Dalam Bahasa Indonesia Mpa’a Kawongga dikenal dengan nama “Main Gasing” (Kawongga = Gasing). Bentuk dan ukuran Kawongga dengan gasing dari daerah lain agak berbeda. Dibuat dari kayu yang keras dan kuat. Tidak mudah retak dan pecah. Dibagian kepalanya tidak dipasang paku atau kawat seperti gasing yang banyak beredar sekarang.Mpa’a Kawongga bisa dimainkan secara perorangan atau beregu. Dimainkan oleh anak-anak laki-laki umur 9 tahun sampai usia remaja. Menurut perannya, pemain Kawongga dapat dibagi dua kelompok, yang pertama disebut “Ma boe” (yang memukul) Kawongga lawan. Kelompok kedua berfungsi sebagai “Ma Te’e” (yang memasang) Kawongganya untuk dipukul atau lebih tepat dilempar oleh regu pemukul dengan menggunakan Kawongga pula.

Ompu Sedo, salah seorang warga Sadia yang ditemui Sarangge pertengahan Maret 2013 menuturkan, Kawongga harus di Te’e (dipasang) dalam keadaan “Kabiri” (berputar) dengan posisi kepala dibawah. Regu Ma boe memukulnya dengan mempergunakan Kawongga miliknya sendiri. Kalau Kawongga lawan terlempar jauh dan Kawongga si pemukul berada dalam posisi Kabiri (berputar) dengan kepala diatas, berarti dia menang. Sebaliknya bila gagal, maka dianggap kalah.Seandainya pemain Ma boe selalu berhasil memukul Kawongga lawan dalam waktu yang lama, maka kepada pihak Ma Te’e akan diberi kesempatan untuk berperan sebagai Ma boe (pemukul) dan pemain Ma boe untuk sementara akan bertugas sebagai Ma Te’e. Setelah berkali-kali melakukan pemukulan, maka akan kembali bertugas sebagai Ma Te’e. Sikap tenggang rasa dari pihak yang menang kepada pihak yang kalah disebut “Mbei Oha Hela” (memberi waktu sela) dalam pengertian pihak yang kalah diberi kesempatan untuk “Boe” dalam beberapa kali pemukulan sebagai selingan agar jangan merasa bosan atau kecewa. “ Pemberian “Oha Hela” merupakan kebijakan yang dapat menyuburkan sikap tenggang rasa dikalangan anak-anak.” Tutur pria 68 tahun ini yang juga ahli membuat Kawongga.

Pada masa sekarang Mpa’a Kawongga Mbojo, kurang diminati oleh anak-anak. Mereka lebih senang bermain dengan mempergunakan Kawongga buatan dari daerah lain. Menurunnya kecintaan anak terhadap Mpa’a Kawongga Mbojo, mungkin salah satu sebab saja karena mereka belum pernah melihat dan menyaksikan bagaimana cara Mpa’a Kawongga Mbojo.”  Peran Guru Mulok (Muatan Lokal) dan Guru Pendidikan Jasmani, untuk mensosialisasikan Mpa’a Kawongga Mbojo kepada anak-anak peserta didik sangat menentukan. Kegiatan sosialisasi yang dilakukan secara sungguh-sungguh dan kontinyu, pasti akan berhasil menumbuhkan rasa cinta anak pada Mpa’a Kawongga dan Mpa’a Rompije lainnya.” Harap Ompu Sedo.