Cerita Rakyat
Cerita Rakyat
Cerita Rakyat Sumatera Barat Sumatera Barat
Cerita Nan Di Awak
- 28 Desember 2018

Ada empat orang anak muda kampung yang sekawan. Pertama bernama si Maridun alias si Bungkuk lantaran tubuhnya agak bungkuk sedikit. Wajahnya agak kesat lantaran beberapa jerwat batu bersumburan. Kedua bernama si Pured. Ia tinggi panjang dan agak kurus jika dibandingkan dengan si Bungkuk. Jika berjalan seperti Belanda mabuk lantaran kakinya mengangkang ke kiri dan ke kanan. Ketiga bernama si Magek. Tubuhnya hampi bersamaan dengan si Purel. Hanya saja perbandingan panjang lehernya tidak sebanding dengan mukanya yang kecil. Ke empat si Pendek. Tubuhnya memang pendek jika dibandingkan dengan teman-temannya.

Di antara keempat berteman ini dialah yang paling lucu dan menyebabkan ia sangat disenangi. Ke empat kawanan ini termasuk anak-anak muda kampung yang disegani penduduk lantaran tidak pernah mengganggu siapa saja. Dalam hidup sehari-hari mereka seakan-akan telah merasa bertanggung jawab membantu meringankan beban rumah tangga orang tua masing-masing. Mereka setiap hari pergi ke sawah ataupun ke ladang. Kadang-kadang mereka kelihatan menangkap ikan di danau. Di waktu sengganglah mereka bisa berkumpul untuk bercanda dan bergurau.

Demikianlah pada suatu malam mereka berkumpul pada sebuah rumah pembujangan. Yang mereka bicarakan tidak tentu ujung pangkalnya. Dari satu soal berpindah ke soal yang lain. Tidak ada hal-hal yang mengarah untuk dibicarakan. Walaupun demikian, masing-masing mereka tidak pula lupa menceritakan kelebihan dirinya seorang-seorang.

Si Bungkuk mengatakan bahwa buku tangganyalah yang deras. Siapa saja yang kena pukulannya pasti ke liang lahat atau ke rumah sakit. Jika si Pured lain pula ceritanta. Sepakan kakinyalah yang paling deras.Alang kepalang tahannya orang yang menankis pasti jungkir balik beberapa meter.

Si Magek yang sedari tadi rasa teratasi oleh teman-temannya menyela pula. Dia mengatakan bahwa kaki dan tangannya lebih cepat dari teman-temannya itu. Ia bisa mempergunakan tangan dan kaki sekaligus. Sudah banyak pendekar-pendekar di kampung itu yang dikalahkannya.

Si pendek tersenyum saja mendengar segala ucapan ngaur teman-temannya itu. Sam bil mencemooh ia berkata, "Berapalah keberanian kalian jika dibandingkan dengan gayung yang setiap pagi mandi dengan air mendidih."

Ketiga teman-temannya itu ternganga saja mulutnya mendengarkan cemooh si Pendek. Mereka merasa terpukul.

"Kalian saja jarang mandi pagi dengan air dingin," sambung si Pendek merasa menang. Untuk apa kalian melagakkan diri O, kalian lagakkan badan kalian besara-besar, jangan sombong saudara-saudara. Coba perhatikan kerbau yang berbadan besar, toh diatur orang juga hidungnya. O, soal kaya yang akan kalian lagakkan. Kayalah mandur. Beberapa drom aspal diserak-serakkannya di tengah jalan."

Mendengar pidato si Pendek ini yang lainnya terpksa mengunci mulutnya.

"Oleh karena itu janganlah kalian melagak dekat saya," sambung si Pendek membusungkan dadanya.

"Benar- benar lancang mukutmu, Pendek," menyahut si Bungkuk dengan membelallakkan mata. Jika kau masih saja berpidato, kami tidak segan-segan melemparkan tubuhmu keluar jendela."

Si Pured dan si Magek merasa mendapat pembelaan. Mereka tertawa sepuas-puasnya. Si Pendek tetap juga memperlihatkan lagak-lagak yang mencemooh.

Tiba-tiba si Pured menyela pula, Buat apa kita bertengkar sejak tadi. Hasilnya tidak ada. Lebih baik kita pergunakan kesempatan ini untuk mencuri."

"Betul juga," sambung si Magek berdiri.

"Bagaimana kalau kita mencuri tebu?"

"Saya tidak setuju," potong si Pendek.

"Untuk sekedar mencuri tebu tanggung jelek nama kita."

"Jadi mencuri apa yang baik?" tanya si Bungkuk yang mulai tertarik dengan gagasan itu.

"Bagaimana jika kita mencuri ikan?" jawab si Pendek.

"Jangan," kata si Pured.

"Terlalu banyak resikonya. Menangkap ikan itu susah dan badan kita mati kedinginan."

"Betul juga," sambung si Bungkuk yang telah mendapat rencana baru.

"Bagaimana jika kita mencuri ayam?"

"Setuju," jawab si Pured.

Demikian pula si Magek dan si Pendek menyetujui gagasan si Bungkuk itu. Untuk itu mereka bermufakat lagi mrnentukan siapa-siapa yang akan melaksanakan dan siapa pula yang akan tinggal di rumah dengan tugas memasak dan mempersiapkan sesuatu. Untuk mencuri ayam putuslah mufakat diserahkan pada si Pured dan si Pendek. Sedangkan untuk tinggal di rumah ditetapkan pula si Magek dan si Bungkuk.

Sebenarnya si Pured agak enggan menrima tugas itu. Jantungnya mulai berdebar-debar lantaran takut akan tertangkap basah. Sebaliknya si Magek dan si Bungkuk menerima tugas yang dipikulkan kepada mereka dengtan hati yang senang.Pekerjaan tidak berat dan tetap saja tinggal di rumah dengan tidak berdingin-dingin di malam hari. Di tengah jalan, si Pured berfikir juga kandang ayam siapa yang akan mereka masuki. Tiba-tiba ia bwerkata pada si Pendek, "Bagaimana jika rencana ini kita batalkan saja?"

"Mengapa demikian?" tanya si Pendek.

"Aku takut masuk penjara," jawab si Pured.

"Akupun demikian," ba;as si Pendek pula.

"Kalau demikian kita kembali saja."

"Jangan. Nanti kita dikatakan mereka penakut. Lebih baik kita teruskan saja dan memasuki kandang ayah si Bungkuk. Saya tahu cara masuknya. Dan ayamnya banyak."

Si Pured tersenyum mendengar gagasan si Pendek itu. Ia mengakui dalam hati bahwa temannya itu mempunyai akal yang panjang juga. Mereka terus juga berjalan mendekati rumah orang tua si Bungkuk. Tanpa mengalami kesulitan sebab si Pendek telah juga mengetahui pasak-pasak pintu kandung ayamtersebut, maka mereka bisa menggotong dua ekor ayam. Seekor jantan dan seekor betina.

Bagaimana jika ketauan nanti oleh si Bungkuk perbuatan kita ini?" tanya si Pured.

"Ia tidak akan tahu," jawab si Pendek yang telah mempunyai rencana pula.

"Ayam ini kita sembelih di tengah jalan dan bulu-bulunya segera kita bungjus."

Gagasan si Pendek ini dapat diterima oleh akal si Purad.

"Kau hebat juga, Pendek."

Si Pendek membusungkan dadanya di tengah malam buta itu lantaran menerima pujian temannya.

Sesampai di tempat mereka kembali, si Bungkuk bertanya pada si Pured dan si Pendek, mengapa mereka terlalu cepat kembali di luar dugaannya.

Dengan sombong si Pendek menyedorkan dua ekor ayam yang telah disembelih itu dari bungkusan kain sarungnya.

"Kalian memang orang-orang hebat," terdengar si Bungkuk memuji.

"Cepatlah goreng ayam ini," bentak si Pendek tanpa mengacuhkan pujian temannya itu.

"Perut kita bertambah lapar juga."

Si Bungkuk berlari ke dapur menemui temannya si Magek yang sedang memasak nasi. Sementara itu si Pendek dan si Pured merebahkan badannya seperti orang keletihan.

Setelah selesai si Magek dan si Bungkuk memasak, maka dibangunkanlah kedua temannya yang telah tertidur itu. Mereka bergadang sekenyang-kenyangnya. Masing-masing mereka mendapat pembahagian yang sama. Perut mereka terasa sesak. Hampir-hampir mereka tidak bisa lagi bernafas lantaran menghabiskan ayam yang dua ekor itu.

Menjelang pagi tamatklah riwayat ayam itu berpindah ke dalam perut mereka> Hanya yang tinggal tulang-tulangnya saja. Mereka terlentang kekenyangan di tempat itu juga. Mereka tertidur menjelang matahari sepenggalahan. Dan si Bungkuklah yang paling duluan terbangun sebab ia berniat hendak ke ladang pagi itu.

Sesampai di rumah didapatinya kedua orang tuanya sedang berbincang-bincang memperkatakan bahwa ayam mereka dicuri orang tadi malam. Si Bungkuk yang menerima berita itu melongo saja. Hatinya telah syak terhadap perbuatan kedua temannya si Pendek dan si Pured. Marahnya alang kepalang. Rasakan mau ia memecahkan tengkorak kedua temannya itu. Ia cepat-cepat meninggalkan rumah orang tuanya dan kembali ke rumah pembujangan. Disana didapatinya ketiga teman-temannya masih terlentang kekenyangan. Rumah itu masih kotor, dimana-mana terlihat nasi berserahkan.

Ia mendekati si Pendek dan si Pured.

"Hei setan, ayam siapa yang kalian curi tadi malam?" bentaknya sambil menyepakkan pinggul si Pendek.

Si Pendek yang kena sepak diam saja. Si Bungkuk berpindah pada si Pured.

"Hai anjing bangun. Ayam siapa yang kau santung tadi malam?" Si Pured menggeliat sedikit.

"Ayo bangun, ayam siapa yang kalian sungkahkan tadi malam?"

Sementara itu si Magek terbangun.Sambil mengusap-usap mata ia bertanya, "Apa yang terjadi, Bungkuk? Mengapa pagi-pagi benar telah ribut?"

"Maling-maling ini telah memasuki kandang ayam orang tua saya."

Mata si Magek membesar namun hatinya mulai geli sebab sejak tadi malam ia telah yakin bahwa si Pendek akan marah pada temannya itu.

"Hai maling, bangun," bentak si Bungkuk sekali lagi.

Berbarengan si Pendek dan Pured duduk sambil mengusap matanya.

"Ayam siap yang kalian malingi tadi malam?" tanya si Bungkuk kembali

Sambil melihat tenang-tenang saja pada si Bungkuk, si Pendek menjawab, "Tentu saja ayam-ayam kita-kita ini."

"Mengapa ayam di rumah yang kalian malingi?" tanya si Bungkuk geram.

"Habis ayam siapa lagi?" jawab si Pendek.

"Bukankah sama saja denga ikannya si Magek beberapa bulan yang lalu."

Kembali mata si Magek membesar: "Jadi ikan saya pernah pula kalian santung?"

Si Bungkuk yang terlibat dalam pencurian ikan itu terpaksa diam saja. Amarahnya mulai berkurang lantaran hatinya mulai geli mengingat peristiwa yang lalu.

Tiba-tiba si Magek berdiri: "Awas kalian si Pendek dan si Pured. Kesempatan bagi saya akan tiba juga untuk membalas."

Keempat konco pelangkin itu terbahak-bahak tertawa. Bagi mereka perselisihan sangat dijauhkan.

 

 

Sumber : Bunga Rampai Cerita Rakyat Sumatera Barat

Diskusi

Silahkan masuk untuk berdiskusi.

Daftar Diskusi

Rekomendasi Entri

Gambar Entri
Candi Miri: Peninggalan Arsitektur Hindu Kerajaan Mataram Kuno
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Candi Miri: Peninggalan Arsitektur Hindu Kerajaan Mataram Kuno Candi Miri merupakan salah satu situs candi Hindu yang menjadi bagian dari warisan arsitektur religius Kerajaan Mataram Kuno di Pulau Jawa. Keberadaannya di wilayah Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, menunjukkan penyebaran pusat-pusat keagamaan yang strategis pada periode klasik Jawa. Sebagai candi Hindu, Candi Miri mencerminkan adaptasi tradisi arsitektur India yang dikembangkan dengan karakteristik lokal Jawa Kuno, berdiri sebagai saksi bisu kejayaan peradaban Hindu-Buddha di Nusantara. Sejarah & Latar Belakang Candi Miri didentifikasi sebagai peninggalan Kerajaan Mataram Kuno (Sumber 4). Letaknya berada di wilayah administratif Kecamatan Prambanan, Kabupaten Sleman, yang merupakan salah satu kawasan terpenting dalam sejarah peradaban Jawa klasik. Terdapat variasi dalam pencatatan lokasi spesifik candi ini. Beberapa sumber merujuk lokasi Candi Miri di Dusun Nguwot, Desa Sambirejo (Sumber 1, Sumber 2, Sumber...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Babi Panggang Karo: Simfoni Rasa dari Tanah Batak
Makanan Minuman Makanan Minuman
Sumatera Utara

Babi Panggang Karo: Simfoni Rasa dari Tanah Batak Di tengah kekayaan kuliner Indonesia yang tak terhingga, Babi Panggang Karo (sering disingkat BPK) muncul sebagai sebuah mahakarya rasa yang menghadirkan jejak budaya dan tradisi dari tanah Sumatera Utara. Lebih dari sekadar hidangan, BPK adalah manifestasi dari identitas masyarakat Karo, sebuah sajian yang kaya akan aroma, rempah, dan cerita. Mengapa BPK begitu istimewa, dan bagaimana ia menjadi simbol kebanggaan kuliner bagi suku Karo? Mari kita telusuri keunikan dan daya pikatnya. ## Andaliman: Jantung Rasa BPK Rahasia di balik kelezatan BPK terletak pada penggunaan rempah-rempah khas, dan yang paling menonjol adalah andaliman. Dikenal juga sebagai "merica Batak" atau "sichuan pepper"-nya Indonesia, andaliman memberikan sensasi rasa yang unik dan tak tertandingi: pedas, sedikit asam, dan yang paling khas adalah efek kebas atau "getar" di lidah (Sumber 2). Rasa yang identik dan aroma yang kuat dari andal...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Batik Kamoro: Mengenal Keindahan Seni Batik dari Papua Batik Kamoro merupakan salah satu jenis
Motif Kain Motif Kain
Papua

Batik Kamoro: Mengenal Keindahan Seni Batik dari Papua Batik Kamoro merupakan salah satu jenis batik khas Papua yang dikenal dengan corak unik dan makna mendalam. Berbeda dengan batik dari daerah lain di Indonesia, batik Papua, termasuk Kamoro, memiliki ciri khas motif yang terinspirasi dari kekayaan alam dan budaya suku asli di sana (Sumber 1, Sumber 3). Batik ini secara spesifik menampilkan corak khas Timika, yang terinspirasi dari suku Kamoro dan keindahan alam sekitarnya (Sumber 1). Batik Kamoro tidak hanya sekadar kain bermotif, tetapi juga merupakan representasi semangat dan keberanian penduduk asli Papua (Sumber 2). Simbol-simbol yang terkandung di dalamnya merefleksikan kehidupan masyarakat adat, menjadikannya salah satu warisan budaya yang patut dilestarikan. ## Motif dan Makna Batik Kamoro Motif utama batik Kamoro sangat khas dan mudah dikenali. Corak yang sering ditemukan pada batik ini meliputi: ### Simbol Patung Salah satu motif yang paling menonjol pada batik Kamoro adal...

avatar
Kianasarayu
Gambar Entri
Dendam Rajo sang Manusia Harimau Putih
Cerita Rakyat Cerita Rakyat
Aceh

Karya: Mahlil Azmi Di sebuah perkampungan kecil bernama Desa Pucok Krueng, di Aceh bagian barat selatan, hiduplah sebuah keluarga kecil yang damai dan bahagia. Mereka berjumlah empat orang: sang ayah bernama Uda Bintang Puteh berumur 40 tahun, ibu Nyak Bulan berumur 30 tahun, anak pertama Rajo Puteh berumur 10 tahun, dan adik perempuannya bernama Nyak Puteh yang berumur 5 tahun.Kedua orang tua mereka adalah petani dan pekebun pala. Sementara itu, Rajo adalah anak yang nakal dan sering berkelahi dengan teman-temannya hingga meresahkan orang tuanya. Walaupun begitu, ia sangat menyayangi keluarganya, terutama adiknya. Nyak Puteh adalah anak yang ceria, patuh, rajin mengaji, dan suka membantu orang tua mencuci piring. Setiap menjelang pagi, ayah dan ibu berpamitan untuk bekerja di ladang memetik buah pala, dan terkadang menjadi buruh tani di sawah milik saudagar kampung. Walaupun upah yang mereka dapatkan sedikit, mereka tetap bersyukur.Beberapa tahun kemudian, saat Rajo berumur 17 tahun,...

avatar
Mahlil Azmi
Gambar Entri
Candi Miri: Peninggalan Sejarah di Yogyakarta
Produk Arsitektur Produk Arsitektur
Daerah Istimewa Yogyakarta

Candi Miri: Peninggalan Sejarah di Yogyakarta Sejarah & Latar Belakang Candi Miri adalah salah satu candi Hindu yang terletak di Dusun Nguwot, Desa Sambirejo, Kapanewon Prambanan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Diperkirakan dibangun pada abad ke-9, Candi Miri merupakan bagian dari warisan budaya Kerajaan Mataram Kuno. Candi ini berdiri tidak jauh dari beberapa candi lain yang juga bersejarah, seperti Candi Banyunibo dan Candi Barong, menjadikannya sebagai bagian penting dari kompleks candi yang memiliki nilai arkeologis yang tinggi (Sumber 2, 4, 14). Candi Miri, yang terletak di bukit karst dengan ketinggian sekitar 300 meter, menjadi lokasi yang strategis untuk aktivitas keagamaan dan pemujaan. Meskipun saat ini kondisinya mengalami kerusakan dan belum dilakukan pemugaran, keberadaannya tetap menarik perhatian para peneliti dan wisatawan yang ingin menyelami sejarah kekayaan budaya Indonesia (Sumber 1, 8, 14). Karakteristik Arsitektur Candi Miri memiliki...

avatar
Kianasarayu