Gondang merupakan salah satu kebudayaan daerah yang berasal dari Sunda. Pada awalnya gondang merupakan bagian dari upacara ritual untuk menghormati Dewi Padi, Nyi Pohaci Sanghyang Sri. Upacara ini dilaksanakan setelah panen. Pada zaman Prabu Siliwangi, orang yang melakukan gondang yaitu wanita yang dianggap suci atau sudah tidak menstruasi (menopause).
Namun seiring perkembangan waktu gondang menjadi suatu seni pertunjukan yang menggambarkan muda-mudi pedesaan yang menjalin kasih, dengan gerak dan lagu yang romantis penuh canda. Sekelompok gadis menumbuk padi dengan lesung kemudian sekelompok pemuda datang. Lalu selanjutnya mereka berdialog dan akhirnya mereka pulang berpasangan.
Lagu-lagu yang dipergunakan pada kesenian ini, banyak menggunakan lagu rakyat maupun lagu perkembangan yang diubah syairnya. Salah seorang yang berperan pada perkembangan seni pertunjukan ini adalah Tatang Kosasih, ia mulai melakukan inovasi seni pertunjukan ini sejak tahun 1960-an. Syairnya yang semula hanya berbahasa Sunda kini ia campur dengan bahasa Indonesia. Untuk membedakan dengan gondang lainnya, godang karya Tatang kosasih ini disebut gondang tidak jangan. Selain gondang tidak jangan tadi, Mang Koko dan Wahyu Wibisana pernah juga membuat gondang samagaha (gerhana) yang mengisahkan kegiatan muda-mudi dikala terjadi gerhana yang diiringi gamelan pelog dan salendro.
Salah satu ciri gondang adalah adanya kegiatan tutunggulan antara alu dan lesung yang menimbulkan paduan bunyi yang polyphone.
Tutunggulan ini biasa dijadikan tanda untuk masyarakat sekitar bahwa ada seseorang yang akan melakukan perhelatan.
Â
Sumber daya air merupakan sebuah unsur esensial dalam mendukung keberlangsungan kehidupan di bumi. Ketersediaan air dengan kualitas baik dan jumlah yang cukup menjadi faktor utama keseimbangan ekosistem serta kesejahteraan manusia. Namun, pada era modern saat ini, dunia menghadapi krisis air yang semakin mengkhawatirkan (Sari et al., 2024). Berkurangnya ketersediaan air disebabkan oleh berbagai faktor global seperti pemanasan, degradasi lingkungan, dan pertumbuhan penduduk yang pesat. Kondisi tersebut menuntut adanya langkah-langkah strategis dalam pengelolaan air dengan memperhatikan berbagai faktor yang tidak hanya teknis, tetapi juga memperhatikan sosial dan budaya masyarakat. Salah satu langkah yang relevan adalah konservasi air berbasis kearifan lokal. Langkah strategis ini memprioritaskan nilai-nilai budaya masyarakat sebagai dasar dalam menjaga sumber daya air. Salah satu wilayah yang mengimplementasikan konservasi berbasis kearifan lokal yaitu Goa Ngerong di kecamatan Rengel,...
Kelahiran seorang anak yang dinantikan tentu membuat seorang ibu serta keluarga menjadi bahagia karena dapat bertemu dengan buah hatinya, terutama bagi ibu (melahirkan anak pertama). Tetapi tidak sedikit pula ibu yang mengalami stress yang bersamaan dengan rasa bahagia itu. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang makna dari pra-kelahiran seseorang dalam adat Nias khusunya di Nias Barat, Kecamatan Lahomi Desa Tigaserangkai, dan menjelaskan tentang proses kelahiran anak mulai dari memberikan nama famanoro ono khora sibaya. Metode pelaksanaan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode observasi dan metode wawancara dengan pendekatan deskriptif. pendekatan deskriptif digunakan untuk mendeskripsikan fakta sosial dan memberikan keterangan yang jelas mengenai Pra-Kelahiran dalam adat Nias. Adapun hasil dalam pembahasan ini adalah pra-kelahiran, pada waktu melahirkan anak,Pemberian Nama (Famatorõ Tõi), acara famangõrõ ono khõ zibaya (Mengantar anak ke rumah paman),...
Prajurit pemanah dari komunitas pemanah berkuda indonesia (KPBI) mengikuti Festival Keraton Nusantara 2017. mewakili kesultanan kasepuhan cirebon. PAKAIAN: terdiri dari ikat kepala/ totopong khas sunda jenis mahkuta wangsa. kain sembongb berwarnaungu di ikat di pinggang bersamaan dengan senjata tajam seperti golok dan pisau lalu baju & celana pangsi sunda. dengan baju corak ukiran batik khas sunda di bagian dada. untuk alas kaki sebagian besar memakai sendal gunung, namun juga ada yang memakai sepatu berkuda. BUSUR: sebagian besar memakai busur dengan model bentuk turkis dan ada juga memakai busur model bentuk korea. ANAK PANAH: Semua nya memakai anak panah bahan natural seperti bambu tonkin, kayu mapple & kayu spruce QUIVER (TEMPAT ANAK PANAH): Semua pemanah menggunakan quiver jenis backside quiver atau hip quiver . yaitu quiver yang anak panah di pasang di pinggang dan apabila anak panah di pasang di dalam quiver , nock anak panah menghadap ke belaka...
aksi pertunjukan pusaka dan pasukan kesultanan kacirebonan dari balaikota cirebon sampai ke keraton kacirebonan
Para pasukan penjaga keraton Sumedang larang