Terdapat dua kisah berbeda dari asal-usul tentang Sungai Bondoyudo. Yang pertama adalah dikisahkan terdapat sungai terpanjang di Kota Lumajang bernama sungai Bondoyudo. Sungai itu membelah kota Lumajang menjadi dua bagian. Konon mitosnya apabila sesorang tidak melemparkan koin ke dalam sungai itu saat melewatinya, maka ia akan mendapatkan jodoh oran Lumajang. Karena Bondoyudo sendiri berasal dari kata "Bondo" yang artinya terikat. Maka si pendatang tersebut akan terikat dengan Lumajang. Tetapi mitos tersebut hanyalah mitos yang tidak pasti kebenarannya.
Kisah kedua menceritakan bahwa pada zaman dahulu terdapat perang yang sangat besar dan mengerikan di Kota Lamajang yang sekarang berubah nama menjadi Kota Lumajang. Perang tersebut terjadi di sekitar sungai Bondoyudo yang membelah Kota Lumajang menjadi dua. Perang itu sangat mengerikan, sehingga nama dari perang tersebut diabadikan menjadi nama sungai tempat perang itu berlangsung. Perang dimana memakan korban yang amat banyak dan menyebabkan sadikit trauma pada warga sekitarnya pada saat itu. Namun, Lumajang memiliki benteng yang amat kokoh yang hingga sekarang keberadaanya masih terawat dan dijadikan objek wisata di kota tersebut.
Nilai moral yang dapat diambil dari cerita tersebut adalah bahwa kita harus terus menjaga kedamaian yang ada. Karena perang tak akan menyelesaikan apapun. Nilai agama dari cerita tersebut adalah bahwa mitos diciptakan bukan untuk dipercayai, tapi hanya sebagai pengetahuan semata. Yang perlu kita percayai hanyalah kenyataan yangt berada di dunia aslinya. Karena yang kita percayai belum tentu benar. Sedangkan nilai budayanya adalah bahwa setiap kota pasti memiliki kebudayaannya masing-masing yang wajib kita hargai. Dan budaya tersebut pastilah sesuatu yang sangat menarik danmembuat suastu kota menjadi lebih menarik.
Sumber: https://www.kompasiana.com/milaniadewiantica/56c322ca50f9fd532366a42e/legenda-sungai-bondoyudo
MAKA merupakan salah satu tradisi sakral dalam budaya Bima. Tradisi ini berupa ikrar kesetiaan kepada raja/sultan atau pemimpin, sebagai wujud bahwa ia bersumpah akan melindungi, mengharumkan dan menjaga kehormatan Dou Labo Dana Mbojo (bangsa dan tanah air). Gerakan utamanya adalah mengacungkan keris yang terhunus ke udara sambil mengucapkan sumpah kesetiaan. Berikut adalah teks inti sumpah prajurit Bima: "Tas Rumae… Wadu si ma tapa, wadu di mambi’a. Sura wa’ura londo parenta Sara." "Yang mulia tuanku...Jika batu yang menghadang, batu yang akan pecah, jika perintah pemerintah (atasan) telah dikeluarkan (diturunkan)." Tradisi MAKA dalam Budaya Bima dilakukan dalam dua momen: Saat seorang anak laki-laki selesai menjalani upacara Compo Sampari (ritual upacara kedewasaan anak laki-laki Bima), sebagai simbol bahwa ia siap membela tanah air di berbagai bidang yang digelutinya. Seharusnya dilakukan sendiri oleh si anak, namun tingkat kedewasaan anak zaman dulu dan...
Wisma Muhammadiyah Ngloji adalah sebuah bangunan milik organisasi Muhammadiyah yang terletak di Desa Sendangagung, Kecamatan Minggir, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wisma ini menjadi pusat aktivitas warga Muhammadiyah di kawasan barat Sleman. Keberadaannya mencerminkan peran aktif Muhammadiyah dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan dakwah dan pendidikan berbasis lokal.
SMP Negeri 1 Berbah terletak di Tanjung Tirto, Kelurahan Kalitirto, Kecamatan Berbah, Sleman. Gedung ini awalnya merupakan rumah dinas Administratuur Pabrik Gula Tanjung Tirto yang dibangun pada tahun 1923. Selama pendudukan Jepang, bangunan ini digunakan sebagai rumah dinas mandor tebu. Setelah Indonesia merdeka, bangunan tersebut sempat kosong dan dikuasai oleh pasukan TNI pada Serangan Umum 1 Maret 1949, tanpa ada yang menempatinya hingga tahun 1951. Sejak tahun 1951, bangunan ini digunakan untuk kegiatan sekolah, dimulai sebagai Sekolah Teknik Negeri Kalasan (STNK) dari tahun 1951 hingga 1952, kemudian berfungsi sebagai STN Kalasan dari tahun 1952 hingga 1969, sebelum akhirnya menjadi SMP Negeri 1 Berbah hingga sekarang. Bangunan SMP N I Berbah menghadap ke arah selatan dan terdiri dari dua bagian utama. Bagian depan bangunan asli, yang sekarang dijadikan kantor, memiliki denah segi enam, sementara bagian belakangnya berbentuk persegi panjang dengan atap limasan. Bangunan asli dib...
Pabrik Gula Randugunting menyisakan jejak kejayaan berupa klinik kesehatan. Eks klinik Pabrik Gula Randugunting ini bahkan telah ditetapkan sebagai cagar budaya di Kabupaten Sleman melalui SK Bupati Nomor Nomor 79.21/Kep.KDH/A/2021 tentang Status Cagar Budaya Kabupaten Sleman Tahun 2021 Tahap XXI. Berlokasi di Jalan Tamanmartani-Manisrenggo, Kalurahan Tamanmartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman, pabrik ini didirikan oleh K. A. Erven Klaring pada tahun 1870. Pabrik Gula Randugunting berawal dari perkebunan tanaman nila (indigo), namun, pada akhir abad ke-19, harga indigo jatuh karena kalah dengan pewarna kain sintesis. Hal ini menyebabkan perkebunan Randugunting beralih menjadi perkebunan tebu dan menjadi pabrik gula. Tahun 1900, Koloniale Bank mengambil alih aset pabrik dari pemilik sebelumnya yang gagal membayar hutang kepada Koloniale Bank. Abad ke-20, kemunculan klinik atau rumah sakit di lingkungan pabrik gula menjadi fenomena baru dalam sejarah perkembangan rumah sakit...
Kompleks Panti Asih Pakem yang terletak di Padukuhan Panggeran, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, merupakan kompleks bangunan bersejarah yang dulunya berfungsi sebagai sanatorium. Sanatorium adalah fasilitas kesehatan khusus untuk mengkarantina penderita penyakit paru-paru. Saat ini, kompleks ini dalam kondisi utuh namun kurang terawat dan terkesan terbengkalai. Beberapa bagian bangunan mulai berlumut, meskipun terdapat penambahan teras di bagian depan. Kompleks Panti Asih terdiri dari beberapa komponen bangunan, antara lain: Bangunan Administrasi Paviliun A Paviliun B Paviliun C Ruang Isolasi Bekas rumah dinas dokter Binatu dan dapur Gereja