://www.tulismenulis.com/legenda-alam-gaib-di-pantai-sambelia-di-lombok-timur/

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Eksplorasi Seni Ornamen Rumah Gadang: Simbolisme dan Warisan Budaya Minangkabau
Ornamen Ornamen
Sumatera Barat

Eksplorasi Seni Ornamen Rumah Gadang: Simbolisme dan Warisan Budaya Minangkabau Identitas dan Asal-Usul Seni ornamen Rumah Gadang merupakan manifestasi kebudayaan masyarakat Minangkabau yang berfungsi sebagai media penyampaian nilai-nilai filosofis dan tradisi leluhur [S1]. Ornamen ini bukan sekadar elemen dekoratif, melainkan representasi mendalam dari cara hidup dan pandangan dunia suku Minangkabau yang diwariskan secara turun-temurun [S1]. Keberadaannya menjadi jendela utama untuk memahami kekayaan warisan budaya yang melekat pada arsitektur tradisional di wilayah Sumatera Barat [S1]. Secara konseptual, eksplorasi terhadap seni ornamen ini merupakan upaya penyelidikan dan penemuan pengetahuan baru mengenai simbolisme yang terkandung di dalamnya [S2], [S5]. Kegiatan eksplorasi dalam konteks budaya ini melibatkan proses penjelajahan lapangan untuk memperoleh pemahaman yang lebih komprehensif mengenai bentuk, makna, dan fungsi ornamen tersebut dalam kehidupan masyarakat [S4], [S...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Cerita Rakyat dari Jawa Tengah: Kisah Timun Mas
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Jawa Tengah

Cerita Rakyat dari Jawa Tengah: Kisah Timun Mas Lead Kisah Di balik rimbunnya hutan Jawa Tengah, tersimpan sebuah narasi tentang keberanian yang melampaui usia. Kisah ini berpusat pada sosok gadis kecil bernama Timun Mas, yang namanya kini tak hanya dikenal sebagai tokoh dalam buku cerita anak-anak, tetapi telah menjadi bagian dari ingatan kolektif masyarakat Indonesia [S2], [S3]. Ia bukan sekadar karakter fiktif, melainkan simbol perjuangan yang gigih melawan ancaman raksasa yang hendak merenggut kebebasannya [S3], [S4]. Sebagai bagian dari kekayaan tradisi lisan yang diwariskan turun-temurun, legenda ini memiliki daya pikat yang tak lekang oleh waktu [S1], [S2]. Di wilayah Jawa Tengah, cerita ini sering pula disebut dengan nama Mentimun Emas, sebuah variasi penamaan yang menunjukkan betapa luasnya penyebaran kisah ini dalam berbagai versi di tengah masyarakat [S2], [S5], [S5]. Keberadaannya yang populer membuktikan bahwa narasi tradisional ini tetap hidup dan relevan, bahkan h...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka
Senjata dan Alat Perang Senjata dan Alat Perang
Jawa Tengah

Keris Jawa: Lebih dari Sekadar Senjata, Simbol Budaya dan Pusaka Identitas dan Asal-Usul Keris merupakan pusaka masyarakat Jawa yang memiliki bentuk khas dan makna filosofis mendalam [S1]. Senjata tradisional ini diakui sebagai simbol budaya Nusantara dengan nilai sejarah, seni, dan filosofi yang tinggi [S3]. Keris Jawa secara spesifik merupakan salah satu simbol budaya yang sangat penting dalam sejarah dan tradisi Jawa [S2, S7]. Pengakuan UNESCO terhadap keris sebagai warisan dunia menegaskan statusnya yang berasal dari zaman logam [S4]. Secara historis, keris tidak hanya berfungsi sebagai senjata tradisional untuk peperangan [S2, C2], tetapi juga sebagai benda pusaka warisan nenek moyang [C3]. Lebih dari itu, keris juga menjadi simbol spiritual, status sosial, dan warisan keluarga [C12]. Keris Jawa sendiri memiliki banyak jenis dengan fungsi dan makna yang berbeda, mencerminkan kekayaan tradisi yang menyertainya [C8]. Keberadaannya juga meluas sebagai alat perlengkapan dalam b...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Lontar Usada Bali: Warisan Pengobatan Nusantara yang Terlupakan?
Naskah Kuno dan Prasasti Naskah Kuno dan Prasasti
Bali

Lontar Usada Bali: Warisan Pengobatan Nusantara yang Terlupakan? Identitas dan Asal-Usul Lontar Usada Bali adalah naskah klasik yang mengkategorikan diri dalam ranah pengetahuan dan praktik pengobatan tradisional (usada) di Nusantara [S1], [S3]. Naskah-naskah ini secara spesifik ditulis di atas daun lontar dengan menggunakan aksara dan bahasa Bali Kuna hingga Bali Tengahan [S1]. Kategorinya dalam sistem Warisan Budaya Takbenda Indonesia masuk dalam domain "Pengetahuan dan kebiasaan perilaku mengenai alam dan semesta," sejalan dengan penetapan praktik serupa seperti Pengobatan Tradisional Raksa Jasad [S2]. Asal-usul historisnya di Bali seringkali dilekatkan pada periode pengaruh Majapahit dan penyebaran agama Hindu, meskipun sayangnya, belum ada sumber dari daftar yang secara pasti mengungkap waktu dan tokoh awal penciptaan teks-teks ini. Salah satu versi mengaitkan proses kodifikasi dan pengembangan sistem pengobatan ini dengan peran Dang Hyang Nirartha, seorang tokoh...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Kedatuan Luwu: Salah satu peradaban tertua di Sulawesi Selatan yang jejak sejarahnya berkelindan erat dengan mitolo
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Sulawesi Selatan

Kedatuan Luwu: Salah satu peradaban tertua di Sulawesi Selatan yang jejak sejarahnya berkelindan erat dengan mitolo Identitas dan Asal-Usul Kedatuan Luwu diidentifikasi sebagai salah satu peradaban tertua di Sulawesi Selatan, dengan jejak sejarah yang terjalin erat dengan mitologi, tradisi lisan, dan bukti arkeologis [C11]. Sejarah awal Luwu tidak terlepas dari kisah kosmologis mengenai kedatangan manusia pertama ke bumi, yang menjadi dasar pembentukan tatanan sosial dan kekuasaan di wilayah tersebut [C12]. Kedatuan ini merupakan salah satu dari tiga kerajaan Bugis pertama yang tercatat dalam epik I La Galigo , bersama dengan Wewang Nriwuk dan Tompotikka [S1]. Pendirian Kedatuan Luwu diperkirakan terjadi pada abad ke-14 [C4], dengan Tumanurung sebagai Datu Mappanjunge' ri Luwu pertama pada tahun 1300-an [C3]. Kedatuan ini berlanjut hingga sekarang [C1], meskipun tidak memiliki mata uang sendiri dan menggunakan sistem barter [C5]. Luwu bersama kerajaan-kerajaan lain diakui sebag...

avatar
Kianasarayu